教育職責(zé)締造母親多重身份

陳　喆

摘要：福祿培爾曾說(shuō)：“國(guó)民的命運(yùn)，與其說(shuō)是操在掌權(quán)者手中，倒不如說(shuō)是握在母親的手中。因此我們必須努力啟發(fā)母親——人類的教育者?！苯逃氊?zé)使得母親在孩子成長(zhǎng)以引導(dǎo)者、平等相處的朋友、孩子學(xué)習(xí)的榜樣和孩子的欣賞者等不同的身份出現(xiàn)，但是它不是母親身份的最終表現(xiàn)和全部?jī)?nèi)涵，母親在教育過(guò)程中還要不斷的學(xué)習(xí)，不斷地調(diào)整自己的身份來(lái)實(shí)現(xiàn)教育效果的最大化，最優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：母親身份；教育職責(zé)；教育過(guò)程

蘇霍姆林斯基在《家長(zhǎng)教育學(xué)》一書(shū)中說(shuō)：“行業(yè)、專業(yè)、工作，有數(shù)十種，上百種，許許多多：有的是修鐵路，有的是蓋房子、有的是種莊稼、給病人治病、縫衣服等，但是有一種包羅萬(wàn)象的、最復(fù)雜和最高尚的工作，對(duì)所有人來(lái)說(shuō)都是一樣的，而同時(shí)在每個(gè)家庭中又各自是獨(dú)特的、不會(huì)重樣的工作，那就是對(duì)人的養(yǎng)育和造就?！保ㄌK霍姆林斯基，1982）在家庭里，由于母親的十月懷胎及分娩后的哺乳與照顧，使她與孩子建立了牢固的生物本能的自然聯(lián)系，因此母親成為這一職責(zé)的主要擔(dān)負(fù)者，尤其是嬰幼兒時(shí)期，母親的愛(ài)撫、關(guān)心是孩子最需要的。然而，很多母親都沒(méi)有意識(shí)到自己在孩子的養(yǎng)育和教育中承擔(dān)著何種身份，甚至認(rèn)為孩子是包袱是累贅。其實(shí)孩子恰恰是母親一生最偉大的杰作，培養(yǎng)出一個(gè)優(yōu)秀的人也是母親對(duì)社會(huì)最大的貢獻(xiàn)。世界著名發(fā)明家愛(ài)迪生，物理學(xué)家相對(duì)論創(chuàng)造者愛(ài)因斯坦，我國(guó)著名音樂(lè)家冼星海，文學(xué)家老舍等，都受益于母親的教誨。這些都說(shuō)明母親在家庭教育中具有重大的作用。

當(dāng)然正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)教育孩子是一門復(fù)雜又獨(dú)特的學(xué)問(wèn)，它需要每一位母親或即將成為母親的女性認(rèn)真學(xué)習(xí)。

一、學(xué)會(huì)與孩子平等相處，懂得傾聽(tīng)孩子，尊重孩子的意愿

“傾聽(tīng)”是一種非常好的教育方式，因?yàn)閮A聽(tīng)對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是在表示尊敬，表達(dá)關(guān)心，這也促使孩子去認(rèn)識(shí)自己和自己的能力。如果孩子感到他能自由地對(duì)任何事物提出自己的意見(jiàn)，而他的認(rèn)識(shí)又沒(méi)有受到輕視和奚落，這樣可以促使他毫不遲疑、無(wú)所顧忌地發(fā)表自己的意見(jiàn)。先是在家里，然后在學(xué)校，將來(lái)就可以在工作上、社會(huì)中自信勇敢地正視和處理各種事情。（卡爾維特，2004）要建立一種積極健康的家庭溝通交流關(guān)系，應(yīng)該改變父母是決策人，孩子是接受者這樣僵化的家庭角色的分配。父母在家庭教育中應(yīng)該懂得進(jìn)行角色交換，每一個(gè)家庭成員都可以對(duì)他表述的愿望予以積極的辯解。當(dāng)孩子能夠參與討論家里的通常是成年人的問(wèn)題時(shí)，他們方才能夠更好地理解父母，而父母一方面可以調(diào)動(dòng)孩子的主動(dòng)性，使自己清楚地認(rèn)識(shí)孩子的才干，另一方面可以得到有關(guān)自己教育的反饋信息。（卡爾威特，2004）對(duì)孩子應(yīng)一視同仁，把他們當(dāng)作要好的朋友來(lái)對(duì)待。這樣可以平等地進(jìn)行交流。

