論鄧小平提出的“要精，要管用”的馬克思主義理論教育原則

秦曉華

摘要:重視馬克思主義理論學(xué)習(xí),是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。鄧小平作為我們黨的第二代主要領(lǐng)導(dǎo)人,不僅將馬克思主義理論教育作為黨的理論教育的重中之中,而且提出了“要精,要管用”的馬克思主義理論教育原則,為我們?cè)谛聲r(shí)期鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位,樹立正確的馬克思主義的學(xué)風(fēng),具有重要的意義。

關(guān)鍵詞:鄧小平;馬克思主義理論教育;原則

馬克思主義理論教育的最根本問題是學(xué)風(fēng)問題,實(shí)際上也就是如何對(duì)待馬克思主義的根本態(tài)度問題。在1992年初的南巡講話中,鄧小平說:“學(xué)馬列要精,要管用。長篇的東西是少數(shù)搞專業(yè)的人讀的,群眾怎么讀?”“我的入門老師就是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》?！薄拔易x的書并不多,就是一條,相信毛主席講的實(shí)事求是。過去打仗靠這個(gè),現(xiàn)在搞建設(shè),搞改革也靠這個(gè)。我們講了一輩子馬克思主義,其實(shí)馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實(shí)的東西,很樸實(shí)的道理?！盵1]“要精,要管用”思想是鄧小平對(duì)中國化的馬克思主義理論教育的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),也是中國共產(chǎn)黨開展思想理論教育的根本原則,更生動(dòng)地體現(xiàn)了鄧小平的中國式思維特色。

一、“要精,要管用”原則的科學(xué)內(nèi)涵

“要精”,指的是“精髓”和“精通”。所謂“精髓”,就是指“精神實(shí)質(zhì)”。解放思想,實(shí)事求是,體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓。因此,“學(xué)馬列要精,要管用”首先就是要掌握馬克思主義理論中這個(gè)最根本的觀點(diǎn)和方法。從這個(gè)意義上講,“精”包含了少,但又不等于少。所謂“精通”,是指對(duì)馬克思主義進(jìn)行深刻的研究,通過學(xué)習(xí)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,來觀察問題、分析問題、解決問題。從這個(gè)意義上講,“精”不是淺嘗輒止地學(xué)習(xí),不是死記硬背個(gè)別詞句。因此,“學(xué)馬列要精,要管用”是強(qiáng)調(diào)掌握馬列主義、毛澤東思想的精髓,同時(shí),精通它們的精神實(shí)質(zhì)和理論體系。所謂“管用”,就是能解決問題。馬克思主義是世界觀和方法論的統(tǒng)一,它不但能教會(huì)人們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)世界,而且還能告訴人們?nèi)绾稳ジ脑焓澜?即“管用”,這是學(xué)習(xí)馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們要把馬列主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法用于指導(dǎo)本單位、本部門、本地區(qū)的工作實(shí)際;用于指導(dǎo)自己的工作、學(xué)習(xí)和生活。同時(shí),馬克思主義是發(fā)展的理論,必須把馬克思主義的基本原理與具體的實(shí)際相結(jié)合,創(chuàng)造性地發(fā)展和運(yùn)用馬克思主義,才能正確地指導(dǎo)實(shí)踐。

學(xué)馬列“要精”和“要管用”是相互聯(lián)系、互為條件的。只有做到“精”,才能掌握馬克思主義的基本原則和方法,才能用這些原則和方法指導(dǎo)實(shí)踐,解決問題;只有把理論與實(shí)踐相結(jié)合,用實(shí)踐來檢驗(yàn)理論,才能分辨出哪些是基本原則和方法,才能真正達(dá)到 “精”。

二、“要精,要管用”原則的辯證關(guān)系

“要精,要管用”不僅有豐富、深刻的科學(xué)內(nèi)涵,而且相互之間有密切、有機(jī)的邏輯關(guān)系。鄧小平從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了闡述:

1.“要精,要管用”原則與理論和實(shí)際的關(guān)系

首先,鄧小平特別強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的重要性。他認(rèn)為,如果馬列主義、毛澤東思想不同實(shí)際情況相結(jié)合,就沒有生命力。[2]他指出,真正的馬克思主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況,認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。馬克思主義是科學(xué)的理論,通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理,又通過實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理,這就是馬克思主義發(fā)展的歷史邏輯。他強(qiáng)調(diào),馬克思主義理論只有聯(lián)系實(shí)際,才能正確地指導(dǎo)實(shí)踐,接受實(shí)踐的檢驗(yàn),并在實(shí)踐中不斷得到發(fā)展,也只有這樣,馬克思主義理論才是最有生命力和戰(zhàn)斗力的。

