永恒的呼和淖爾湖

納·蘇古爾（蒙古族）　納·青巴圖（蒙古族）　譯

不知從何時(shí)開(kāi)始,也不知因何緣故,我對(duì)呼和淖爾湖產(chǎn)生了深深的依戀,忽然發(fā)現(xiàn),我仿佛成為它碧波中盡情戲水的大雁,也似它岸邊與群雁琴瑟酬唱的沙柳叢了。

說(shuō)實(shí)話,我把呼和淖爾湖想象為蒼天的眼睛。那是在三十年前,我的姐夫浩日基一家在嘎格查布拉格放牧大隊(duì)的牛群過(guò)冬。那時(shí),我那還在襁褓中的小外甥常常因吃不足母乳而放聲哭啼。為使孩子母親多下點(diǎn)奶而想盡辦法的浩日基一聽(tīng)說(shuō)呼和淖爾湖里的鯽魚(yú)湯味道鮮美,有催奶的功效,便騎著白馬向呼和淖爾疾馳而去。晚上,我姐夫帶來(lái)了幾條巴掌大的魚(yú)。那夜,我的小外甥果然沒(méi)有哭。 翌日早晨,我姐說(shuō):“孩子不哭了,我終于放心了。”她容光煥發(fā)地站在火撐子左邊,為我姐夫獻(xiàn)奶茶。坐在火撐子右邊,切著塊肉,正待喝茶的浩日基的父母聽(tīng)聞后即說(shuō):“蒼天果真有眼,是家鄉(xiāng)的神靈喂飽了我們可憐的 孫兒?！彼麄兿蚝艉湍谞柡传I(xiàn)了頭味奶茶。

于是,我開(kāi)始幻想起那蒼天的眼睛——呼和淖爾湖、家鄉(xiāng)的神靈鯽魚(yú),想象不出那蒼天的眼睛究竟是何模樣。一天晚上,我聽(tīng)見(jiàn)我姐問(wèn)我姐夫:“呼和淖爾湖離這兒遠(yuǎn)嗎?它有多大面積?”姐夫浩日基回答說(shuō):“不太遠(yuǎn),從這里往南走,離扎哈音好勒很近,湖很大,二十來(lái)人用幾匹馬才能拉得動(dòng)漁網(wǎng)?！薄八麄兪窃诤侠瓭O網(wǎng)嗎?”“那當(dāng)然了,還有許多人用大拖拉機(jī)拉走一大堆魚(yú)呢?！苯惴虿粌H在對(duì)我姐說(shuō),也好像在向我炫耀。我躺著聽(tīng)他細(xì)細(xì)道來(lái)時(shí)心想:啊,大拖拉機(jī)走在湖冰上也不塌下去,真是好大的湖啊,浩日基父母說(shuō)的蒼天有眼指的就是那樣大的湖吧,比起我們抽陀螺玩耍的吉勒吉湖該有多大?哎呀,不知有哪些小朋友們?cè)谀呛贤嫠?睡夢(mèng)中我與一大幫小朋友們?cè)谀呛贤嫠?突然有一個(gè)小朋友叫著:“這是我的呼和淖爾湖!是我的!”便推倒了我。我從夢(mèng)中驚醒。

我在夢(mèng)里走到了蒼天的眼睛——呼和淖爾湖。

在那個(gè)大雪紛飛的冬天,母牛們開(kāi)始產(chǎn)犢。走敖特爾放牛的我們也該轉(zhuǎn)場(chǎng)到春營(yíng)地了 。于是我和浩日基的父親趕牛出發(fā)。趕牛時(shí)我還在想著那蒼天的眼睛——呼和淖爾湖,居然不知不覺(jué)走入牛群里了。我如此苦苦尋覓著蒼天的眼睛——呼和淖爾湖,我命運(yùn)的吉星。還有叫著鬧著要和我玩耍的那幫孩子們,將我推倒的那個(gè)厲害的孩子……我童真地想著這些,不時(shí)在馬鐙上挺起身子,眺望遠(yuǎn)方。偶爾趁浩日基的父親不注意,策馬奔馳到丘頂上,為尋覓呼和淖爾湖而向遠(yuǎn)方瞭望個(gè)沒(méi)完。

