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《拉丁美洲，被切開的血管》

（烏）愛德華多·加萊亞諾著，王玫等譯/人民文學(xué)出版社即將重版/價格待定

兩年前，委內(nèi)瑞拉前總統(tǒng)查韋斯在聯(lián)大發(fā)言時，當(dāng)著全世界推薦了美國學(xué)者喬姆斯基的《生存還是霸權(quán)》一書，這本喬姆斯基的舊作在亞馬遜網(wǎng)絡(luò)書店上的排名迅速從第16萬位躥升至第1位。這一幕現(xiàn)在又重演了。4月18日，查韋斯在第五屆美洲國家首腦會議上向美國總統(tǒng)奧巴馬贈書，書名為《拉丁美洲：被切開的血管》。一天后，這本用西班牙語創(chuàng)作的老書在亞馬遜網(wǎng)絡(luò)書店上，從第54295位上升至第5位。本書由烏拉圭著名記者加萊亞諾所著，是關(guān)于殖民主義對拉美進行掠奪的經(jīng)典著作，包括兩大部分，第一部分講述了舊殖民主義對拉丁美洲的資源和財富進行掠奪的歷史；第二部分解析新殖民主義如何通過自由貿(mào)易、投資、技術(shù)經(jīng)濟援助、金融機構(gòu)、跨國組織等現(xiàn)代手段進行了古老的掠奪戰(zhàn)。（文·劍鋒）

《我生命的速度》

(美)杰里米·杰克遜著，黃少婷譯/上海人民出版社2009年3月版/25.00

愛荷華創(chuàng)意寫作班出身的年輕作家杰里米·杰克遜在處女作《我生命的速度》里，創(chuàng)造了一個全新的敘事聲音：第一人稱的凱文·舒勒雜糅了看起來不合時宜的幽默感和生命經(jīng)歷創(chuàng)傷后的逃避與疏離，他的生命就如同他的敘事，是一個隨著故事演進才逐漸解開的謎。故事開始于一場車禍，凱文的同學(xué)盡數(shù)去世。他被迫轉(zhuǎn)學(xué)，在一次次獲得賽跑冠軍后開始反思賽跑的意義，在于骯臟的成人世界對抗后毅然決定放棄跑步，因為他終于明白了勝利和榮譽都不是最重要的，最重要的是找到自己的方向，是為自己而跑。小說顛覆了“療愈小說”和“成長小說”的慣常模式，獲得了當(dāng)年巴諾書店最佳新人獎。（文·btr）

《西方的遺產(chǎn)》（第八版）

（美）唐納德·卡根等著，袁永明等譯/世紀(jì)文景出版公司2009年6月版/480.00（全兩冊）

《西方的遺產(chǎn)》西方史學(xué)界多位頂級權(quán)威學(xué)者撰著，以其充實的資料、明晰的語言深受西方讀者的熱愛。多年來一版再版，不斷修訂，堪稱西方大學(xué)通識教育的典范之作。第八版，不僅秉承了先前版本的一貫特色，更增補了新千年以來歷史學(xué)者們關(guān)注的最新問題。除敘事體的正文外，本書新增“回顧歷史”、“藝術(shù)與西方”、“地圖與插圖”等特色欄目?！段鞣降倪z產(chǎn)》試圖對西方文明的豐富性和多樣性進行全面而公正的評價，將西方的遺產(chǎn)介紹給讀者，以便其更好地了解這個新興的全球化時代，成為文化感覺更加敏銳的公民。（文·左左）

《論晚期風(fēng)格——反本質(zhì)的音樂與文學(xué)》

（美）愛德華·薩義德著，閻嘉譯/三聯(lián)書店2009年6月版/19.00

本書考察了貝多芬的《莊嚴彌撒》、讓·熱內(nèi)的《愛與俘虜》和《屏風(fēng)》、莫扎特的《女人心》、根據(jù)蘭佩杜薩的《豹》改編的電影及托馬斯·曼的《死于威尼斯》等多位藝術(shù)家的晚期作品，探討了當(dāng)他們步入人生最后階段時，如何“由于時代的錯誤和反?！倍顾劳鰪街边M入到自己的作品之中。薩義德認為，本書討論的大多數(shù)作品中都充斥著深刻的沖突和一種難以理解的復(fù)雜性，盡管它們經(jīng)常與當(dāng)時流行的作品形成反差，但是它們恰是未來的先驅(qū)，都屬于天才作品。本書極具啟發(fā)性，亦為薩義德的晚期著作。（文·左左）

《鱒魚懷念北冰洋》

張冠仁著/萬卷出版公司2009年4月版/18.00

當(dāng)28歲的蘇心發(fā)現(xiàn)失蹤的男友與前女友的通信之后，踏上了一段尋找的旅程。如同書中的女主角蘇心一樣，作者張冠仁“把所有微小的、不為人注目的東西聯(lián)系起來捆綁在一起，放到思維深處的抽屜里”，然后在敘述的某個特定時間里引爆。男性作者的女性敘事聲音是本書的一大特色，而交雜的書信和日記則令小說呈現(xiàn)出多重敘事的繁復(fù)之美。與大部分中國小說不同，《鱒魚懷念北冰洋》的時空設(shè)定相當(dāng)抽象，似乎作者更有意從生存的基本面切入，以細節(jié)構(gòu)建身份、愛情、時間等更寬泛的主題。（文·btr）

英 美

《This Is Water》（這是水）

David Foster Wallace著/Little Brown and Company出版社2009年4月版/$14.99

去年自殺身亡的美國后現(xiàn)代作家大衛(wèi)·福斯特·華萊士一生中只做過一次公眾演講，談?wù)撍纳^：那是在2005年凱恩大學(xué)的畢業(yè)典禮上。如今，這段廣為流傳的視頻變成了一本薄薄的小書《這是水》。根據(jù)華萊士的觀點，水代表了那些“最顯而易見、最重要的現(xiàn)實”，但人們卻難以看清或談?wù)?；而“同樣的?jīng)歷對于不同的人可能意味著完全不同的東西”，因為每個人有不同的“默認設(shè)置”及不同的方式從經(jīng)驗中建構(gòu)意義。因此理想的文科教育，就是要使人脫離這種自我中心，學(xué)著對“如何思考”以及“思考什么”施加控制力。華萊士繼而以慣常的幽默和淺白的哲學(xué)從當(dāng)代都市日常生活切入，指出保持警覺和自覺的重要性，指出要自由地選擇看待事物的方式。（文·btr）