６０年服飾：由單調(diào)走向豐富

肖　燕

當今的大牌設(shè)計師又有哪些能讓你目瞪口呆的新作推出?今年的新裝，用哪些新穎設(shè)計和造型元素才算得上最靚，最風(fēng)光?一類似的探討，在今天撲面而來的網(wǎng)絡(luò)、報刊、雜志、電視等載體上都能見到。在全同各大城市，也都可看到香奈爾、法蒂龍等世界品牌以及李寧等國內(nèi)名牌的服裝掛滿櫥窗。在熱鬧非凡的大街小巷，人們身著不同款式、風(fēng)格各異、色彩靚麗的服飾，充滿自信地奔波忙碌……這樣的場景、鏡頭，不能不使我們感到國人生活中豐富與時尚的一面?；仡櫺轮袊闪?0年來廣大民眾在著裝上的巨大變化，筆者不由得感慨萬千。

一、藍、黑、灰三色和“老三樣”

在中華人民共和國成立之初，全國人民歡欣鼓舞，喜慶洋洋；在穿著上也發(fā)生了很大的變化，城市民眾表現(xiàn)尤其突出：男人脫下了長袍馬褂，女人替換下各色旗袍、中式短裝及各種長短裙。男干部們基本上都穿著中山服，服裝顏色多以藍、黑、灰為主色，衣料以呢絨、棉布為主；學(xué)生多穿童子裝；老年男人則穿對襟盤口藍布衫，婦女則是大襟式盤口藍布衫。雖然這些服裝在樣式和顏色上都很單調(diào)，不時尚也不華麗，卻代表了一個新時代的開始。很多要求進步，要求改造的人們也都穿上“毛式服裝”、人民裝、列寧裝等。“老三樣、老三色”就是那時對這些最流行服飾的統(tǒng)稱。個別婦女或年輕女子穿著膝蓋以下的素花或黑色百褶裙，上套白襯農(nóng)，就算是最時髦的了。

1949年以后，工人階級的工裝也成為人們著裝的一種榮耀。1 954年，國民經(jīng)濟還很薄弱，人們生活所需的棉毛衫褲、床單、毛巾、襪子等紡織品一律憑票供應(yīng)。手工制作的棉布衣褲、絨衣褲和布鞋成為日常服裝，這一直延續(xù)到上世紀70年代中期。記得小時候，母親常常是晚上飛針走線為我們縫自己裁剪的衣褲，有色彩的布料也是自己家里買染料著色。在那時的條件下，絕大多數(shù)民眾穿著“補丁”服裝，過著“新三年、舊三年、縫縫補補又三年”的生活，只有在過年時才做身新衣服。當時的中國服裝色彩單一，款式大同小異，服飾本身所具有的裝飾性、藝術(shù)性以及個性風(fēng)格等完全得不到體現(xiàn)，人們滿足的只是實用、樸素。而是否常穿補丁衣褲在當時甚至還成為思想革命與進步的象征，成了考察十部的重要依據(jù)。艱苦樸素是全社會唯一遵循的社會風(fēng)尚。

二、服裝上的階級斗爭

“文革”十年，在極“左”思想的影響下，旗袍、連衣裙、西裝等服裝成為封、資、修的象征，軍便服則最為時髦，從而開始了“十億人民十億兵”的軍便服時代。當時年輕人最常見的著裝是一身不帶領(lǐng)章、帽徽的草綠舊軍裝，腰間扎棕色武裝帶，胸前佩戴毛澤東像章，胸前斜挎草綠色帆布挎包，胳膊上佩戴紅衛(wèi)兵袖章，腳穿草綠色解放鞋。除紅衛(wèi)兵外，工人、農(nóng)民、教師、干部、知識分子中相當一部分人除穿中山裝、人民裝外也穿起了軍便服。這時服裝不僅表現(xiàn)艱苦樸素、勤儉節(jié)約的思想風(fēng)尚，而且還被賦予了政治色彩。人們的穿著即表現(xiàn)出一定的政治態(tài)度和階級立場。服裝成為革命的表現(xiàn)，革命的一部分。

還在1964年5月12日，距離“文革”的發(fā)生還差13個月，上海南京西路高美服裝店里發(fā)生一場爭執(zhí)。一位女顧客訂做一條灰色華達呢褲子，要求把褲腳做小，遭到營業(yè)員的拒絕。營業(yè)員提醒她：“再改小就要形成包屁股、小褲腳了，這種奇裝異服是不受歡迎的?！辈λf：“社會主義商業(yè)不能制作有害社會風(fēng)尚的商品?！边@位女顧客說：“難道我穿一條小褲腳褲子就影響社會風(fēng)尚嗎?做一條小褲腳褲子就是資產(chǎn)階級思想嗎?”雙方不歡而散。當年的《解放日報》根據(jù)這事件，發(fā)表了一篇特寫文章。文章發(fā)表后，立即引起了一場全社會對“奇裝異服”的批判。其中一篇批判文章說：“褲腳做得小一點，皮鞋改得尖一點，初看起來，不過是個人愛好問題，但仔細一看，卻不然。因為小和尖到某種程度，就會變成奇裝異服。透過衣服、皮鞋等等，也可以看到無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級兩種情趣、兩種生活方式的激烈斗爭?！?轉(zhuǎn)見《褲子上的階級斗爭》，《家庭與生活報》2009年6月26日)

