霍山鄉(xiāng)村拜年習俗的變遷

摘要：春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，拜年活動是該節(jié)日中的重要組成部分。當今人們感覺到年味漸淡，文章以霍山鄉(xiāng)村的實地調(diào)查為例，對這種現(xiàn)象進行一定的探討。

關(guān)鍵字：拜年；傳統(tǒng)文化；社會變遷

諸佛庵鎮(zhèn)位于安徽霍山縣西北部，是霍山西鄉(xiāng)首鎮(zhèn)，距縣城40公里，北與六安以淠河為界，南接漫水河鎮(zhèn)。處于大別山的腹地，集山區(qū)、庫區(qū)、老區(qū)為一體，是一個具有悠久歷史的老鎮(zhèn)，也是霍山西北部的經(jīng)濟商貿(mào)中心。諸佛庵鎮(zhèn)轄12個行政村、1個社區(qū)，總面積180平方公里，人口3.5萬。諸佛庵鎮(zhèn)三面環(huán)山，海撥大多在300米以上。仙人沖村是該鎮(zhèn)中的一個行政村之一，地形以山地為主，居民大部分居住在山腰和山腳。

一、關(guān)于拜年

春節(jié)，中國民間最隆重最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，它標志農(nóng)歷舊的一年結(jié)束和新的一年的開始。春節(jié)又叫陰歷年，俗稱“過年”、“新年”。春節(jié)是象征團結(jié)、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)。據(jù)記載，中國人民過春節(jié)已有４千多年的歷史，它是由虞舜興起的，公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當作歲首，算是正月初一。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。春節(jié)過去也叫元旦。春節(jié)所在的這一月叫元月。作為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，有著各種各樣的年俗活動。

拜年是中國民間的傳統(tǒng)習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內(nèi)容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。拜年，不僅是祝賀新年的一種形式，也是人們交流思想、聯(lián)絡感情、增強團結(jié)的一種手段，拜年的方式多種多樣，磕頭拜年、親朋間互道新年好等等，隨著聯(lián)絡方式的發(fā)達，電話拜年，短信拜年，視頻拜年漸漸成為拜年的主流方式。

在拜年的時間上，民間有“初一拜叔，初二拜舅，初三初四拜岳父”之規(guī)，在這個地區(qū)并沒有初一拜叔的習慣，對于本村本隊的鄰居，也沒有新年問候的習慣，也不互相串門，出門見面了也不說諸如新年好的問候的話，但是這也并不影響人們的相處，霍山人好客，凡認識的人路過家門，都會要求到家里坐坐。這個地區(qū)從大年初一開始就開始拜年，但一般都在正月十五之前拜完，且都是在上午拜年，下午被認為是不適宜拜年的時間，一般都要趕在人家吃午飯之前到達。所拜訪的對象主要是一些親戚，這些親戚包括父方的姑姑家、表叔家、母方的舅舅家，姨家以及女婿家等，在春節(jié)的拜年中，平時很少往來的親戚也會在這個時間里走訪，主要是加強親戚間的聯(lián)絡。但是在20年前拜年只拜長輩，且都是主要的親戚及父方的姐妹和母方的父母和姐妹和父母雙方的堂兄堂妹家，其他的親屬是不去拜訪的，即使是同輩的也不相互拜訪，長輩是不去晚輩家拜年的。拜訪的親屬不同，時間上也有所不同，初一一般到外公、舅舅家拜年，初二到岳父家拜年，其他的親屬間沒有什么特別的時間限制，隨著時間的推移，大約在10年前，拜年的親戚也不再僅僅限于長輩，同輩的或是晚輩也拜，時間上也沒有限制，一般選擇時間出門主要考慮到地點的遠近，以及方便度，在一條路上，可以順便拜完的長輩或是同輩家可以順便拜訪。在10年以前的拜年中，初七和十三是被認為不適宜拜年的時間，一般是不進行拜年的。近年來，由于出門務工人員的增多以及人們比以前更加的忙碌，拜年的時間沒有任何的限制，初七和十三這兩天進行拜年的人也比較多，但是一般都在正月十五之前拜年，以視對他們的尊重，但是也有例外。

