根植于課內(nèi)　葉茂于課外

人們都有這樣的常識(shí),一棵樹(shù)只有樹(shù)干,這棵樹(shù)不久就會(huì)枯死,如果枝葉繁茂,那么這棵樹(shù)就會(huì)生機(jī)勃勃。語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是這樣,只重視課堂卻忽視課外或只重課外而忽略課堂,那都是學(xué)不好語(yǔ)文的。二者相輔相成,缺一不可。

一.課內(nèi)是激發(fā)學(xué)生興趣,拓展思維,教給學(xué)習(xí)方法的重要陣地

1.興趣是最好的老師

美國(guó)內(nèi)華達(dá)州的麥迪遜中學(xué)在入學(xué)考試時(shí)出了這樣一道題目,說(shuō)是比爾·蓋茨的辦公桌上有5只帶鎖的抽屜,分別貼著財(cái)富、興趣、幸福、榮譽(yù)、成功5個(gè)標(biāo)簽。比爾·蓋茨只帶一把鑰匙,而把其他四把鑰匙鎖在抽屜里。問(wèn)比爾·蓋茨帶的是哪一把鑰匙?答興趣的都得到這位大富豪的肯定和贊賞,足見(jiàn)興趣的重要性。的確,“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”。我們的課堂教學(xué)要能夠吸引學(xué)生,讓他們感興趣。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)、實(shí)施教學(xué)時(shí),應(yīng)充分考慮學(xué)生的知識(shí)水平、審美經(jīng)驗(yàn)等因素,即充分考慮學(xué)生的期待視界,使得整個(gè)教學(xué)過(guò)程既密切聯(lián)系學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),又有所背離,有所超越,從而不斷地引起學(xué)生探究的欲望,拓展學(xué)生的期待視界。我們知道不少學(xué)生因害怕語(yǔ)文,厭惡語(yǔ)文,而逃避語(yǔ)文。其實(shí)不是他們不想學(xué)好語(yǔ)文,而是他們對(duì)語(yǔ)文失去了興趣。所以首先內(nèi)容的選擇要注意新穎性,能最大限度地給學(xué)生提供有效信息,滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)信息獲取的期待。記得在學(xué)《從百草園到三味書(shū)屋》時(shí),我除了介紹魯迅的大量作品外,還繪聲繪色地講了《阿Q正傳》的故事梗概,并暗示他們?cè)髌房杀任抑v的生動(dòng)多了,結(jié)果第二周的練筆本上很多學(xué)生談了他看《阿Q正傳》的感想。

其次是要注意教學(xué)過(guò)程安排和方法選擇的多樣化,只有生動(dòng)活潑的課堂才能吸引住學(xué)生。所以,在課堂上利用多媒體教學(xué)也非常有必要。利用多媒體將圖片、動(dòng)畫、音樂(lè)、內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合在一起,讓學(xué)生感到上語(yǔ)文課是一種享受,而不是枯燥乏味的。如我在教《蘇州園林》時(shí)利用Authorware把蘇州園林的大量圖片配以古典音樂(lè)展示給學(xué)生,學(xué)生看過(guò)后意猶未盡,有的情不自禁贊嘆:好美呀!然后再結(jié)合《蘇州園林》這篇文章進(jìn)行學(xué)習(xí),大家學(xué)得津津有味,學(xué)過(guò)后學(xué)生把這篇說(shuō)明文竟讀得聲情并茂。

所以,只要感興趣,學(xué)生會(huì)自覺(jué)自愿地去做。我相信每個(gè)學(xué)生都有讀書(shū)求知的興趣,語(yǔ)文老師所要做的就是利用課堂這塊陣地想方設(shè)法地激發(fā)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的興趣,引導(dǎo)學(xué)生不斷地尋找自己的讀書(shū)興趣點(diǎn),逐步提高他們的讀書(shū)品位,并使這種興趣保持終生。

2.拓展思維空間是課堂訓(xùn)練的重點(diǎn)

