提升精神境界的語文美讀教學(xué)

“美讀”是朗讀的表情化和藝術(shù)化,是帶有審美性質(zhì)的朗讀,能使學(xué)生產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想,再造出讀物的情景,利于創(chuàng)造潛能的釋放。葉圣陶先生說:“所謂美讀,就是把作者的感情在讀的時候讀出來。這無非如孟子所說的‘以意逆志,設(shè)身處地,激昂處還他個激昂,委婉處還他個委婉……美讀得其法,不但了解作者說些什么,而且與作者的心靈相通了,無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲。”[1]美讀教學(xué),既是提高朗讀技能的過程,又是有效發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力的過程。是用優(yōu)美的聲調(diào),抑揚頓挫地朗讀課文,進入作者描繪的意境中,感知作品的形象美、情操美、意境美。提升精神境界的美讀教學(xué)符合學(xué)生的心理特點和認(rèn)識規(guī)律,需要加強訓(xùn)練,使學(xué)生產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想,再造出讀物的情景,以利于學(xué)生創(chuàng)造潛能的釋放。通過“美讀”,引導(dǎo)學(xué)生感悟體驗課文內(nèi)容,激發(fā)情感,達到與作者神氣相通、心靈感應(yīng)的審美境界,并與作者的情感產(chǎn)生共鳴。

一.美讀在提升著學(xué)生的精神境界

語言能力在某種程度上是一種基本的生活能力,為了學(xué)生將來的生存發(fā)展,必須重視語言能力的培養(yǎng)。通過美讀,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維力的發(fā)展,在語文教學(xué)中有效指導(dǎo)學(xué)生美讀,把課文本身蘊含的情、意、趣展現(xiàn)出來。因為訓(xùn)練美讀是要使學(xué)生養(yǎng)成敏捷感受語言的能力,更好的提高學(xué)習(xí)語文的興趣,披文入情,口誦心惟,培養(yǎng)學(xué)生的語感和獨立閱讀能力,使語文教學(xué)從認(rèn)知領(lǐng)域過渡到情感領(lǐng)域,真正達到審美教育的目的。

美讀是一門語言藝術(shù),追求讀之以情,把無聲的語言化為滲透讀者的感情、意識的有聲語言,是對文字信息的再創(chuàng)造,要動腦、動口。特定個體的情感體驗都是通過高質(zhì)量的美讀表現(xiàn)出來的。課堂上各種形式的美讀,不只是為熟悉或背誦課文,更重要的是正確理解文中寄寓的情與意、理與趣,“用形象的話來說,就是在知識的活的身體里,要有情感的血液在暢流。”[2]故此,今天的美讀是帶有一定目的,有感情、有品味的讀書方法。

美讀教學(xué)的作用在于:有利于培養(yǎng)語感,發(fā)展學(xué)生的想象能力。通過有聲語言再現(xiàn)作品中的藝術(shù)形象,產(chǎn)生如見其人、如聞其聲、如臨其境的感覺;有利于創(chuàng)設(shè)情境,觸發(fā)新靈感,使課堂教學(xué)達到高潮。學(xué)生通過美讀入于眼、出于口,聞于耳、記于心,在口耳相傳,目視口誦中,在與課文中語言文字的反復(fù)對流中,刺激了眼、耳、口、腦等多種感覺器官,強化了對課文的理解,領(lǐng)略義旨,豁然心會;有利于優(yōu)化學(xué)生的聽說寫能力。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)發(fā)生的最佳情境不應(yīng)是簡單抽象的,相反,只有在現(xiàn)實世界的具體情境中,才能使學(xué)習(xí)變得較為有效。學(xué)生美讀時,聲音通過耳朵傳入大腦,大腦根據(jù)已有的知識儲存迅速作出反饋,對錯與否,能及時調(diào)整改進,促進了聽力,又在反復(fù)接觸語言文字,揣摩規(guī)范而優(yōu)美的文章中,與作家的感情產(chǎn)生共鳴,在說寫能力和運用技巧上得到真實的借鑒。寫作時,就會文思如流,注入筆端;說話時,就能準(zhǔn)確流暢,傳情達意。有效地促進聽、說、寫水平的形成和優(yōu)化。