在拜年的人員上也有點講究。在拜年人方面的限制主要是在20年前，在那個時候女性除了回娘家，是不到任何人家去拜年的，即使是和丈夫一起回娘家，也不隨丈夫去娘家的其他親戚家，拜年主要是由男性進行的。由于家里來親戚了，都要留親戚吃飯，所以女性拜年的比例仍然比較低，但是在1995年左右，女性是可以去拜年的，對此沒有任何的限制，女性也可以隨丈夫去父母的親戚家。其次，就是到舅舅家拜年外甥、外甥女都是要去的，但是現(xiàn)今也沒有這方面的要求了，但是一般外甥、外甥女還是會去給舅舅拜年的。

在接待方面，20年前外甥到舅舅家，舅舅家要在堂屋的香爐上點上香，外甥進門要磕頭，大約在1990年以后這種風俗就不再有了，現(xiàn)今來了客人都會泡上一杯茶，遞上一根煙，拿出瓜子糖果等來招待客人，遠方來的客人或是比較好的親朋好友到來，主人會打來熱水讓客人洗臉。主人會與來的親朋好友暢談一年來的收獲，憧憬新的一年。凡是來拜訪的親朋好友，都會盛情挽留下來吃飯，拿出家里最好的飯菜來招待客人。

在結(jié)婚之前，男青年若是與女青年定了親，男方就要到女方家拜年，當?shù)厮追Q“認親”。這個時候不僅僅要去女方家，女方的親戚家也是要去的，其意義是表示，該男女將結(jié)成夫妻，女方的親戚也就是自己的親戚，以后年年都要去了，這樣即使沒有結(jié)婚，男女雙方的關(guān)系也得到了親友的公認。其中女方的親戚包括姑姑家（女方父親的姐妹）、叔叔家（女方父親的兄弟）、舅舅家、姨家、表叔家，這些是1990年之前的情況，在1990年之后，由于人們生活水平的提高，現(xiàn)在認親也不僅僅就去上述人家，一些同輩的比如女方的姐妹，本生產(chǎn)隊同姓的長輩家都是要去拜訪的。這種拜訪要一直延續(xù)到結(jié)婚后，每年春節(jié)都要拜訪。值得一提的是，在1990年前，由于長輩是不拜訪晚輩的，但是到1990年后，長輩也是要拜訪晚輩的，形成了一種你來我往的習俗，但是男青年在結(jié)婚之前到女方的親戚家，女方的親戚是不回訪男方家的，就是到了結(jié)婚后前3年內(nèi)，也是沒有親戚回訪的，除了女方家以及一些主要的親戚，大約在10年前，女方的親戚甚至在5年內(nèi)都不走訪男方，所以現(xiàn)在有一種趨勢，一些次要的親戚，與女方親等比較遠的親戚，本隊同姓的長輩家，在結(jié)婚后去1～2年內(nèi)仍然拜訪，后就不在走訪了，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因有二：其一，每年男方到女方的親戚家，女方親戚的不回訪；其二，是現(xiàn)今人們都比較忙，太多的次要親戚，一般都沒有什么來往，走訪起來都是流于形式。

在未婚男方或是新婚后，拜訪女方家，一般是在大年初四，但并不是一定的，但一般要選擇比較早的時間。新婚第一年，新婚夫婦回娘家，需由女方家的一男一女前去迎接，一般是女方的兄或弟一人和姐或妹中的一人一起，在當?shù)亟凶鼋踊亻T，在到男方家的時候，男方家要放鞭炮迎接，接回門的人要在上午到達男方家，若是比較遠，一天內(nèi)不能到達就提前一天去，在中午之前趕回女方家，在接回門的人臨走之前男方要給接回門的人一人一個紅包。據(jù)了解，接回門之所以要一男一女，意思是新婚夫婦早得貴子。到了女方家，同樣也要放鞭炮迎接，在當?shù)啬信p方必需趕在日落之前到達男方家，不能在女方家留宿。在20年前，結(jié)婚第一年男子到達女方家，首先打水給其洗臉，然后在堂屋的香爐上點上香，男方，在當?shù)胤Q“新姑爺”，進門后要磕頭。但現(xiàn)今以沒有點香和磕頭的風俗了。除了到娘家外，女方是不到別的親戚家去，在1990年前，新姑爺上門是每家的飯都必須吃的，即使是一上午去了兩家，晚上另外一家也是要吃飯的，如果不在那吃飯，主人會不高興的。在新姑爺上門的接待方面也有著特別的方面，主人會對新姑爺百般刁難，比如吃飯的時候只拿一支筷子給他，給他盛很大一碗飯，給你夾很多狠多的菜，而且都必須吃完，且不能有一點怨言。現(xiàn)在已經(jīng)改變了很多，每家的飯也不是一定要吃，女子也是可以和男子一起到親戚家去的。