語(yǔ)文教學(xué)是以人的思維表現(xiàn)形式——語(yǔ)言為載體的,因此培養(yǎng)學(xué)生的思維方法,拓展思維空間,是語(yǔ)文課堂教學(xué)的又一重要內(nèi)容。建構(gòu)主義認(rèn)為,知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征,而是一種解釋和假設(shè)。課本知識(shí)只是一種假設(shè)而解釋世界的“模板”,在解決問(wèn)題時(shí),并非能拿來(lái)即用,一用即靈,卻是要按照具體情況進(jìn)行再創(chuàng)造。因而,知識(shí)不能灌輸、強(qiáng)加,要靠學(xué)生以自己的經(jīng)驗(yàn)、信念對(duì)新知識(shí)分析、檢驗(yàn)和批判。

新世紀(jì)語(yǔ)文教育把“以人為本”確立為核心,“育人”為教學(xué)的最高境界和終極目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),首先必須樹(shù)立一種讓學(xué)生“自主”的教學(xué)觀念,發(fā)揮學(xué)生的主體性。它意味著人在現(xiàn)實(shí)生活中,并不單純受制于外物或他人的作用而被動(dòng)存在,并不聽(tīng)命于某種命運(yùn)的擺布,在活動(dòng)中能自覺(jué)地進(jìn)行控制和選擇,能動(dòng)地進(jìn)行調(diào)節(jié)和創(chuàng)造。而這一特性正是建立在人的自我意識(shí)的心理基礎(chǔ)上。但是,主體性并非像自我意識(shí)那樣隨著年齡的增長(zhǎng)自發(fā)生成,它需要激發(fā)、培育和引導(dǎo)。如果一個(gè)人缺乏主體性,就會(huì)失去自我選擇的意識(shí)和能力,那么他就會(huì)受制于傳統(tǒng)的習(xí)俗,盲從于他人的主張,從而失去了自我。所以,在教學(xué)中應(yīng)千方百計(jì)地通過(guò)各種各樣的努力,給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由的思維空間,設(shè)法讓學(xué)生學(xué)會(huì)“自主”學(xué)習(xí),給他們提供自我創(chuàng)造的可能性。教師絕不先將自己的結(jié)論交給學(xué)生,限制學(xué)生思維想象的自由,而是把想象的空間留給學(xué)生,把判斷的權(quán)力讓給學(xué)生,把表達(dá)的自由交給學(xué)生。讓學(xué)生有較多的參與機(jī)會(huì)與參與行為,學(xué)習(xí)中能運(yùn)用自己的大腦,自主體驗(yàn)、自主感悟、自主質(zhì)疑問(wèn)難、自主發(fā)表見(jiàn)解,能在教師的幫助下獨(dú)立的感知、學(xué)習(xí)、理解、提高,把書(shū)本知識(shí)變成自己的精神財(cái)富,能通過(guò)主觀努力,實(shí)現(xiàn)主體對(duì)外在世界與自我的超越,真正體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。

3.教給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法

一個(gè)學(xué)生從入學(xué)到初中所認(rèn)的漢字已足以使他閱讀所有的文章,但是閱讀后是否有收獲,這就要看他的方法是否得當(dāng)。課堂教學(xué)的又一個(gè)重要任務(wù)即教給學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法。比如要求他們養(yǎng)成使用工具書(shū)的習(xí)慣,看到一篇文章能自覺(jué)地使用工具書(shū)解決文中遇到的困難;養(yǎng)成朗讀背誦的習(xí)慣,宋代朱熹說(shuō)“讀書(shū)百遍,其義自現(xiàn)”,讓學(xué)生老老實(shí)實(shí)地去抄、去讀、去背,既能加深對(duì)文章的理解又能培養(yǎng)語(yǔ)感,增加積累;養(yǎng)成經(jīng)常練筆的習(xí)慣,自由隨筆可以作為主要的訓(xùn)練形式。寫作時(shí),體裁題材不限,可長(zhǎng)可短,可詩(shī)可文,可議論可記敘;可以是對(duì)一本書(shū)一篇文章的評(píng)介賞析,可以是對(duì)一個(gè)文段一個(gè)句子的品味咀嚼;可以是課文學(xué)習(xí)時(shí)意猶未盡的延展生發(fā),可以是身邊生活的精彩捕捉;可以是人情世態(tài)的窺看思考,時(shí)事熱點(diǎn)的有心關(guān)注,也可以是自我感悟的心情寫真。除此之外,在課堂上應(yīng)以文章為例子,教給學(xué)生具體的閱讀方法。如明確各類文章的特點(diǎn)、異同,體會(huì)各篇文章在寫作上的獨(dú)到之處,品味語(yǔ)言在語(yǔ)境中的表達(dá)作用等。只有這樣,學(xué)生在有興趣、有思想的基礎(chǔ)上才能準(zhǔn)確理解文章內(nèi)容,體會(huì)作者情感,并運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想感情。

