圍棋五得

金　庸

日本棋院中掛有一個(gè)條幅，寫(xiě)著“圍棋有五得：得好友，得人和，得教訓(xùn)，得心悟，得天壽”。提倡圍棋極有功績(jī)的郝克強(qiáng)先生很喜歡談這“五得”，著名作家嚴(yán)文井先生也特別稱贊，認(rèn)為很有意思。

這“五得”不知是誰(shuí)提出的，當(dāng)是日本人的說(shuō)法，因?yàn)橹袊?guó)古籍中沒(méi)有這樣記載。中國(guó)棋友會(huì)請(qǐng)問(wèn)日本的名譽(yù)棋圣藤澤秀行先生，他說(shuō)記不清楚出典了。

“得好友”和“得人和”，凡是喜歡下圍棋的人都有這樣的經(jīng)驗(yàn)。楸枰相對(duì)，幾個(gè)鐘頭一句話不說(shuō)，也能心意相通，友誼自然而然地建立起來(lái)。我和沈君山、余英時(shí)、林海峰、陳祖德、郝克強(qiáng)諸位等結(jié)交，友誼甚篤，都是通過(guò)了圍棋。至于教過(guò)我棋的許多位年輕高手，更不用說(shuō)了。有幾位日本朋友，我和他們根本言語(yǔ)不通，只能用漢字筆談，卻也因下棋而成為朋友。日本棋界的人常說(shuō)：“下圍棋的沒(méi)有壞人。”這句話自不免有自我標(biāo)榜之嫌。但圍棋公平之極，沒(méi)有半點(diǎn)欺騙取巧的機(jī)會(huì)，只要有半分不誠(chéng)實(shí)，立刻就會(huì)被發(fā)覺(jué)，可以說(shuō)，每一局棋都是在不知不覺(jué)地進(jìn)行一次道德訓(xùn)練。

圍棋是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷脲憻?、推理鍛煉，有人說(shuō)是“頭腦體操”。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)保健的理論很注重心理衛(wèi)生，注重保持頭腦的功能，因?yàn)槿松硪磺衅鞴賰?nèi)臟的運(yùn)作，都是靠頭腦指揮的。有些人年紀(jì)老后，體力衰退，但頭腦仍然健全，往往可以得享高壽。那便是下圍棋可“得天壽”的理論根據(jù)。我國(guó)當(dāng)代著名棋手王子晏、金亞賢、過(guò)旭初、過(guò)惕生等諸位都年壽甚高，足為明證。王子晏老先生年過(guò)九十，棋力只稍退而已。最近來(lái)香港參與棋界盛會(huì)的日本業(yè)余高手安永一老先生，自己說(shuō)已記不清是八十四歲還是八十五歲。他腳力差了，有點(diǎn)不良于行，行棋卻仍然鋒銳凌厲，因?yàn)轭^腦清楚，演講起來(lái)便風(fēng)趣而有條理?？档?、羅素等哲人之得天壽，相信也出于不斷地思索動(dòng)腦筋。當(dāng)然，不斷運(yùn)用腦筋也不一定壽命長(zhǎng)，還有其他許多因素。

“得教訓(xùn)”與“得心悟”是最難了解的了，尤其“得心悟”，當(dāng)是“五得”的精義。唐玄宗時(shí)代的圍棋國(guó)手王積薪傳下來(lái)“圍棋十訣”，至今日本許多棋書(shū)仍然印在封面上，公認(rèn)為是圍棋原則的典范。十訣的首要第一訣是“不得貪勝”。下棋是為了爭(zhēng)勝負(fù)，不求勝，又下什么棋？但過(guò)分求勝而近于貪，往往便會(huì)落敗。這不但是棋理，也是人生的哲理，似乎在政治活動(dòng)、經(jīng)營(yíng)企業(yè)、甚至股票投機(jī)、黃金買(mǎi)賣(mài)中都用得著。既要求勝，又不貪勝，如果能掌握到此中關(guān)鍵，棋力便會(huì)大大地提高一步。吳清源先生常說(shuō)，下棋要有“平常心”，即心平氣和、不以為意，境界方高，下出來(lái)的棋境界也就高了。然我輩平常人又怎做得到？不過(guò)有此了解，雖不能至，時(shí)刻在念，庶幾近焉。

（選自《金庸散文集》）