高中語(yǔ)文課如何實(shí)施研究性學(xué)習(xí)

張明燕

研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下,從自然、社會(huì)和生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究,并在研究過(guò)程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。設(shè)置研究性學(xué)習(xí)的目的在于改變學(xué)生以單純地接受教師傳授知識(shí)為主的學(xué)習(xí)方式,為學(xué)生構(gòu)建開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境,提供多渠道獲取知識(shí)、并將學(xué)到的知識(shí)加以綜合應(yīng)用的機(jī)會(huì),促進(jìn)他們形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

一、在教學(xué)中滲透研究性學(xué)習(xí)

求知欲是人們思考研究問(wèn)題的內(nèi)在動(dòng)力,學(xué)生的求知欲越高,他們的主動(dòng)探索精神就越強(qiáng),就能主動(dòng)積極進(jìn)行思維,去尋找問(wèn)題的答案。

例如:在《菱角的喜劇》的教學(xué)中,我就文題“菱角的喜劇”設(shè)計(jì)了三個(gè)問(wèn)題:第一個(gè)問(wèn)題:“其實(shí)最初發(fā)表這篇文章時(shí)所定的題目是《復(fù)雜》,大家認(rèn)為與《菱角的喜劇》相比哪個(gè)題目更好一些,為什么?”提出這個(gè)問(wèn)題是想讓學(xué)生確定文章體裁,從情感認(rèn)知的角度來(lái)分析文章題目對(duì)閱讀接受的影響。從學(xué)生或者說(shuō)人類普遍的閱讀接受心理上看,一般都更傾向于富有情節(jié)性的文章。學(xué)生就可以從中找出“菱角的喜劇”比“復(fù)雜”要好的理由:因?yàn)椤皬?fù)雜”這個(gè)題目看起來(lái)很公式化,很乏味,引不起讀者的興趣;而“菱角的喜劇”這個(gè)近乎故事型的問(wèn)題則能使人天馬行空,想入非非。接著我就提出第二個(gè)問(wèn)題:“那么據(jù)你們的理解,什么叫‘喜劇呀?”這個(gè)問(wèn)題主要是為引入全文,貫穿全文而設(shè)計(jì)的。因?yàn)槲恼聦?duì)“喜劇”的闡釋是具有諷刺意味的,是“喜劇”一詞的別用。經(jīng)過(guò)思考,有的學(xué)生回答:“是一種很搞笑的東西?！庇械幕卮?“它往往是以大團(tuán)圓結(jié)尾的,給人以輕松愉快地感覺(jué)?！边@些無(wú)疑都是喜劇所具有的基本特征,但就本篇課文來(lái)說(shuō)還沒(méi)有達(dá)到要求。于是我點(diǎn)撥道:“喜劇的目的是什么呀?”學(xué)生回答:“褒揚(yáng)好人好事,貶斥不良言行?！薄澳敲幢疚哪?”我追問(wèn)。學(xué)生答:“我知道了,喜劇還包含著對(duì)不良行為的揶揄和諷刺?！睂W(xué)生弄明白了“菱角的喜劇”其實(shí)是作者自嘲后的感想。于是第三個(gè)問(wèn)題出來(lái)了:“那么我們?cè)傧胂胱髡呤窃鯓右徊讲接谩矂?lái)引入正題的?”這個(gè)問(wèn)題終于把學(xué)生從問(wèn)題引導(dǎo)到課文本身。有了前面的問(wèn)答作鋪墊,這個(gè)問(wèn)題學(xué)生很快就準(zhǔn)確地回答出來(lái)。所提的三個(gè)問(wèn)題,本身都包含著學(xué)生智力操作的任務(wù),三個(gè)問(wèn)題之間又具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系:前兩個(gè)問(wèn)題的解決為最后一個(gè)問(wèn)題的提出作鋪墊,最后一個(gè)問(wèn)題是前兩個(gè)問(wèn)題的必然延伸和深化。但是,三個(gè)問(wèn)題又各有自己的側(cè)重點(diǎn),第一個(gè)問(wèn)題著重對(duì)學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)的考察;第二個(gè)問(wèn)題是關(guān)鍵,著重培養(yǎng)學(xué)生的理解能力;第三個(gè)問(wèn)題著重要求學(xué)生從課文中直接找到知識(shí)點(diǎn),并加以歸納總結(jié)。這種課堂教學(xué),使學(xué)生發(fā)揮智力因素,以帶動(dòng)他們的創(chuàng)造型思維。課堂教學(xué)中,學(xué)生知識(shí)的掌握、能力的發(fā)展、情感的培養(yǎng),都是在教師所提問(wèn)題的引導(dǎo)下,學(xué)生從自己的學(xué)習(xí)操作活動(dòng)中完成的,教學(xué)中學(xué)生的主體地位得到了充分的體現(xiàn)。

二、在問(wèn)題中滲透研究性學(xué)習(xí)

具體地說(shuō),研究性學(xué)習(xí)是一種以問(wèn)題為基礎(chǔ),以探究活動(dòng)為過(guò)程的綜合性學(xué)習(xí)。我們開(kāi)展語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí),就是要讓學(xué)生自主地去發(fā)現(xiàn)、去研究自己感興趣的問(wèn)題,親身體驗(yàn)問(wèn)題。語(yǔ)文中的各種各樣的問(wèn)題為我們的研究性學(xué)習(xí)提供了許多研究的方向,語(yǔ)文教學(xué)中的各種問(wèn)題都是滲透研究性學(xué)習(xí)的重要載體。

1. 在應(yīng)用題中滲透研究性學(xué)習(xí)。新課程改革旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,就一定要注重培養(yǎng)其創(chuàng)新人格。培養(yǎng)創(chuàng)新人格,實(shí)質(zhì)上就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人,使他們具有進(jìn)取心、獨(dú)立性、堅(jiān)韌性、責(zé)任心等創(chuàng)新品格。中學(xué)語(yǔ)文課本中能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新品格的篇目很多,我們要在教學(xué)中注意滲透這些品格的教育。如:《石鐘山記》中蘇東坡黑夜駕舟尋訪石鐘山,大膽否定前人假說(shuō),探訪自己認(rèn)為的石鐘山命名原因;《裝在套子里的人》反映了守舊必死、創(chuàng)新求活的觀點(diǎn)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到各種高尚人格力量的潛移默化的影響,就能為他們?nèi)蘸蟀l(fā)揮創(chuàng)新能力、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值備下深厚的人格底蘊(yùn)。

2. 在開(kāi)放題中滲透研究性學(xué)習(xí)。語(yǔ)文開(kāi)放題能體現(xiàn)語(yǔ)文研究的思想方法,解答過(guò)程是探究的過(guò)程,能體現(xiàn)語(yǔ)文問(wèn)題的形成過(guò)程,體現(xiàn)解答對(duì)象的實(shí)際狀態(tài);語(yǔ)文開(kāi)放題也有利于因材施教,可以用來(lái)培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和發(fā)散性,使學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的成功感,使學(xué)生體驗(yàn)到語(yǔ)文的美感。將語(yǔ)文開(kāi)放題用于學(xué)生研究性學(xué)習(xí)是十分有意義的。例如,我在分析《項(xiàng)鏈》中瑪?shù)贍柕逻@個(gè)人物形象時(shí),抓住文中七個(gè)“夢(mèng)想”、四個(gè)“陶醉”、十年“艱辛”、一個(gè)“回想”,讓學(xué)生展開(kāi)討論,來(lái)分析主人公的性格。在討論中,學(xué)生們都能領(lǐng)悟出瑪?shù)贍柕滦愿裉摌s的一面和剛強(qiáng)的一面,但是就“一個(gè)回想”這段心理描寫(xiě),學(xué)生們的意見(jiàn)就產(chǎn)生分歧。有人認(rèn)為這段描寫(xiě)是符合人之常情的,任何一個(gè)人都會(huì)記住自己曾經(jīng)有過(guò)的輝煌;有人認(rèn)為這是主人公對(duì)美的追求還沒(méi)有消失;有人認(rèn)為這是她虛榮心的表現(xiàn),十年艱辛并沒(méi)有使她喪失虛榮心。在討論中不難看出學(xué)生們都積極思考了,思考的對(duì)與否、全與偏我們可以先不管它,重要的是學(xué)生們都全身心地投入到課堂教學(xué)中。

三、在社會(huì)實(shí)踐中滲透研究性學(xué)習(xí)

在語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)中,社會(huì)實(shí)踐是重要的獲取信息和研究素材的渠道。學(xué)生通過(guò)對(duì)事物的觀察、了解并親身參與,可以取得第一手資料,可以用所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)予以解決。研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)理論與社會(huì)、科學(xué)和生活實(shí)際的聯(lián)系,特別關(guān)注環(huán)境問(wèn)題、現(xiàn)代科技對(duì)當(dāng)代生活的影響以及與社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)的重大問(wèn)題。

例如,我在一次的作文課中設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)情景:樹(shù)上的塑料袋隨風(fēng)發(fā)出“呼呼”的怪叫聲,一位老人來(lái)到樹(shù)底下看到樹(shù)上的塑料袋無(wú)可奈何地?fù)u搖頭,說(shuō):“……”然后要求學(xué)生根據(jù)這一情景,為這位老人設(shè)計(jì)一句話。學(xué)生很感興趣,課堂上紛紛解答。有學(xué)生說(shuō):“如果有一天我們被白色包圍,那世界將會(huì)這樣……”有學(xué)生說(shuō):“你覺(jué)得這種環(huán)境美嗎?可該好好治理這白色污染了!”還有的學(xué)生發(fā)出警告:“白色幽靈——白色污染——死亡的召喚!”這些內(nèi)容都十分得體,它道出了老人的憂慮和不安,給人們以警世,為我的作文活動(dòng)做了準(zhǔn)備。在如此激疑的基礎(chǔ)上,我要求學(xué)生調(diào)查自己的家庭一周或一個(gè)月所用的塑料袋的數(shù)量。在這個(gè)基礎(chǔ)上,聯(lián)系自己和社會(huì)的實(shí)際,寫(xiě)一篇有關(guān)“環(huán)?！钡淖魑?。這次作文課已不再是一堂純粹的作文課,通過(guò)社會(huì)調(diào)查活動(dòng),它增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,即愛(ài)護(hù)環(huán)境人人有責(zé)。

責(zé)任編輯 黃日暖