書少非君子,無“讀”不丈夫。古人說,人不讀書,則塵俗生其間,照鏡則面目可憎,對人則語言無味。只有“美讀”領(lǐng)風(fēng)騷,才是達到知識和智慧彼岸的橋梁。讀《背影》,感受親情之濃郁;讀《滕王閣序》,感受自然之純美;讀《胡同文化》,感受文化之深沉。美讀在提升著學(xué)生的精神境界。

二.美讀教學(xué)方法的實施

其一,傳授美讀方法。美讀是在傳統(tǒng)朗讀的基礎(chǔ)上感知作品意境,使學(xué)生與作品產(chǎn)生共鳴,帶有審美欣賞性質(zhì)的朗讀。是一種行之有效的語文教學(xué)方法,可以激發(fā)美的情趣,增強美的感受,喚起美的聯(lián)想。美讀方法有:1、快語激流式。像著名體育播音員宋世雄那樣,每分鐘可讀300余字,不但有趣而且鍛煉人的閱讀能力和口語技巧。2、不同體態(tài)式。包括:A.坐式。像電視播音員坐著播讀新聞稿那樣;B.立式。站立作表情朗讀;C.漫步游動式。像香港歌星張明敏唱歌那樣。無論采用何種姿勢,都要有聽眾意識,設(shè)想面前有許多聽眾,不時抬起眼睛,用目光同聽眾作感情交流。若登臺美讀,要把握好“神態(tài)自如”和“眼看聽眾”。掌握了美讀方法,還須講究語言的抑揚頓挫。文章有內(nèi)在的脈絡(luò),讀準(zhǔn)節(jié)奏,才能產(chǎn)生鏗鏘有力,抑揚頓挫的韻律美。美讀的培養(yǎng)過程,也是審美能力的提升過程。如指導(dǎo)美讀《海燕》時,讓學(xué)生從神態(tài)、聲音、動作三方面體味作者是如何塑造海燕,表現(xiàn)海燕的勇敢、堅強、樂觀、自信。全文基調(diào)深沉有力,朗讀時聲調(diào)不宜過高,應(yīng)張弛相間。時而沉抑低緩,時而昂揚激越,速度加快,表現(xiàn)革命者迎風(fēng)而上的革命氣概。

其二,借助美讀,感知情愫。在寄情山水的同時陶冶情操,提升審美品位,提升精神境界。要求講究美讀方式。1、儀態(tài)美。昂首挺胸又顯出瀟灑,給人自信、有神采又悅目舒心之感。2、聲音美。盡量使發(fā)音圓潤、渾厚,學(xué)會用呼吸和胸膛共鳴輔助發(fā)音,悅耳動聽。學(xué)生掌握了美讀方式,教師還應(yīng)根據(jù)課文內(nèi)容所蘊含的情感,定好美讀基調(diào),為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適合的情境,或慷慨悲壯,或激昂豪放,或清新明快,或深沉凄涼。如《敬畏生命》和《熱愛生命》兩篇短文,都表達了作者對生命意義和本質(zhì)的冷靜思考、深刻感悟。《敬》文認(rèn)為生命是“豪華的、奢侈的,不計成本的投資”。應(yīng)讀出深沉、凝重、理性的思考;《熱》文認(rèn)為“生命受到自然的恩賜,它是優(yōu)越無比的。”應(yīng)讀出歡快、高揚、情感的愉悅。學(xué)生就能在特設(shè)的美讀情境中,體會到生命的價值和意義。文章的風(fēng)格各不相同,教師要讓學(xué)生深入揣摩每一篇的“個中滋味”:有些要讀得深沉凝重,有些凄婉悲涼,有些慷慨激昂,有些生動活潑,有些周密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。如讀《最后一次講演》時,就應(yīng)激情噴涌,“拍案而起”,堅定、高昂地再現(xiàn)聞一多怒斥敵人,視死如歸的大無畏形象;而讀《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時,就應(yīng)哀婉低沉、憂思傷感地再現(xiàn)杜甫郁郁寡歡、憂國憂民的愛國詩人形象。再如學(xué)生若讀出了《岳陽樓記》的慷慨悲壯,就能直接體味出作者的豁達胸懷和政治抱負(fù),就會被作者的豪情所打動,激發(fā)出胸懷天下的豪情壯志,讓自己的情感與作者發(fā)生共鳴。實現(xiàn)“心與心的融會交匯,靈魂對靈魂的告白,生命節(jié)律的和諧振動?！盵3]

