運(yùn)用舞蹈綜合元素創(chuàng)作舞蹈作品

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[摘要]本文通過對舞蹈綜合元素的分析，認(rèn)為舞蹈創(chuàng)作的正確途徑是：首先選擇正確的題材，積累專業(yè)素材，提高專業(yè)修養(yǎng)；其次，發(fā)揮編導(dǎo)的想象空間，舞蹈與音樂內(nèi)涵一致；最終通過實(shí)踐創(chuàng)作出優(yōu)秀的舞蹈作品。

[關(guān)鍵詞]舞蹈；舞蹈創(chuàng)作；元素

舞蹈是一種以人體動(dòng)作為語言的藝術(shù)形式，它有著其它藝術(shù)無法代替的社會(huì)功能。當(dāng)人們想要傳情達(dá)意時(shí)，用語言和其它方式都無法盡情宣泄，舞蹈就是最好的表達(dá)手段。人們物質(zhì)生活不斷地改善的同時(shí)，人們對精神生活的追求也就日益攀升。正是由于舞蹈編導(dǎo)的重要性，因此，這個(gè)群體專業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)作水平的提高將是推動(dòng)舞蹈藝術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展的客觀需要，也是舞蹈編導(dǎo)不可推卸的責(zé)任。

舞蹈來源于生活是群眾的藝術(shù)。舞蹈本身就決定了它的群眾性和普遍性。舞蹈是經(jīng)過提煉、組織、美化了的人體動(dòng)作，作為重要藝術(shù)表現(xiàn)手段，著重表現(xiàn)語言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表現(xiàn)的人們的內(nèi)在深層的精神世界——細(xì)膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格，人與自然、人與社會(huì)、人與人之間以及人自身內(nèi)部的矛盾沖突，創(chuàng)造出可被人具體感知的生動(dòng)的舞蹈形象，以表達(dá)編導(dǎo)的審美情感、審美理想，反映生活的審美屬性。舞蹈在一定的空間和時(shí)間內(nèi)，通過連續(xù)的動(dòng)作語匯，姿態(tài)、表情和不斷變化的空間里，結(jié)合音樂、積累專業(yè)素材，舞臺(tái)美術(shù)（服飾、布景、燈光、道具）等藝術(shù)手段來塑造舞蹈的藝術(shù)形象。[1]（P9）只要掌握了舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作手段，正確的途徑，抓住舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式，保持舞蹈與音樂的一致性，不斷地在實(shí)踐中反復(fù)總結(jié)就會(huì)有好的作品在編導(dǎo)的手中涌現(xiàn)。

要?jiǎng)?chuàng)作好的舞蹈作品，必須從舞蹈作品的主題和選材入手，采用正確的途徑，把握音樂與舞蹈的一致性，積累專業(yè)素材，舞臺(tái)美術(shù)，這些都要持之以恒的實(shí)踐與積累逐步形成。創(chuàng)作好的作品編導(dǎo)必須從以下幾點(diǎn)元素入手。

一、舞蹈作品構(gòu)思和選材

創(chuàng)作一個(gè)舞蹈作品，首先就是運(yùn)用舞蹈思維進(jìn)行創(chuàng)作的第一階段。這一階段是從選擇題材入手并對題材進(jìn)行可行性研究和發(fā)掘，在尋找合適的角度和層面確定作品內(nèi)容進(jìn)而提煉作品主題思想的同時(shí)，尋求外話的通道。也就是說選擇合適的體裁和舞蹈的樣式，探索和捕捉舞蹈的形象，然后把它們納入一個(gè)層次有序的框架結(jié)構(gòu)內(nèi)進(jìn)行反復(fù)斟酌，最終制定出作品的結(jié)構(gòu)計(jì)劃。這樣，構(gòu)思階段就完成了。

構(gòu)思階段就是一個(gè)充滿了創(chuàng)造想象，并利用舞蹈思維進(jìn)行反復(fù)探索、找尋最佳的外化途徑的過程，它使形象和動(dòng)作的語言逐漸連貫，使自己作品所達(dá)到的內(nèi)容在一個(gè)富有觀賞價(jià)值的結(jié)構(gòu)框架中得到體現(xiàn)。