午炊過(guò)后,浩日基的父親沖我發(fā)火說(shuō):“你白長(zhǎng)了眼睛,不好好趕牛,還跑到丘頂上累壞了馬?！彼屛蚁埋R坐在篷車(chē)?yán)?這真讓我不知所措。我想讓姐姐撐腰,想把這事告訴浩日基,但又未能說(shuō)出口。姐姐也欲言又止,眼里噙著淚。起程時(shí),為看一眼呼和淖爾湖,我從篷車(chē)門(mén)伸出了頭四下探望。姐姐坐在篷車(chē)門(mén)上,我從她頭頂上瞭望著呼和淖爾湖,想讓它望見(jiàn)我。我脖子都發(fā)硬了,可直到春營(yíng)地也未曾望見(jiàn)呼和淖爾湖,更別提和呼和淖爾湖的孩子們玩耍了。

其實(shí),我的思緒早已飛到了呼和淖爾湖。

人和自然總是以心相應(yīng),以情相融,但我與呼和淖爾湖以歷史相識(shí),以文化相融而結(jié)緣。

讀大學(xué)的那年冬天,我跟隨叔叔去祭拜了呼和淖爾湖畔的敖包。當(dāng)時(shí)徘徊在我腦海里的不僅是孩提時(shí)代的蒼天的眼睛——呼和淖爾湖,亦想到了人們?cè)诤艉湍谞柡隙哑鸢桨?還不辭辛苦,踏著積雪,遠(yuǎn)道而來(lái)祭拜的原由。

這座敖包是為敬慕家鄉(xiāng)神奇美麗的呼和淖爾湖,召喚福祉幸運(yùn)而堆壘的蘇木敖包。這些敖包中有由哈拉氏族們祭祀的哈拉氏敖包、蘇木敖包、旗敖包等敖包。每逢盛節(jié),人們?cè)诖讼嗑奂漓氚桨?。?jù)我從叔叔和老人們了解,哈拉氏族的聚會(huì)甚是盛大,他們互相問(wèn)安,祈禱收獲,祝福未來(lái),激勵(lì)信心。這實(shí)屬敬慕故鄉(xiāng)風(fēng)水,傳承歷史文化的盛會(huì)。此時(shí),從湖面吹過(guò)來(lái)的凜冽的寒風(fēng)為我們奏響了人與自然和諧相處的輝煌樂(lè)章,我被它吹打得面紅耳赤,徹悟了人世生存之奧妙。

我無(wú)法忘懷與呼和淖爾湖有緣相見(jiàn)的那一天。不久,我的師哥畢?那木斯來(lái)將我邀請(qǐng)到烏布爾寶力高蘇木錫林貝爾嘎查的家中做客。他家里陳列的蒼天的眼睛——呼和淖爾湖的歷史神話、歷史文物讓我大開(kāi)眼界,對(duì)我來(lái)說(shuō)那是展現(xiàn)人類(lèi)文化的金色殿堂。

我想,幾千年以來(lái)在蒙古高原上孕育了很多古老游牧民族的呼倫貝爾大草原,完全有可能烙刻著那些民族的文化印記。所以,我一直在尋覓著完整而確鑿的證據(jù),希望能夠找到些遠(yuǎn)古文物。如今,親眼目睹到從蒼天的眼睛——呼和淖爾湖畔出土的珍貴文物,我真感到慶幸之極。

那些陶器的形狀大多都是上粗下尖,上面有凹凸相間的花紋,看上去很明顯是遼、金、元時(shí)期的陶器。還有形狀迥異的,呈半熏燒模樣的陶器,有的還有兩耳,顯然是東漢、鮮卑時(shí)期或更古老的器具。

更為神奇的是,從同一文化層面出土的骨針、玉飾品、石刀、石箭、石锨、石磨、石斧等器具都有象征古文化的特點(diǎn)。讓我覺(jué)得暢游于精美的遠(yuǎn)古藝術(shù)世界。

呼和淖爾湖距離烏布爾寶力高蘇木政府所在地錫林貝爾嘎查有20里地,位于它的東北方向。它由向北流淌的東、中、西三條沙巴爾河匯聚而成,是面積達(dá)11平方公里的大淡水湖。它由烏蘭淖爾等四個(gè)小湖形成,盛產(chǎn)十余種魚(yú)類(lèi),捕魚(yú)場(chǎng)面積達(dá)5平方公里。從20世紀(jì)70年代開(kāi)始在此建立漁場(chǎng),并結(jié)合喂養(yǎng)、繁殖、捕撈,基本保持了其生態(tài)。每年可以捕到20—30噸魚(yú),1968年曾出產(chǎn)302噸魚(yú)。在上世紀(jì)80年代,為擴(kuò)大呼和淖爾湖而修了840米長(zhǎng)的水渠,引來(lái)了暉河水。但事與愿違,這反倒成為將暉河的泥沙引入了呼和淖爾湖的一個(gè)罪行,嚴(yán)重地破壞了生態(tài)環(huán)境,不斷地上演起一幕幕生態(tài)悲劇……

