我們記不得最初的幸福

林北方

人們對于幸福的定義是千差萬別的,而且往往因時而異。但在開頭處,可能都差不多。

“黃光裕出事”消息傳來的那晚,幾個朋友正在一塊喝茶。眾人不免唏噓,其中一位說:“太可惜了。我要是有一個億,早回家了。何至于此?”這話我信,相信這表達了他此時此刻的真實想法——要是17歲的黃光裕聽了,大概也會表示同意,沒準他會說:“賺夠100萬我就回家?！?/p>

我雖不是黃光裕,但我確信他的想象力和同時代的人相比,并沒有本質的不同。1986年,他和哥哥來北京闖世界的時候,倒騰過服裝,也想過做食品生意,最后才選了賣家電這一行。和當年無數個“個體戶”一樣,為了生存,什么賺錢做什么。

同樣的情況,也見于希望集團劉氏兄弟的履歷。1982年,劉永行和三兄弟一道辭去公職,開辦養(yǎng)雞場,后來養(yǎng)鵪鶉,到1986年,才創(chuàng)辦“希望科學研究所”,打定主意做飼料。

“就是為了改善生活,其他的哪里想得到。”2001年,劉永行成為當年“福布斯首富”時如是說,同樣的話,2004年黃光裕成為首富時也說過。這個時代的偉大之處就在于,它提供了遠超于人們最初想象之外的豐富可能性。

不過,想象力顯然并不是決定人生際遇的主要原因,否則大家都發(fā)財了,尤其是在當下這個想象爆炸的年代。

是什么決定了你的成功?這個問題,我在2001年和2004年分別問過劉永行和黃光裕。

“專注、堅持”,千真萬確,兩個人都用了這樣的詞。特別是黃光裕,他說:“當年一塊做家電的,我不是最大的,也不是最聰明的,但是堅持得最久的。他們都離開了,或者死掉了,最后就剩下了我?！?/p>

他們說出了真理,但并不代表全部。因為按照德魯克的說法,根本沒有成功這一回事。生命是一個過程,而所有的“成功”不過是我們用以自鑒的鏡像,直到有一天,我們看到的是滄桑和衰老。

小孩子愛笑,因為幸福和快樂是他們最重要的感受。人們今天的問題,就在于把幸福等同于成功,然后再等同于財富。

很可惜,我不曾就幸福這個問題向黃光裕請教,但記得劉永行的回答:“開始的時候,是生活得好一些?，F在,是做一個百年企業(yè),讓更多的人生活得好一些。”這話雖然境界不低,聽起來和“做一個對社會有用的人”也差不太多——我相信黃光裕能夠說得更精彩。

最難之處,在知行合一。尤其是成為首富,各種資源開始在聚光燈下向他們聚集的時候。

他們都很勇敢、果決,并且善于學習。這是他們能夠在時代大機遇下脫穎而出的重要原因。但在成為首富以后,兩個人的成長軌跡卻顯著不同。

“他的目光變得深邃,但殺氣和霸氣也越來越重?！苯咏S光裕的人如是說。很多人記得他的光頭形象,眼神中透露出“睥睨一切”的氣勢。2004年以后,年輕的黃光裕以總計數十億的代價,相繼收購了永樂電器、大中電器和三聯商社,成為國內家電零售連鎖業(yè)無可爭議的霸主,并一度向主要競爭對手蘇寧電器提出合并邀請?！耙挥袡C會就出擊”“三分把握就做”“要做就做到最大”,這是他的經典話語,他的偶像是李嘉誠。

與之相比,劉永行低調保守得多。“他像一個農民,走到大街上,都不知道他是干啥的?！苯咏鼊⒂佬械娜巳缡钦f。2003年,他考察了7年的第二主業(yè)“電解鋁”項目上馬,當年不幸遭遇宏觀調控,項目被迫停工。“好在我們投進去的20億沒有一分錢銀行貸款,慢就慢一點,總有機會起來?！彼呐枷袷峭跤缿c。

黃光裕追求的是“快”,因此他特別注重資源整合,向外擴張。劉永行追求的是“長”,因此他特別注重管理優(yōu)化,向內發(fā)展。這種企業(yè)經營的戰(zhàn)略差異也表現到他們的行為舉止上:黃光裕跟政府官員以及資本市場溝通密切,而劉永行卻主動保持距離;當黃光裕帶著眾多保鏢出席“博鰲青年領袖論壇”時,劉永行帶著他的秘書在辦公樓里爬樓梯。

可以說,他們都在用行動實踐著他們的理想。他們的行動不同,緣于他們對世界的理解不同。在黃光?？磥?既然世界充滿無限的可能,為什么不去嘗試?而基于對社會歷史的長期觀察,劉永行可能悲觀得多。

不能因為黃光裕此番“出事”,就說“快”不好,因為這是當今世界的主流。從某種意義上說,黃光裕的選擇倒是更符合“更高、更快、更強”的精神。即便如一些人所預言的那樣,“他這一次很難過關”,我也不認為人們會從中記取些什么,因為速度和擴張對于人的誘惑,實在是難以抗拒的。至于劉永行,他的這種冷靜和自我克制之所以被人尊敬,只因為絕大多數人無法學習。

米蘭·昆德拉在其小說《慢》的結尾處說:明日不會來,聽眾不再有。朋友,我請你做一個幸福的人。而且我隱約覺得,我們唯一的希望取決于你有沒有能力做一個幸福的人。

我猜,如果我們能夠慢一點,也許就能夠記得自己關于幸福的最初想象,大概就會變得幸福一點。

摘自《晚報文萃》