大學(xué)文化的回歸

摘要:大學(xué)文化是以大學(xué)為載體,通過歷屆師生的傳承和創(chuàng)造,大學(xué)所積累的物質(zhì)成果和精神成果的總和。隨著我國高等教育的發(fā)展以及高效新校區(qū)的建設(shè),受市場經(jīng)濟(jì)等價(jià)值觀念影響,對大學(xué)文化建設(shè)中存在的問題需進(jìn)一步審視,提煉大學(xué)精神,走特色發(fā)展和和“文化生態(tài)化”道路。

關(guān)鍵詞:大學(xué)文化建設(shè) 傳承與創(chuàng)新

一、大學(xué)文化的內(nèi)涵

大學(xué),這個(gè)特殊的社會組織形態(tài),從其創(chuàng)立之日起,便形成和發(fā)展著這個(gè)特定的群體文化,即大學(xué)文化。大學(xué)文化指學(xué)校在長期的辦學(xué)實(shí)踐中形成的培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校園文化活動風(fēng)格、師生的行為方式及其背后的價(jià)值觀念,,蘊(yùn)涵了大學(xué)的靈魂和精髓,是社會大文化系統(tǒng)的亞文化形態(tài)。它由四個(gè)層次構(gòu)成,第一層是表層的物質(zhì)文化,具體而又是在,它直接通過校園的環(huán)境、建筑、設(shè)施、標(biāo)識等表象體現(xiàn)出來,由此構(gòu)成大學(xué)文化的軟件外殼;第二層是淺層的行為文化,第三層是中層的制度文化,具體地說,大學(xué)文化是以大學(xué)為載體,通過歷屆師生的傳承和創(chuàng)造,大學(xué)所積累的物質(zhì)成果和精神成果的總和。大學(xué)文化作為學(xué)校這一特定組織的微觀文化,是以學(xué)校價(jià)值觀、學(xué)校精神為核心內(nèi)容的,屬于社會意識形態(tài)層面,是社會意識的高級表現(xiàn)形式。從文化學(xué)的角度看,大學(xué)文化是從屬于社會主導(dǎo)文化的亞文化,它依附于主導(dǎo)文化,衍生于主導(dǎo)文化,具有不同于主導(dǎo)文化的異質(zhì)性。大學(xué)文化屬于青年文化的支脈,同時(shí)又具有學(xué)校文化綜合性、教化性的鮮明特征,是圍繞大學(xué)教育教學(xué)活動建立起來的一整套價(jià)值觀念、行為方式、語言習(xí)慣、制度體系、知識符號、建筑風(fēng)格的集合體。從大學(xué)的基本屬性或基本職能看,大學(xué)文化是由一個(gè)特殊的社會群體“大學(xué)人”在對知識進(jìn)行傳承、整理、交流和創(chuàng)新的過程中,形成的一種與大眾文化或其他社會文化既相聯(lián)系、又相區(qū)別的文化系統(tǒng)。

二、大學(xué)文化現(xiàn)狀審視

改革開放以來,我國高等教育發(fā)展迅速。現(xiàn)有大學(xué)已經(jīng)達(dá)到3000多所(含私立大學(xué)),數(shù)量已經(jīng)位居前列。我國大學(xué)教育為適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要進(jìn)行的重大結(jié)構(gòu)調(diào)整以及與國際全面接軌,加上國家投入、政府重視與公眾關(guān)懷,都使大學(xué)提升了一個(gè)檔次。其重要的軟指標(biāo)包括大學(xué)中高學(xué)歷、高職稱和有海外留學(xué)背景的教師增加;開設(shè)的課程緊貼社會實(shí)際與需要,并與世界接軌;高學(xué)歷受教育者增加。例如我國迅速地由研究生(含碩士、博士) 教育小國跨入世界研究生教育大國行列。