其次,鄧小平認(rèn)為堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,必須做到依據(jù)事實(shí),解決問題。在談到如何回答個(gè)別人對(duì)中國社會(huì)主義事業(yè)存在疑慮的問題的時(shí)候,他說:“我們不能拿空話而是拿事實(shí)來解除他們的這個(gè)憂慮?！盵3]鄧小平還明確指出,我們進(jìn)行馬克思主義理論教育時(shí)也“一定要聯(lián)系實(shí)際。”[4]同時(shí),在聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行馬克思主義理論教育的時(shí)候,還必須要找出新辦法,解決新問題。這是因?yàn)椤拔覀儸F(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè),馬克思沒有講過,我們的前人沒有做過,其他社會(huì)主義國家也沒有干過?！盵5]這樣,在社會(huì)主義建設(shè)過程中就會(huì)存在很多新問題,“新問題就得用新辦法?！盵6]因此,在馬克思主義理論教育中,必須聯(lián)系實(shí)際,找出新辦法,解決新問題,才能把發(fā)展著的馬克思主義理論講得透徹,用得靈活。

最后,鄧小平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,必須要反對(duì)主觀主義傾向。鄧小平認(rèn)為,反對(duì)主觀主義就是反對(duì)教條主義和反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義。文化大革命時(shí)期和文革結(jié)束后的頭兩年,由于復(fù)雜的社會(huì)歷史原因,在宣傳學(xué)習(xí)毛澤東思想的過程中,黨內(nèi)出現(xiàn)了嚴(yán)重的教條主義。學(xué)習(xí)毛澤東思想,只學(xué)“老三篇”或“老五篇”,或者把毛澤東思想簡單化、庸俗化、宗教化。為此,鄧小平嚴(yán)肅地指出,“毛澤東思想是個(gè)思想體系”,必須完整而準(zhǔn)確地理解毛澤東思想。同時(shí),鄧小平認(rèn)為,進(jìn)行毛澤東思想教育不能忘了馬列主義,“老祖宗不能丟”。忘了馬克思列寧主義,毛澤東思想就失去了科學(xué)性。因?yàn)槊珴蓶|思想從根本上講就是對(duì)馬克思列寧主義基本原理的繼承和發(fā)展。他強(qiáng)調(diào),相對(duì)于毛澤東思想而言,馬克思列寧主義就是“最根本的東西”[7]。離開了這些“最根本的東西”,毛澤東思想就成了無源之水,無本之木。

2.“要精,要管用”原則與堅(jiān)持和發(fā)展的關(guān)系

學(xué)馬列“要精”,就是要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。 “要管用”,就是在新的歷史條件下發(fā)展馬克思主義。鄧小平強(qiáng)調(diào):“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。”[8]發(fā)展,既是對(duì)馬克思主義個(gè)別過時(shí)論斷的揚(yáng)棄,也預(yù)示著將要實(shí)現(xiàn)的理論上的突破和飛躍,還包括提出科學(xué)地認(rèn)識(shí)和正確解決現(xiàn)實(shí)中存在的新問題。鄧小平指出:“現(xiàn)在我們還是堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想。這里有繼承的部分,有發(fā)展的部分。我們建設(shè)社會(huì)主義,準(zhǔn)確地說是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義,這樣才是真正地堅(jiān)持了馬克思主義?！盵9]“要精,要管用”的思想,實(shí)質(zhì)上就是堅(jiān)持與發(fā)展相統(tǒng)一的思想。

這一思想運(yùn)用到學(xué)習(xí)馬克思主義理論時(shí),鄧小平強(qiáng)調(diào)要深切體會(huì)、獨(dú)立思考。主體能否做到深切體會(huì),學(xué)習(xí)的效果有明顯的差異。能深切體會(huì)的,就能深刻地認(rèn)識(shí)馬克思主義的基本原理,并能自覺運(yùn)用這些基本原理指導(dǎo)實(shí)踐。相反,認(rèn)識(shí)就很膚淺,無法正確地指導(dǎo)實(shí)踐。

