論高職英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生人文精神的培養(yǎng)

彭建蘭

一、問(wèn)題的提出

注重人文精神的培養(yǎng),是高職英語(yǔ)教學(xué)中必須貫徹的原則。教育部高教司頒布的《高職教育英語(yǔ)課程教學(xué)基本要求》(試行)明確提出要“以實(shí)用為主,應(yīng)用為目的”為教學(xué)目標(biāo),并提出“以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際應(yīng)用語(yǔ)言的能力為目標(biāo),突出教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性和針對(duì)性,將語(yǔ)言基礎(chǔ)能力與實(shí)際涉外交際能力的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái),以滿足21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)高職人才的要求”。美國(guó)教育家溫斯頓·布倫姆伯格曾說(shuō)過(guò):“采取只知語(yǔ)言而不懂文化的教法,是培養(yǎng)語(yǔ)言流利的大傻瓜的最好辦法?！敝袊?guó)教育家楊叔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族,如果沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué),沒(méi)有先進(jìn)技術(shù),一打就垮;而如果沒(méi)有優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng),沒(méi)有民族人文精神,不打自垮?！闭Z(yǔ)言與文化自古以來(lái)就不可分割,相互滲透。在英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)人文精神也是時(shí)代發(fā)展的需要。進(jìn)入21世紀(jì),人類就進(jìn)入了學(xué)習(xí)型社會(huì),要求學(xué)生盡量擴(kuò)大知識(shí)面,調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu),才能有較強(qiáng)的社會(huì)和崗位適應(yīng)性,而這些都需要人文精神的積淀。作為必修課之一的英語(yǔ)課程,對(duì)提高高職學(xué)生的人的素質(zhì)有著義不容辭的責(zé)任。

二、何謂人文精神

在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天,如果去網(wǎng)上搜索“何謂人文精神”,可謂仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,答案不一而足。有這么一個(gè)故事,能給人文精神作一個(gè)很好的注解:有一次,年輕的亞瑟王在與鄰國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗被俘,王妃看他英俊瀟灑,不忍殺他,就向他提一個(gè)問(wèn)題,并要求他在一年內(nèi)找到一個(gè)讓她滿意的答案,否則,就把他殺死。她的問(wèn)題是:“女人最想要什么?”亞瑟王回到自己的國(guó)家,請(qǐng)教了很多人,但還是找不到滿意的答案。有人告訴他,有一個(gè)神秘的女人一定有答案,但是她喜怒無(wú)常且丑陋無(wú)比。亞瑟王找到這個(gè)女人,但她也有一個(gè)條件:要亞瑟王最好的朋友同時(shí)也是他們國(guó)家最英俊瀟灑的騎士葛溫娶她為妻。亞瑟王打量這丑陋的女人,他想絕對(duì)不能賣友求生,便斷然拒絕。但當(dāng)葛溫知道這個(gè)事情后,卻立即去見(jiàn)了這個(gè)女人并答應(yīng)娶她。這個(gè)女人便告訴了亞瑟王答案:“女人最想要的是能夠主宰自己的一生?！蓖蹂鷮?duì)這個(gè)答案很滿意,也言而有信,釋放了亞瑟王。而葛溫也兌現(xiàn)了他的承諾,娶了那個(gè)神秘而又丑陋的女人。洞房花燭的時(shí)候,這個(gè)女人卻突然變得容光煥發(fā)、美麗非凡。葛溫正在驚訝之際,這個(gè)女人告訴他,這才是她的本來(lái)面目,之所以選擇在這個(gè)時(shí)候恢復(fù)她的原貌,是為了報(bào)答他的善良和君子風(fēng)度。但葛溫還面臨另外一個(gè)選擇:她只能半天以美女的姿態(tài)出現(xiàn),而另外半天則要回到令人厭惡的丑陋面目,不過(guò)他有權(quán)決定是白天還是晚上。但葛溫卻把這個(gè)選擇的權(quán)利交給女人自己,因?yàn)樗J(rèn)為選擇的結(jié)果對(duì)于她來(lái)說(shuō)更重要,影響也更大。女人感動(dòng)不已,認(rèn)為他才是全世界最能了解“女人最想要的就是主宰自己的一生”的含義,便決定永遠(yuǎn)恢復(fù)她的原貌來(lái)報(bào)答他。