在禮物方面，20年前認親的當年、小孩出生的第一年和新婚第一年，男方到女方父母家的禮物比較特別，在當?shù)胤Q“上門禮”，其中有豬肉2～3斤、面條3～4斤、煙1條、2條糕、糖，但到現(xiàn)今只有少數(shù)人家是這樣，大多已經(jīng)不是如此了，但是到岳父家，都要去四樣東西，沒有固定的禮物，一般是1條煙、一瓶酒、糖等。到一般的親戚家在20 年前一般只有糖一樣，漸漸的禮物有所增加，主要是一瓶酒和糖，現(xiàn)在由于生活水平的提高，禮物漸漸得增多，也貴重些，但是一般都是2樣或是4樣。在當?shù)氐枚Y物中還是以煙酒為主，同時也有一些營養(yǎng)品等。現(xiàn)今到各個親戚家要帶什么東西都是根據(jù)親戚家來的是什么東西，然后確定需要去多少，什么價值的東西，經(jīng)濟因素

是拜年禮物來往的主要考慮點。

二、結(jié)論

春節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，村民們?nèi)愿叨戎匾曔@個傳統(tǒng)佳節(jié)，在外地務工的人員都不遠千里趕回來過年，和家人團圓，一起度過這個傳統(tǒng)節(jié)日。但是人們對春節(jié)的一些習俗背后的意義日漸淡忘，尤其是年輕人，對拜年習俗的由來、意義以及當?shù)氐膫鹘y(tǒng)了解甚少，在調(diào)查過程中，很大部分年輕人對拜年時間的禁忌知之甚少。在拜年的時間上，由于人們更加忙碌，很多外出務工的人員要出門務工，到親戚家也不依傳統(tǒng)，一般主要考慮拜年路線的方便，一次可以去很多家，也很少吃每一家的飯；在禮物方面，傳統(tǒng)的上門禮也漸漸的退出了舞臺，隨著人們生活水平的提高，只是禮物比以前更貴重，所去的親戚家也有原來的只去長輩轉(zhuǎn)而也去同輩和低輩分的親戚。

現(xiàn)在人們對春節(jié)的各種習俗漸漸淡忘，對傳統(tǒng)的一些習慣也有很多改變，導致春節(jié)的氣氛沒有以前濃厚，有些在外的年輕人對春節(jié)似乎表現(xiàn)出了更為冷淡的態(tài)度，在不在家過年都無所謂，這主要是由于在外生活的習慣，對傳統(tǒng)的不了解所導致。傳統(tǒng)習俗漸漸的消逝，年味也漸漸的淡了，很多具有地方特色的年俗活動也漸漸的被人淡忘。隨著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會發(fā)展模式的變化，作為根深于地方土壤的地方年俗也發(fā)生了變化，這種變化可以說是對鄉(xiāng)土變遷的一種文化上的回應，當然傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的鄉(xiāng)土性尚未發(fā)生根本性的變化，年俗活動的地位仍然不能撼動。其次傳統(tǒng)習俗面臨著巨大的挑戰(zhàn)，年俗作為中華民族重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一個民族凝聚力的體現(xiàn)，也是一個國家軟實力的重要組成部分。國家已經(jīng)將春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日列為法定節(jié)假日，但是對這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護仍然需要加強保護，如何保護這些文化遺產(chǎn)仍然是一個艱巨的任務。

參考文獻

[1]羅啟榮，陽仁煊編著．中國傳統(tǒng)節(jié)日[M]．科學普及出版社，1986．

[2]李露露編著．中國節(jié)[M]．福建人民出版社，2005．

[3]（釋）力空原著．霍山志[M]．山西人民出版社，1986．

作者簡介：李甲軍（1986- ）男，安徽霍山人，中南民族大學民族學專業(yè)碩士研究生，研究方向：應用民族學。