一般情況下，作品的構(gòu)思是由舞蹈編導(dǎo)發(fā)揮自己的創(chuàng)造想象力來獨(dú)立進(jìn)行并完成的。作品的價(jià)值和創(chuàng)新都體現(xiàn)在這

個(gè)階段中，同時(shí)它也為以后各階段的操作打下了基礎(chǔ)。

二、舞蹈與音樂內(nèi)涵一致

目前在舞蹈作品中，動(dòng)作、組合、句子的長短，基本節(jié)奏與音樂樂句相符合這一點(diǎn)，普遍做到了。但是，音樂與舞蹈的形象不一致，內(nèi)涵的意義不一致的情況還是有的，使得音樂與舞蹈二者“貌合神離”，形象不完整。

舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作就是把音樂形象轉(zhuǎn)化為舞蹈形象，使兩種形象融為一體成為視覺和聽覺相統(tǒng)一的舞蹈作品的新的藝術(shù)形象，既然是以完整的音樂作品為依據(jù)來制作舞蹈作品，對編導(dǎo)的要求首先是要對音樂作品有深刻的理解和認(rèn)識(shí)，通過細(xì)致的分析，了解音樂的曲式結(jié)構(gòu)、調(diào)性、音樂的動(dòng)機(jī)、旋律、節(jié)拍、節(jié)奏的變化等等，在充分的理解和感受中去尋找舞蹈的動(dòng)感形象和舞蹈語言的編織方法?？傊谧鹬匾魳返那疤嵯伦龀鑫璧傅慕Y(jié)構(gòu)設(shè)想。[2]（P80）

三、積累專業(yè)素材，全面提高專業(yè)修養(yǎng)

1、多看多學(xué)舞蹈語匯

舞蹈語匯是靠舞蹈編導(dǎo)長時(shí)間的積累豐富起來的。這樣才能在創(chuàng)作中信手拈來，運(yùn)用自如。也只有對動(dòng)作了然于心，才能找到動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，在進(jìn)一步的對這些動(dòng)作進(jìn)行在加工。

另外，對日常生活中觀察到的人們的日常生活與勞動(dòng)中的動(dòng)作進(jìn)行分析，了解他們的形態(tài)、動(dòng)作的規(guī)律、動(dòng)作節(jié)奏等。選擇有典型的，有代表性的進(jìn)行美化提煉，使之成為精彩的舞蹈語匯。如蒙族舞蹈就是在蒙古族牧民在日常生活中放牧，有套馬、放馬、馴馬；婦女們擠馬奶、剪羊毛、打馬鬃……這些蒙古族舞蹈自身帶來鮮明的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)。表現(xiàn)在舞蹈上就出現(xiàn)了如：硬肩、軟肩、碎抖肩。

2、研究舞蹈的題材

從舞蹈的題材上分為現(xiàn)實(shí)題材、歷史題材、自然景物題材、神話、傳說和寓言題材、來源于文學(xué)、戲劇和詩歌作品題材?，F(xiàn)實(shí)題材如：《無聲的歌》作品以飽滿的革命激情，嶄新的藝術(shù)設(shè)想，成功地塑造了一個(gè)有血有肉的革命烈士張志新的英雄形象?！妒^．女人》、《夢醒》都是反映編導(dǎo)對政治熱情，對時(shí)代的敏銳性，使舞蹈藝術(shù)更好地發(fā)揮社會(huì)作用。歷史題材如：《金山戰(zhàn)鼓》，《小刀會(huì)》多取材于歷史事件和歷史人物生平事件，借古喻今，有較強(qiáng)的教育意義和鼓舞作用。自然景物題材《海浪》把自然界的景物人格化、性格化，借助于對自然景物的人格化和性格化，來寄托和表達(dá)某種思想情感和藝術(shù)感受。來源于文學(xué)、戲劇和詩歌作品題材：根據(jù)某些文學(xué)作品或者戲劇與詩歌作品改編的舞蹈作品，也是舞蹈題材的題材來源。如《鄉(xiāng)間小路》、《天黑黑》、《高山流水》。神話、傳說和寓言題材：因其傳說的神秘色彩和擬人的手法，是舞蹈和舞劇最合適的表現(xiàn)題材。如：《魚美人》、《寶蓮燈》、《奔月》、《卓瓦桑姆》等。