這個(gè)溫馨的故事,就是對(duì)人文精神的最好詮釋,它包含了誠(chéng)信、自由、關(guān)愛(ài)、信任、自我犧牲精神等所有人性的光輝。推而廣之,人文精神即是一種普遍的人類自我關(guān)懷,是對(duì)人的尊嚴(yán)和價(jià)值的維護(hù),它肯定人的價(jià)值,崇尚個(gè)性發(fā)展,倡導(dǎo)人們追求真理,積極進(jìn)取,是對(duì)理想人格的肯定和塑造。

三、忽視人文精神培養(yǎng)的原因分析

在高職英語(yǔ)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的必要性是不言自明的。然而,毋庸諱言,在教學(xué)的過(guò)程中,卻往往忽略學(xué)生人文精神的培養(yǎng),究其原因,主要有:

1.功利性過(guò)強(qiáng)

在高職英語(yǔ)教學(xué)中,不論是教還是學(xué),都圍繞實(shí)用性,獲取證書而進(jìn)行,學(xué)生死記硬背,力爭(zhēng)在短期內(nèi)提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)成績(jī),成了所謂的“工具人”;教師的教學(xué),其主要的精力也是集中于課文的分析、語(yǔ)法和單詞的講解等方面,忽略了課文本身所蘊(yùn)含的人文價(jià)值。

2.教師自身缺乏人文精神意識(shí)

在現(xiàn)今的高職英語(yǔ)教學(xué)中,教師認(rèn)為英語(yǔ)教學(xué)的主要目的是語(yǔ)言知識(shí)的傳授,將語(yǔ)言當(dāng)作一門專業(yè)或者工具。這有兩方面的原因,一是教師自身也是這種教育方式下培養(yǎng)出來(lái)的,因此他也理所當(dāng)然地承襲了自己老師的教學(xué)方式和教學(xué)思維,沒(méi)有意識(shí)到傳授人文精神的必要性;二是惰性心理使然。如果說(shuō)教授學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)就能滿足學(xué)生的要求,且能完成教學(xué)任務(wù),又何必多此一舉地去講授人文知識(shí),增加自己備課和講授的負(fù)擔(dān)。

3.教材、課程設(shè)置和教學(xué)設(shè)施不匹配

長(zhǎng)期以來(lái)高職英語(yǔ)教學(xué)遵循一定的模式,比較僵化,內(nèi)容缺乏時(shí)代感,遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)。雖然有高職英語(yǔ)教材,但在選材方面卻脫離時(shí)代、遠(yuǎn)離對(duì)象,停留在學(xué)生中學(xué)階段就已經(jīng)熟悉的介紹西方禮儀方面的選材方面;在課程設(shè)置方面,許多高職院校在課程設(shè)置等教學(xué)領(lǐng)域沒(méi)有形成自己的體系和特色,英語(yǔ)課程因?yàn)槭欠菍I(yè)課程,常常給專業(yè)課“讓路”而大大縮水。此外,高職院校的生源素質(zhì)較差是不爭(zhēng)的事實(shí)。他們普遍英語(yǔ)水平不高,很多學(xué)生本來(lái)就對(duì)英語(yǔ)缺乏學(xué)習(xí)興趣。據(jù)調(diào)查,英語(yǔ)高考成績(jī)?cè)?0分以下的學(xué)生只認(rèn)識(shí)600個(gè)左右的基本詞匯,閱讀、聽(tīng)說(shuō)能力也比較差。大約有1/4到1/3的學(xué)生只能進(jìn)行最簡(jiǎn)單的日常生活會(huì)話,對(duì)于他們來(lái)說(shuō),完成最基本的學(xué)習(xí)任務(wù)都感到吃力,而“軟”性指標(biāo)的人文精神培養(yǎng)就很難顧及了。