二.課外閱讀是課內(nèi)的拓展和延伸

如果問(wèn)語(yǔ)文水平較好的學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),他們會(huì)異口同聲地說(shuō)課外閱讀使他們受益匪淺。閱讀是“獲取原料,生產(chǎn)思想、完成構(gòu)建”的過(guò)程。閱讀教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生終身具有閱讀能力,而閱讀能力的提高離不開(kāi)廣泛的閱讀和日積月累。書(shū)報(bào)雜志、電視廣播、電腦上網(wǎng)都蘊(yùn)藏著豐富的閱讀資源。學(xué)生通過(guò)廣泛的課外閱讀大大豐富了語(yǔ)文知識(shí),可以在廣泛而自主的閱讀中汲取生命養(yǎng)料,做人類精神世界的美食家,接受來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、法律、道德、宗教、藝術(shù)、審美、歷史、習(xí)俗等眾多文化氛圍的熏陶,在對(duì)自然的、社會(huì)的,古代的、現(xiàn)代的,傳統(tǒng)的、外來(lái)的人類精神財(cái)富的了解、接受、感悟中,不斷充實(shí),不斷提高,使個(gè)體的意志、毅力、個(gè)性、氣質(zhì)、興趣、情感等心理品質(zhì)的日趨成熟,形成健全的人格。并且在閱讀中不斷地進(jìn)行自我評(píng)價(jià),越讀越會(huì)感到自己孤陋寡聞,越讀越想讀。這樣,既拓寬了學(xué)生視野,又增加知識(shí)積累,無(wú)論是對(duì)課內(nèi)閱讀還是對(duì)寫作都有幫助。

那么怎樣才能使學(xué)生課外閱讀落到實(shí)處,真正得到收獲,這就要靠老師的具體指導(dǎo)。首先要指導(dǎo)學(xué)生選擇書(shū)籍面要廣,中外名著、報(bào)刊雜志以及廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等都應(yīng)包攬其中,但要選擇健康、知識(shí)性強(qiáng)、有益于學(xué)習(xí)的讀物。因?yàn)閯e林斯基說(shuō)過(guò):“閱讀一本不適合自己的書(shū),比不讀還壞?！倍玫淖x物可以增加知識(shí),提高修養(yǎng)。因此,除了教學(xué)大綱要求必讀的書(shū)外,我定期結(jié)合所學(xué)的課堂內(nèi)容向他們推薦一些文質(zhì)兼美的文章。有時(shí)讀給學(xué)生聽(tīng),有時(shí)打印出來(lái)與學(xué)生共同探討,以期達(dá)到拋磚引玉的效果。其次,從方法上引導(dǎo)學(xué)生。如對(duì)知識(shí)性文章及報(bào)刊雜志只需泛讀和略讀,而對(duì)一些精美的文章則要精讀、品讀。好記性不如爛筆頭,要求學(xué)生不動(dòng)筆便不讀書(shū),要做讀書(shū)筆記,引導(dǎo)學(xué)生做感悟生活的有心人,成為感悟生命的思想者,善于把感悟之語(yǔ)筆錄下來(lái)。定期進(jìn)行讀書(shū)筆記展評(píng),既讓他們獲得一種成就感,又讓他們感到讀書(shū)是一種樂(lè)趣。實(shí)踐證明這樣的做法激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣,很多學(xué)生在交上來(lái)的練筆中對(duì)所讀的書(shū)或文章大發(fā)感慨,很多新穎的觀點(diǎn)讓人驚嘆。

總之,我認(rèn)為課內(nèi)和課外是一個(gè)不可分割的整體,只要把激發(fā)學(xué)生興趣、拓展學(xué)生思維、教授學(xué)生學(xué)習(xí)方法,加強(qiáng)課外閱讀這四者有機(jī)地結(jié)合起來(lái),學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文也不是難事。

呂小平,教師,現(xiàn)居江蘇溧陽(yáng)。