當年《羊城晚報》還發(fā)表了一篇南“廣州服裝學(xué)習(xí)組”撰寫的文章，回答了“什么樣的衣服算是奇裝異服”的問題。文章說明，女裝的敞袒胸部的袒露領(lǐng)、包緊屁股的水桶裙以及緊束腰部而故意突出胸部的其他怪樣衣服，都是奇裝異服。至于男裝的牛仔褲(一名瘦腳褲)、不男不女的花襯衣也屬此列。文章還批評說：“這些怪樣的衣服特點，一是賣弄風(fēng)情，刺激別人的感官；二是有損健康，不利于肌體的活動。而所有這些奇裝異服，又全是從西方抄襲過來的，與我們勤勞、樸素、熱愛勞動的社會主義風(fēng)尚背道。”從這些舊聞可見當年政治色彩已經(jīng)完全滲透到百姓的日常生活中，這于現(xiàn)在的青年人是很難相信和理解的。

在當時那種經(jīng)濟條件下，大家追求的最美的非常標準的搭配是純棉做的：白襯衫、藍褲子——凡機關(guān)、學(xué)校的一切大活動基本都著這種裝束。當然，家庭經(jīng)濟條件好一點的年輕女孩，也穿著有大或小格子的線織、燈芯絨衣服和在衣領(lǐng)、領(lǐng)邊以及胸前有手工繡花的素色衣。

三、繽紛時尚演繹時代進步

20世紀70年代中后期，中國有了“快巴(也叫纖維)”、“的確良”、“粘錦華達呢”、“粘錦凡爾丁”、“棉滌綸”、“毛滌綸”、“無光紡(麻紡)”、“美麗綢”等服裝化纖衣料，服裝色彩逐漸豐富起來。1978年底，改革開放，撥亂反正，社會經(jīng)濟的恢復(fù)發(fā)展帶來我國服裝行業(yè)的極大繁榮。許多人都以衣著“廣(東)貨”為榮。這個時期我國最高領(lǐng)導(dǎo)人穿上了西裝，很快兩服成為全同最流行的服裝。上至官員，下至農(nóng)民工都紛紛穿西裝；報章雜志罔書也在介紹怎樣穿西裝打領(lǐng)帶，穿兩裝應(yīng)該怎樣配色等等。廣大人民在著裝上基本告別了“老三樣”。這時期呢絨、毛、皮等材料制作的服裝也逐漸多起來。

80年代，牛仔褲、喇叭褲、五顏六色的T恤、尖頭皮鞋等大批量的同外流行服飾進入中國市場，首次對中國服裝傳統(tǒng)的審美觀、價值觀帶來沖擊。在思想解放與國民經(jīng)濟發(fā)展的前提下，人們追求服飾美的心理日趨強烈和成熟。服裝的科學(xué)研究、教育、商業(yè)都有了大的發(fā)展。中國服裝無論是款式設(shè)計還是表現(xiàn)風(fēng)格，基本上逐步和世界接軌，體現(xiàn)了服裝的時尚、藝術(shù)、多元、個性等特征。90年代中期，以表現(xiàn)體形，具有大眾化和隨意性的牛仔褲、T恤以及可以顯示女性體形的健美褲流行起來。不少年輕人在T恤文化衫上印文字、圖案，以自己的風(fēng)格詮釋服裝的內(nèi)涵。化學(xué)纖維的發(fā)展，羽絨服的出現(xiàn)使人們冬天有了色彩靚麗的服裝。這時世界部分品牌服裝也登陸中國。中國服裝首次突破傳統(tǒng)，得到了解放?！袄先龢?、老三色”徹底成為歷史。

90年代后期，人們對國際流行時尚服飾的渴望使中國服裝業(yè)在服裝時尚與實用并重的前提下更注重細節(jié)，創(chuàng)新出了隨和又散發(fā)另類味道，體現(xiàn)自然、獨立、簡潔又具個性化方式的服裝。任衣料上以棉、麻、絲、毛等天然環(huán)保衣料為主，加上少量的混紡而穿著舒適；在花樣上則注重面料和款式的雙效結(jié)合，線條流暢，有如天成；同時輔以訂珠、壓褶、印花、蝴蝶花、鑲鉆等精致手工工藝，又在紅黑白的經(jīng)典色系中，輔以時尚流行色，給人以不同風(fēng)格的服裝視覺體驗。特別是青少年的“哈韓”、“哈日”服裝，女性的內(nèi)衣外衣化、露臍裝、吊帶裙、拖鞋、肚兜等性感服飾的風(fēng)靡，都與國際化的性感潮流同步。

進入21世紀，名牌時裝走人尋常百姓家里，世界時裝舞臺與中同時裝幾乎同步發(fā)展，同步流行民眾在穿著上隨意、門南，從花樣迭出的著裝變化中充分品味自己的人生價值、個性特色以及愛好，體味改革開放以來社會物質(zhì)文化豐厚、國家興旺發(fā)達給大家生活帶來的美好。

在中華人民共和國成立60年之際，我們從廣大人民群眾在由款式基本統(tǒng)一、色彩單調(diào)到款式多樣、五彩繽紛、風(fēng)格各異的著裝中感受到中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義祖國一步步地開放、發(fā)展，感受到人們思想的日益解放、充實和豐富，感受到人們在物質(zhì)生活得到滿足后在精神世界的追求。