四、解決的途徑

1.改變教學(xué)觀念

首先,要轉(zhuǎn)變教的觀念。作為教師,要有在教授一門語(yǔ)言的同時(shí)也應(yīng)是在傳授一種文化的意識(shí)。不能只顧教授語(yǔ)言知識(shí)而忽視了文化的傳播。“只有考慮到文化因素,我們才能全面地理解語(yǔ)言行為。”把教學(xué)指導(dǎo)思想從“語(yǔ)言為本”向“以語(yǔ)言運(yùn)用為本”轉(zhuǎn)變,以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力為宗旨;其次,要轉(zhuǎn)變學(xué)的觀念。對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)英語(yǔ)既是為了掌握一種新的交際工具,也是為了學(xué)習(xí)和了解其文化,同時(shí),了解課文中相關(guān)的文化背景,反過(guò)來(lái)對(duì)提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣和語(yǔ)言的學(xué)習(xí)有很大的促進(jìn)作用。

2.提高教師自身的人文素養(yǎng)

一個(gè)教師本身就是一本教科書,其人生觀、價(jià)值觀、治學(xué)態(tài)度和敬業(yè)精神等無(wú)不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要的影響;其人格魅力所折射出的社會(huì)文化的價(jià)值觀、審美情感等也是學(xué)生個(gè)體文化建構(gòu)的重要參照。英語(yǔ)教師是異域文化的直接接受者和詮釋者,所以教師自身對(duì)異域文化的態(tài)度和價(jià)值判斷的培養(yǎng)與提高是外語(yǔ)教師不可缺少的環(huán)節(jié)。教語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法只是完成了教學(xué)任務(wù)的一部分,對(duì)學(xué)生進(jìn)行豐富的與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的人文知識(shí)的傳授,是作為一個(gè)合格的英語(yǔ)教師所應(yīng)該做到的。

作為一名合格的高職英語(yǔ)教師,必須具備這幾方面的素質(zhì):一是思想道德素質(zhì)和基本教育理論、心理學(xué)知識(shí),這是每個(gè)普通老師都應(yīng)具備的;二是作為英語(yǔ)這門特殊學(xué)科所應(yīng)具備的專門素質(zhì),除了了解自己的文化外,還應(yīng)了解外國(guó)的文化。只有具備良好情商的語(yǔ)言老師,才能培養(yǎng)出擁有更高人文素質(zhì)和語(yǔ)言文化悟性的學(xué)生。反之,如果教師的人文素質(zhì)不高,將直接影響到教學(xué)效果、從教能力和為師素質(zhì)。因此,提高高職英語(yǔ)教師自身的人文素養(yǎng),是培養(yǎng)高職學(xué)生人文精神的必要途徑。

3.合理設(shè)置課程、科學(xué)選擇教材

高職課程的設(shè)置,應(yīng)反應(yīng)高職特色,并保證教學(xué)時(shí)間,且應(yīng)根據(jù)英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn),班級(jí)規(guī)模不能偏大,從而使高職英語(yǔ)的教學(xué)服從和服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)。有條件的高職院校,可請(qǐng)外籍教師開設(shè)口語(yǔ)課、語(yǔ)言文化系列知識(shí)講座,也可結(jié)合本院校開設(shè)的專業(yè)等實(shí)際情況,嘗試開設(shè)一些諸如“文化與交際”“涉外禮儀”“外企文化”等輔修課,這樣既培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,又加強(qiáng)了學(xué)生的人文素養(yǎng)。在教材的選擇方面,除了考慮一定的趣味性,使學(xué)生覺(jué)得“易學(xué)”和“好用”外,還應(yīng)多選擇一些原汁原味的反映英美等國(guó)家語(yǔ)言和文化特色的材料,從而使學(xué)生更為真實(shí)地了解其文化內(nèi)涵。此外,課堂教學(xué)活動(dòng)也是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié),在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言應(yīng)用能力的訓(xùn)練時(shí),運(yùn)用典型性、實(shí)用性、趣味性強(qiáng)的語(yǔ)言材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)文化的熏陶,很有必要。特別是選自一些名家作品的閱讀材料,如果教師引導(dǎo)得好,不僅能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言文字敏銳的感受力,而且其中所反應(yīng)的不同風(fēng)俗習(xí)慣、文化背景等,能在情感上引起學(xué)生的共鳴,是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑。