傳統(tǒng)文化 不能只重“皮相”

賀文玄

筆者回加拿大的機票定在10月30日，許多當(dāng)?shù)嘏笥崖動?，替筆者感到欣慰：“真不錯，趕得上回來過萬圣節(jié)”。

10月31日便是被俗稱為“鬼節(jié)”的萬圣節(jié)，這一天被認(rèn)為是鬼魂世界最接近人間的時間。扮鬼、化裝舞會和掛南瓜燈籠，成為萬圣節(jié)獨特的景致。“不給糖就搗亂”的鄰居孩子、制作太妃糖的習(xí)俗，以及咬蘋果的游戲，也讓不論大人孩子，都對這個古老而“異端”的節(jié)日，有著濃厚的興趣。

值得注意的是，萬圣節(jié)并未被改造成一個純粹的商業(yè)節(jié)日。對于虔誠的教徒而言，這一天是為逝去親人祈禱的日子；對于思春少女而言，這一天是占卜未來伴侶的好機會；對孩子而言，這一天是可以盡情惡作劇，而絕不會聽到任何責(zé)罵的日子；對于眾多普通家庭而言，這一天是僅次于平安夜的闔家團(tuán)圓的日子。萬圣節(jié)古老的化裝舞會也被賦予許多特殊意義，如2004年和2008年美國大選，4位候選人成為最熱門的扮演對象；而“9·11”后的第一個萬圣夜，許多人把自己扮成當(dāng)年最感動人的英雄——消防員和警察。

盡管萬圣節(jié)的習(xí)俗千百年來一直在變（如宗教色彩在淡薄，當(dāng)年做燈籠的蕪菁被南瓜代替，給孩子送太妃糖的習(xí)俗消失），但不論舊習(xí)俗、新習(xí)俗，都是經(jīng)過較長時間，從民間自發(fā)、逐步形成的，也符合萬圣節(jié)寄托思念、祈求幸運的本意。這個節(jié)日并未隨著商業(yè)化的到來，與現(xiàn)代社會一起異化為“糖果節(jié)”、“南瓜節(jié)”，盡管糖果、南瓜、面具，仍然有著相當(dāng)不錯的銷路。

今年的萬圣節(jié)前幾天，便是中國傳統(tǒng)的重陽節(jié)。這原本是中國傳統(tǒng)上最重要的節(jié)日之一，有敬老、祭祖、祈求平安幸福、防治瘟疫、登高賞菊等多重意義。然而，這樣一個富有內(nèi)涵和傳統(tǒng)的節(jié)日，卻在平靜和淡漠中悄然過去。其實何止重陽，看似還算熱鬧的春節(jié)、清明、端午、中秋，雖然被先后列入法定假日，但在熱鬧的外表之下，傳統(tǒng)的內(nèi)涵又剩下幾分？春節(jié)變成了吃喝節(jié)、廟會節(jié)，清明只剩下上墳一重含義，而端午和中秋，更只剩下粽子和月餅這兩個干巴巴的符號。

對傳統(tǒng)的弘揚當(dāng)然離不開那些醒目的符號，但如果傳統(tǒng)被“提煉”得只剩下符號和皮相，內(nèi)涵卻流失殆盡，則雖然表面上傳承猶在，實際上傳統(tǒng)的生命早已奄奄一息。重陽節(jié)的冷和萬圣節(jié)的熱，便能直觀地印證這一點。前者尚有不少單位推動、提倡，但應(yīng)者寥寥；后者完全成為民間活動，卻“全民參與”。皮相與內(nèi)涵孰輕孰重，一望可知。

在維護(hù)和弘揚傳統(tǒng)問題上只重“皮相”，忽略內(nèi)涵，所影響的并不僅僅是傳統(tǒng)節(jié)日，還已涉及更多方面。

一些人熱衷于場面宏大的祭孔典禮，卻對孔子思想的研究、汲取和揚棄淺嘗輒止，甚至毫不關(guān)心；一些地方熱衷于爭奪“李白故里”、“老子故鄉(xiāng)”的名頭，一擲千金地興建各類“山寨古董”，卻對真正的文物古跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)毫不顧惜，將傳統(tǒng)當(dāng)作政績的點綴，或“文化搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲”的活道具；一些人穿著寬袍大袖的漢服招搖過市，“讀經(jīng)班”、“成人禮”等仿古模仿秀一出接一出，卻對兩漢歷史文化瞠目不知，對傳統(tǒng)典籍和儀式只知皮毛……這些做法看似延續(xù)和弘揚了傳統(tǒng)，其實不過是將原本富有生命力、血肉豐滿的傳統(tǒng)文化，變成了一具具徒具皮囊的文化“木乃伊”。

內(nèi)涵、精神、實質(zhì)，永遠(yuǎn)是文化的靈魂，是與皮相不可分割的一部分。皮相再如何保存，也終有消失的一天，且失去了靈魂的皮相，不過是毫無生命力的軀殼罷了。對于傳統(tǒng)文化的弘揚，理應(yīng)將內(nèi)涵、精神的繼承、揚棄放在最重要的位置，而不應(yīng)煞費苦心，整天圍著“皮相”涂脂抹粉?！?/p>