其三,多種方式實施美讀。讓文中的人、物、情、景融入學(xué)生腦海,形成立體思維,使學(xué)生在認(rèn)知領(lǐng)域獲得發(fā)展,也使非智力因素如情感、意志、興趣、愛好等得到發(fā)展。這樣,在泛泛朗讀中未理清楚的許多頭緒,就會在美讀中忽然頓悟。所以,訓(xùn)練美讀,既是提高朗讀技能過程,又是有效發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力的過程。最初的美讀,學(xué)生感受到的是文章的語言美、意象美、音樂美;最后的美讀,學(xué)生體味到的是文章的意蘊美、意境美、神韻美。如余光中《鄉(xiāng)愁》那一唱三嘆的結(jié)構(gòu);何其芳《我為少男少女歌唱》抒情基調(diào)的單純和飛揚等,如果不反復(fù)吟誦和體味,就感受不到其中之美。語文教學(xué)中,讓學(xué)生長時間默讀或機械呆板地朗讀,學(xué)生的注意力會中途轉(zhuǎn)移。若用靈活的方式,有變化地美讀,效果會截然相反。如讓一人美讀,其他聽評。讀的人會精心準(zhǔn)備,聽的人也全身心投入,在“目視其文,耳醉其音”之時,不知不覺“心同其情”。學(xué)生的角色意識得到強化,美讀氛圍便越來越濃。當(dāng)學(xué)生的參與意識被調(diào)動起來時,就能讀出梧桐的多情、丁香的憂愁;白楊的灑脫,楊柳的纏綿;海燕的勇敢,杜鵑的悲涼。還能讀出華夏的“秦磚漢瓦”,中華龍的圖騰風(fēng)采。課文中平面的文字就變成了立體的形象,自然而然地增強了美讀效果。

其四,利用第二課堂延伸美讀。心理學(xué)研究證明,人們的行為都是在某種動機的作用下進行的,動機強度越大,行為效果就越好。學(xué)生美讀的積極性被調(diào)動起來后,會感到課內(nèi)時間不夠用,鍛煉的機會有限。補救的辦法就是開辟美讀第二課堂,既能完成課內(nèi)的語文學(xué)習(xí),又把課內(nèi)的“溪水”引入向社會學(xué)習(xí)的“洪流”發(fā)揮語文教學(xué)的整體功能。可以組織學(xué)生揣摩、研究、演習(xí)各類節(jié)目主持人,配音演員的美讀技巧,模仿他們美讀時的情態(tài)。還可因地因時制宜,引導(dǎo)學(xué)生進行社會調(diào)查,從生活中學(xué)習(xí)美讀。如導(dǎo)游的講解,推銷員的看人說話,生意人的吆喝,市場上的討價還價等內(nèi)容皆在其中,從生活中見識到的語言表達,他們不但會讀出聲、情、調(diào),還學(xué)會了讀人、讀生活、讀社會。

綜上所述,提升學(xué)生精神境界的美讀教學(xué),具有精神高尚的人文價值。能把作者的感情傳達出來,把無聲的文字化為有聲的語言,把儲存的信息的符號載體還原成作者所要傳達的真情實感,使作品中的人物情景躍出紙面,使學(xué)生進入角色,與作品中的人物一起分擔(dān)喜怒哀樂,讓學(xué)生在情感的震撼中領(lǐng)會作者崇高的人格、深邃的思想和高尚的情操,獲得情感的濡染、精神的提升與靈魂的凈化。當(dāng)學(xué)生走進絢麗豐富的文本世界,那字里行間貯蓄的崇高情懷就如同神奇的種子埋在了學(xué)生的心田,文本的精神血液培養(yǎng)滋潤了這粒種子,便使它生根、發(fā)芽、結(jié)果,使學(xué)生超越自我,走向完善,演繹無悔的人生;使學(xué)生感受到自主的尊嚴(yán),存在的價值,精神相遇的愉悅,心靈成長的幸福;使新課程背景下的語文立人教育得以實施。

※(注:本文為湖北省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題成果之一。項目編號:2006B216)

參考文獻:

[1]葉圣陶語文教育論集(上冊)[A]。北京:教育科學(xué)出版社,1980版。

[2]蘇霍姆林斯基著:給教師的建議,[M]。教育科學(xué)出版社2000年版。

[3]王坤慶.精神與教育[M].上海:上海教育出版社,2002版。

馬濱珺,湖北鄖陽師范高等專科學(xué)校中文系副教授。