3、綜合學(xué)習(xí)個(gè)藝術(shù)門類

舞蹈是以人體動(dòng)作為主的綜合性藝術(shù)。因此，創(chuàng)作舞蹈不僅要有舞蹈語匯的熟練運(yùn)用，還要通過其它的藝術(shù)手段，為作品的主題、人物形象、情節(jié)發(fā)展、高潮等幾個(gè)方面，起到推波助瀾的作用。

（1）編導(dǎo)應(yīng)具有很強(qiáng)的音樂感。音樂感是指對音樂的理解。舞蹈和音樂必須和諧統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)，包括樂句和開頭、結(jié)束、高潮等各方面因素的處理，必須緊緊圍繞著舞蹈主題。音樂運(yùn)動(dòng)的輕、重、緩、急構(gòu)成的音樂節(jié)奏，舞者根據(jù)音樂節(jié)奏而起舞，所以音樂節(jié)奏必須與舞蹈節(jié)奏相吻合，音樂節(jié)奏的處理，必須根據(jù)舞蹈的節(jié)奏與音樂節(jié)奏的共同特點(diǎn)來創(chuàng)作。

（2）舞蹈是綜合的藝術(shù)，舞臺(tái)燈光、布景、服裝、化妝、道具，統(tǒng)稱為舞臺(tái)美術(shù)，簡稱“舞美”，它們密切為舞蹈服務(wù)，有力地幫助構(gòu)造舞蹈，具有強(qiáng)化舞蹈的藝術(shù)價(jià)值的實(shí)際作用，燈光、布景、服裝、化妝、道具，每一種藝術(shù)都有自己獨(dú)立的藝術(shù)特征，只有認(rèn)識(shí)和掌握它們的特性，充分發(fā)揮它們的內(nèi)涵，才能使舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生巨大的表現(xiàn)力。舞美在舞蹈作品中不僅是參與意識(shí)，更重要的是對舞蹈整體風(fēng)格形式起到舉足輕重的重要作用，用舞美設(shè)計(jì)家的格言來說，“我們的設(shè)計(jì)，重在追求舞美與舞蹈渾然天成的獨(dú)特形式感，十分注意舞美的分寸感，離開這一點(diǎn)，舞美將失去它的美學(xué)價(jià)值”。[3]（P185）

（3）編導(dǎo)要充分培養(yǎng)自己的想象能力（幻想、聯(lián)想），使舞蹈具有浪漫抒情色彩，但是，還不能失去生活化的元素，舞蹈藝術(shù)本身還是源于生活，編導(dǎo)還要注意在創(chuàng)作中最生活化，最自然的元素才能打動(dòng)人心，才能感染觀眾，這才是極為重要的地方。

不論我們運(yùn)用多少種舞蹈元素，創(chuàng)作舞蹈作品歸根到底實(shí)踐是最終目標(biāo)，在理解舞蹈創(chuàng)作的基礎(chǔ)上我們最終還是要勇于實(shí)踐，創(chuàng)作更多更好的具有時(shí)代精神的作品才是我們當(dāng)代創(chuàng)作者應(yīng)有的職業(yè)精神。

[參考文獻(xiàn)]

[1]隆蔭培，徐爾充．舞蹈藝術(shù)概論[M]．上海音樂出版社，1997．

[2]于平．舞蹈編導(dǎo)教學(xué)[M]．北京舞蹈學(xué)院內(nèi)部教材．

[3]王海英，肖靈．舞蹈訓(xùn)練與編創(chuàng)[M]．北京高等教育出版社，2002．

[作者簡介]

桑田（1980-）女，陜西西安人，西安文理學(xué)院音樂表演系教師．