二、學(xué)會(huì)引導(dǎo)孩子，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣

教育不是灌輸，也不是強(qiáng)制壓迫更不是包辦代替，母親應(yīng)該學(xué)會(huì)針對(duì)孩子具體問(wèn)題，來(lái)適時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。在孩子的成長(zhǎng)道路上母親首先要引導(dǎo)孩子積極的認(rèn)識(shí)事物，培養(yǎng)孩子對(duì)于事物的認(rèn)知興趣，激發(fā)孩子求知欲。同時(shí)，還應(yīng)該培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，包括孩子的自主自立能力，如自理能力和獨(dú)立精神，再者閱

讀習(xí)慣、講禮貌的習(xí)慣等。通過(guò)強(qiáng)化的方式，鞏固孩子良好的習(xí)慣，消除孩子不好的習(xí)慣。

三、學(xué)會(huì)樹(shù)立榜樣，為孩子創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境

有人說(shuō)“孩子的心靈是一塊奇怪的土地，播上思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲；播上行為的種子，就能獲得習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就能獲得品德的收獲；播上品德的種子，就能得到命運(yùn)的收獲?！保柧S特，2004）對(duì)于人生剛剛開(kāi)始的孩子，母親的身影便是最好的教材。母親的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)成為子女模仿的對(duì)象。因此，母親要注意自己的言行，嚴(yán)于律己，以身作則，提高自身的素質(zhì)，為子女樹(shù)立一個(gè)好的榜樣。同時(shí)也要為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境，環(huán)境能夠影響一個(gè)人的言行舉止，尤其是對(duì)成長(zhǎng)中的孩子，他從小接觸到的環(huán)境會(huì)在他的內(nèi)心深處打下烙印，這種影響是不知不覺(jué)的，在人們成年以后就會(huì)慢慢顯露出來(lái)。（木村久一，2005）中國(guó)古代有一個(gè)“孟母三遷”的故事就是一個(gè)最好的范例。因此應(yīng)當(dāng)站在替孩子著想的角度對(duì)他們的成長(zhǎng)

環(huán)境及玩伴的品行進(jìn)行慎重地選擇。

四、學(xué)會(huì)欣賞孩子，培養(yǎng)孩子的自信心，鍛煉孩子的獨(dú)立能力

“幼小的生命來(lái)到這個(gè)大千世界，由于他們的弱小，他們會(huì)感到束手無(wú)策。但是，盡管他們是那么的脆弱，仍然有勇氣進(jìn)行各種嘗試，學(xué)習(xí)各種方法，使自己適應(yīng)，使自己能夠融入世界之中。我堅(jiān)信，不管兒子現(xiàn)在有多么弱小，他終有一日會(huì)成為能夠在世界中立足的強(qiáng)者。我付出全部的愛(ài)去幫助他來(lái)嘗試融入這個(gè)新世界，讓他去學(xué)習(xí)他不懂的東西?！保柧S特，2004）

卡爾維特的話給了我們很多啟示，孩子畢竟還太弱小，在人生中會(huì)遇到很多難題，父母不應(yīng)用大人的眼光去衡量他，應(yīng)該盡可能地幫助和支持他，允許他們行為的稚嫩和不足，相信孩子，放開(kāi)手，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)鼓勵(lì)。因?yàn)椤翱洹辈粌H僅表明了父母的信任，同時(shí)也堅(jiān)定了孩子的信心，只有讓孩子充滿信心，他們才能面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。只有讓孩子充滿了信心，父母才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才。

教育職責(zé)使得母親在孩子成長(zhǎng)以引導(dǎo)者、平等相處的朋友、孩子學(xué)習(xí)的榜樣和孩子的欣賞者等不同的身份出現(xiàn)，但是它不是母親身份的最終表現(xiàn)和全部?jī)?nèi)涵，正如《早期教育與天才》一書(shū)中所說(shuō)的：在教育的過(guò)程中，所有的人都扮演了兩種角色，一種是被教育者，一種是教育者。對(duì)母親來(lái)說(shuō)也是如此。母親在教育過(guò)程中還要不斷的學(xué)習(xí)，不斷地調(diào)整自己的身份來(lái)實(shí)現(xiàn)教育效果的最大化，最優(yōu)化。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：陳喆（1980- ），女，河南滎陽(yáng)人，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2006碩士級(jí)研究生，研究方向：音樂(lè)教育。