如何才能做到深切體會(huì)呢?鄧小平認(rèn)為:首先,必須反對(duì)形式主義和庸俗化、簡單化的錯(cuò)誤做法;必須糾正淺嘗輒止,學(xué)而不思的學(xué)習(xí)態(tài)度;必須剔除脫離實(shí)際、死記硬背的惡習(xí)。其次,必須聯(lián)系中國的革命歷史。[2]中國革命的歷史是馬克思主義基本原理與中國革命實(shí)踐相結(jié)合,并指導(dǎo)中國革命走向勝利的歷史。把馬克思主義理論教育和中國的革命歷史聯(lián)系起來,才能使我們更加深刻地認(rèn)識(shí)馬克思主義的基本原理。再次,必須與學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)相結(jié)合。只有學(xué)習(xí)大量的科學(xué)文化知識(shí),我們才能增強(qiáng)深切體會(huì)馬克思主義基本原理的能力;只有深切體會(huì)馬克思主義的基本原理,我們才能用科學(xué)文化知識(shí)正確地指導(dǎo)實(shí)踐。最后,必須要努力培養(yǎng)獨(dú)立思考的精神和能力。擁有獨(dú)立思考的精神和能力,才能使我們不受外界輿論的干擾,不被傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)束縛,才能發(fā)展馬克思主義。

3.“要精,要管用”原則與學(xué)習(xí)和探索的關(guān)系

“要精,要管用”,絕不是說要少讀書,而是要反對(duì)脫離實(shí)際,讀死書的書呆子作風(fēng)。鄧小平要求我們要根據(jù)馬克思主義的基本原則和方法,結(jié)合不斷變化的實(shí)際,尋求解決問題的新辦法。如果不學(xué)習(xí),不讀書,就不可能掌握馬克思的基本原理和基本方法。鄧小平強(qiáng)調(diào),必須要對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行馬克思主義理論教育,而且還要根據(jù)教育對(duì)象的實(shí)際,進(jìn)行創(chuàng)造性地教育。這一思想主要體現(xiàn)在進(jìn)行毛澤東思想宣傳教育中。鄧小平指出,宣傳毛澤東思想不是一件容易的事情,它“是要費(fèi)盡革命家心血的崇高的創(chuàng)造性的科學(xué)工作?！盵2]要完成這項(xiàng)工作,光靠照抄、照搬舊書本是不行的,因?yàn)樯鐣?huì)形勢(shì)是不斷發(fā)展變化的,宣傳工作也要根據(jù)變化改變宣傳形式;光靠“填鴨式”的灌輸毛澤東思想的基本原則也是不行的,因?yàn)槲覀兊男麄鲗?duì)象是具體的,各有各的特點(diǎn)。機(jī)械的、簡單化的教育方式不能正確的宣傳毛澤東思想,甚至?xí)p害毛澤東思想。因此,鄧小平指出,學(xué)習(xí)宣傳毛澤東思想,首先要反對(duì)“把毛澤東思想用的庸俗化,什么東西都說成是毛澤東思想。”把毛澤東思想當(dāng)作萬金油,到處套用,是教條主義的做法,是違背毛澤東思想的。

其次,學(xué)習(xí)宣傳毛澤東思想必須反對(duì)不根據(jù)宣傳對(duì)象的實(shí)際情況進(jìn)行因材施教的做法。在宣傳毛澤東思想的時(shí)候,我們應(yīng)該考慮宣傳對(duì)象的特點(diǎn)和實(shí)際,不同年齡、不同文化層次、不同工作性質(zhì)的宣傳對(duì)象要采取不同的宣傳教育方法。否則,不僅不能正確地宣傳毛澤東思想,而且會(huì)誤人子弟,給社會(huì)主義事業(yè)帶來危害。因此,政治理論工作者一定要深刻認(rèn)識(shí)自己的歷史使命,真正做到深入專業(yè)、深入實(shí)際,進(jìn)行調(diào)查研究、力戒空談。

鄧小平關(guān)于學(xué)習(xí)馬克思主義“要精,要管用”的思想,充滿了中國式的思維特點(diǎn)。幾千年以來,以務(wù)實(shí)為特征的儒家思想已成為中國人的傳統(tǒng)思維模式,深深地影響了中國人的思維模式和行為準(zhǔn)則?！耙?要管用”的思想既是對(duì)中國傳統(tǒng)思維的繼承,也是基于現(xiàn)實(shí)的需要。在這五個(gè)字中,精確地概括出了理論與實(shí)踐、堅(jiān)持與發(fā)展、學(xué)習(xí)與探索的關(guān)系。它不但為馬克思主義政黨進(jìn)行思想理論教育指明了方向,而且也為馬克思主義理論寶庫增添了新的思想理論成果。

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