我國現(xiàn)有高校質(zhì)量建設(shè)任重道遠(yuǎn)。根據(jù)“國家科研競爭力排行榜”(包含科研生產(chǎn)力、科研影響力、科研創(chuàng)新力、科研發(fā)展力4個(gè)一級指標(biāo)),中國大陸僅居第20位,根據(jù)“2008年世界大學(xué)學(xué)術(shù)排名500強(qiáng)”排名(排名指標(biāo)為:教育質(zhì)量,教師素質(zhì),研究成果,人均性能),中國內(nèi)地沒有一所大學(xué)列入前200名。由名單可見,大學(xué)排名靠前的國家除了日本和澳大利亞外,都是歐美國家。而歐美國家的現(xiàn)代化指數(shù)非常高,足見文化與文明的底蘊(yùn)決定了大學(xué)的質(zhì)量。世界排名的尷尬,加之我國基礎(chǔ)性創(chuàng)新、原創(chuàng)性創(chuàng)新、重大的技術(shù)革新和自主知識產(chǎn)權(quán)的缺乏,“優(yōu)秀人才持續(xù)外流”及揮之不去的“諾貝爾獎情結(jié)”,都使我們無法輕松地笑談教育成就。

大學(xué)文化是一種濃濃的學(xué)術(shù)氛圍,是一種文明的交往與活動方式,是一群按文明禮儀行事的人們。以美國哈佛大學(xué)為例,位于波士頓劍橋這個(gè)學(xué)術(shù)重鎮(zhèn),文化氛圍非常濃厚。具有歷史特點(diǎn)的紅樓,與綠樹、白云、藍(lán)天交融在一起,與在校園樹下讀書的學(xué)子和在論壇內(nèi)交鋒的學(xué)者交相輝映,凝成一幅幅書香彌漫、灼見頻出的畫卷。在這種氛圍下,眾多頂尖學(xué)者大師的涌現(xiàn)順理成章。而我們的大學(xué)校園內(nèi)各種招聘廣告,考證通知,商業(yè)活動與機(jī)會又在提示我們,傳統(tǒng)的學(xué)苑校園已日益商業(yè)化。與外面社區(qū)唯一不同的是,這里聚集著清一色的年輕人的群體。每年6月,高校畢業(yè)生離校形成的巨大就業(yè)壓力,同時(shí)伴隨近年來高考人數(shù)的逐步減少,使我們更加感到大學(xué)建設(shè)、大學(xué)發(fā)展絕非一個(gè)輕松的話題?，F(xiàn)在無論是學(xué)生本人還是教師、家長都對大學(xué)寄予厚望,希望大學(xué)在現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性的沖突中重新復(fù)興它歷史上的輝煌與本真,并實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)代的對接。無疑,大學(xué)文化就是這座無形的橋梁。作為一種建制文化,大學(xué)文化連接了物質(zhì)文化與精神文化。反過來說,失去了文化的導(dǎo)向,缺乏文化的根基,是建立不起現(xiàn)代化大學(xué)這樣的摩天大廈的。毋庸置疑,我們大學(xué)現(xiàn)在直面的是現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性的沖突。只有認(rèn)識這個(gè)沖突,才能使我們對新的歷史條件下的大學(xué)文化建設(shè)有思路,有良方,有對策。

目前我國教育體制可謂不盡合理,人文教育常被忽視.我國傳統(tǒng)文化中科學(xué)精神先天不足,五四以來又只注重科學(xué)的工具價(jià)值而忽視了其精神真諦,因而科學(xué)知識的普及并沒有帶來科學(xué)理性的昌明.人文教育表面上是重理輕文,對科學(xué)頗為看重,但實(shí)質(zhì)上忽視了科學(xué)文化的核心與靈魂——科學(xué)精神,從而對科學(xué)的理解不得要領(lǐng),國民的科學(xué)素養(yǎng)總提高不了.造成我國單向度文化所賴以滋生的溫床。