在20世紀(jì)末,人類(lèi)對(duì)大自然造成的破壞實(shí)在是一言難盡。但鑒賞起從呼和淖爾湖白沫翻滾的波浪中映現(xiàn)的幾千年前先人們的文化幻影,實(shí)讓人感到欣慰。先人們?cè)谏n天的眼睛——呼和淖爾湖里釣魚(yú),還有的為打漁而手持利叉朝著湖水奔跑,也有人將叫不上名的巨獸從密林拖到湖邊,亦有人在磨著石刀,制造鐵箭等盛大的勞動(dòng)場(chǎng)景仿若遠(yuǎn)古歷史文化的光明碑,顯得格外神奇壯觀。

散落在呼和淖爾湖畔的東胡、鮮卑、突厥、室韋、契丹、蒙古等北方民族幾千年以前的人類(lèi)文明和文化遺跡,讓我敬慕得五體投地。那些文物在別人眼中只是沾滿(mǎn)泥土的青瓦、粗糙的石器,但在我看來(lái)那是呼和淖爾湖為人類(lèi)珍藏幾千年的珍寶。由此,我們可以領(lǐng)悟到生命雖短暫,但人類(lèi)所創(chuàng)造的文化卻價(jià)值永存這一道理。滲透著北方民族辛勞汗水的那些勞動(dòng)工具、生活用品蘊(yùn)含著深刻的人生哲理,我仿佛望見(jiàn)了先人們?cè)谡宫F(xiàn)文化習(xí)俗的盛況了。我真的望見(jiàn)了。

“這即是呼和淖爾文化?！蔽液蛶煾绠?那木斯來(lái)既高興又激動(dòng)。隨即,我倆將從呼和淖爾湖畔出土的具有史料研究?jī)r(jià)值的墓葬、瓦罐、玉器、骨制品、石器共同命名為“呼和淖爾文化”,暢談了眼前這片湖水蔚藍(lán)悠遠(yuǎn)的歷史文化。談?wù)撝杏幼C實(shí)了百年前日本史學(xué)家的研究結(jié)論。

20世紀(jì)初,俄羅斯、日本的史學(xué)家們雖然在北方游牧民族的搖籃呼倫貝爾大草原發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代的文化遺跡,但未能給出彰顯地域特色的專(zhuān)門(mén)名稱(chēng)。

在21世紀(jì)初,我們所談到的“呼和淖爾文化”確實(shí)引起了史學(xué)家的關(guān)注,對(duì)他們提出和命名震撼中國(guó)的考古學(xué)文化——“哈克文化”提供了重要依據(jù)和確鑿的資料。從而我與蒼天的眼睛——呼和淖爾湖更是生命相系,親密無(wú)間了。

呼和淖爾湖畔的遠(yuǎn)古文化遺址屬于面積達(dá)25萬(wàn)平方公里的代表著呼倫貝爾草原重要的遠(yuǎn)古文化的“哈克文化”范圍。從這里出土的墓葬、玉器、骨器、石器、陶器成為人類(lèi)由狩獵向游牧過(guò)渡的歷史巨大演變時(shí)期的文化象征。因而呼和淖爾湖應(yīng)成為人類(lèi)文明歷史的永遠(yuǎn)光輝燦爛的里程碑。

從新石器時(shí)代到青銅器時(shí)代的轉(zhuǎn)變時(shí)期,即四千至六千年前,人類(lèi)就有了厚葬祖先的風(fēng)俗,有了貧富有別的社會(huì)結(jié)構(gòu),又掌握了制造和使用石器、玉器、青銅器的工藝和智慧。草原的藍(lán)色眼睛——呼和淖爾湖畔所出土的文物作為文明史的明鑒,鮮活地講述著這一切……

故事的海洋——我心中的藍(lán)水,我永恒的呼和淖爾湖!