三、大學(xué)文化回歸思路探討

1.沿襲發(fā)展歷史,提煉大學(xué)精神

大學(xué)文化的形成,十一個(gè)漸進(jìn)的過程,與一所大學(xué)的發(fā)展密不可分,是大學(xué)發(fā)展過程中的歷史積淀,也是學(xué)校形成的文化傳統(tǒng)。歐洲的許多世界名校,并沒有宏偉壯麗的大門,也沒有集中的現(xiàn)代建筑甚至沒有碩大的草坪,不少大學(xué)的學(xué)院分散在整個(gè)城市內(nèi),然而一旦走進(jìn)他們的院落或大樓,無不感受到一種唯有學(xué)府才特有的知識殿堂的莊嚴(yán)、肅穆和凝重。那里的每一個(gè)廊柱,每一個(gè)雕像,每一張布告,都散發(fā)出它的歷史,它的身份。那就是大學(xué)的文化。在一片土地上投入巨資建立一片樓房,就是一所大學(xué)嗎?顯然不是。大樓不是不重要,但絕非大學(xué)的全部,更非大學(xué)的目的。在大學(xué)規(guī)模的擴(kuò)張中,如果新校區(qū)建設(shè)是大學(xué)發(fā)展邁出的左腳的話,那么你必須緊接著邁出右腳,即文化。沒有文化的滋潤護(hù)養(yǎng),大學(xué)就不會有質(zhì)量,就站不穩(wěn)。這使我想起顧明遠(yuǎn)先生的一段話:一般的大學(xué)盡管房子蓋得非常漂亮,硬件非常好,但總覺得缺少了一種什么東西,這種東西就是文化的氣氛。不少大學(xué)新區(qū)缺少的正是大學(xué)應(yīng)有的文化氣息。90年代,國內(nèi)掀起新校區(qū)建設(shè)熱潮,一個(gè)大學(xué)新區(qū)不僅要把一個(gè)物質(zhì)的大學(xué)搬過去,更重要的是要把反映大學(xué)個(gè)性特色的文化在新區(qū)發(fā)揚(yáng)光大,以保證大學(xué)的文化和歷史一脈相承。大學(xué)新區(qū)能否神似其本部,取決于大學(xué)原有的文化傳統(tǒng)、文化性格能否浸透于新區(qū),并逐漸成為新區(qū)的文化精神和文化自覺。所以,不重視文化精神的傳承,以為在新校園內(nèi)建立若干所謂文化標(biāo)志性建筑就有了文化,那只是在做表面文章。

2.保持本校特征,堅(jiān)持特色發(fā)展

不同學(xué)校,因?yàn)樗幍赜?、發(fā)展歷程等不同,形成了各自獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和價(jià)值取向,表現(xiàn)出獨(dú)特的大學(xué)文化特性?？梢哉f大學(xué)的個(gè)性特色就是大學(xué)的文化它是不能與大學(xué)的歷史割裂開來的。但是,在高等教育大眾化的今天,要發(fā)展,就不能盲目地攀比。分類不清,定位不明是當(dāng)今中國整個(gè)高等教育發(fā)展中的一個(gè)令人困惑的問題。部分高校受教育部評估的負(fù)面影響,也是不能按照特色發(fā)展的重要原因,對于任何一所大學(xué),要發(fā)展,就要找準(zhǔn)自身的定位,自身的特色,根據(jù)自身的特色加以創(chuàng)新,找到適合自身的發(fā)展之路。在地域上、在人才培養(yǎng)上、在學(xué)校本身的文化傳統(tǒng)上找到突破口,不能盲目地發(fā)展。一所學(xué)校的好壞最重要的因素還是體現(xiàn)在教學(xué)上,有了大樓,沒有大師,不是好大學(xué),有了真正的大師,沒有好學(xué)的學(xué)生,學(xué)校還是發(fā)展不起來。怎樣發(fā)展,就要通過學(xué)校的文化建設(shè)與文化創(chuàng)新,觀念上去了,思想、精神提高了。

3.大學(xué)文化的建設(shè)須保持必要的安靜,無須盲目比較,走“文化生態(tài)化”的道路

我們既要看到各種不利因素,又要看到我國固有的有利條件.與西方發(fā)達(dá)國家不同,我們起步要比西方晚幾百年,有中國自己的國情,獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會制度、民族精神和傳統(tǒng)文化,我國大學(xué)文化建設(shè)應(yīng)走一種“文化生態(tài)化”道路,也就是物質(zhì)、制度、思想等廣義文化的各組成部分要共同發(fā)展并保持協(xié)調(diào).文化校園環(huán)境,豐富校園文化,優(yōu)化制度建設(shè)。要把文化建設(shè)放在與經(jīng)濟(jì)建設(shè)同等重要的地位;把普及科學(xué)精神、科學(xué)思想和科學(xué)方法的艱巨工作放在文化建設(shè)的核心地位;做好人的工作,使大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀;改革、完善社會制度和規(guī)范,調(diào)整人的社會關(guān)系;弘揚(yáng)民族文化,促進(jìn)科學(xué)、哲學(xué)、道德、藝術(shù)等和諧發(fā)展。

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作者:

李曉峰 陜西師范大學(xué)思想政治教育在讀碩士 延安大學(xué)學(xué)助中心