大學(xué)生從眾心理與行為的研究與分析

張　敏　劉雪峰　鄭福勝

[摘 要]群體環(huán)境和群體氛圍對(duì)大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生各種心理壓力,為了求得心理上的平衡,減少內(nèi)心的沖突,很多大學(xué)生會(huì)自覺或不自覺地考慮其他人的意見或群體的要求,選擇從眾的行為。大學(xué)生的從眾主要表現(xiàn)在戀愛、就業(yè)、違紀(jì)行為及消費(fèi)等方面。對(duì)大學(xué)生從眾心理與行為的研究,有助于我們從獨(dú)特的視角認(rèn)識(shí)大學(xué)生群體的心理狀況、了解他們身心發(fā)展的規(guī)律、促進(jìn)高校的穩(wěn)定和發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 從眾心理 從眾行為

[中圖分類號(hào)] G645 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)]1005—5843 (2009)04-0123-03

[作者簡(jiǎn)介]張敏,劉雪峰,鄭福勝,吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院(吉林長(zhǎng)春 130012)

在群體生活中,個(gè)體在從事某一活動(dòng)時(shí),經(jīng)常會(huì)按照群體大多數(shù)人的意見行事,自己不搞另一套。這就是從眾現(xiàn)象,也稱從眾行為。以往我們?cè)诖髮W(xué)生的思想教育和學(xué)生管理中,通常把這種現(xiàn)象簡(jiǎn)單地理解為“學(xué)生對(duì)大學(xué)生活的適應(yīng)過程”,而很少?gòu)母顚用嫒フJ(rèn)真分析這個(gè)“過程”對(duì)大學(xué)生思想、心理、人格發(fā)展的影響,以及這些影響的利與弊。2007年10月至12月,由于課題研究的需要,我們?cè)诖髮W(xué)生中進(jìn)行了問卷調(diào)查,共發(fā)放問卷700份,回收有效問卷670份。調(diào)查的主要問題是大學(xué)生群體問題,其中多項(xiàng)問題涉及到的大學(xué)生從眾心理和從眾行為,由此,引發(fā)了我們對(duì)這個(gè)問題的思考和研究。

一、大學(xué)生從眾心理與行為的表現(xiàn)

大學(xué)生的從眾表現(xiàn)主要集中在以下幾個(gè)方面:

1.戀愛從眾。在大學(xué)期間,同學(xué)之間年齡相仿,文化程度相同,男女比例適當(dāng),時(shí)間和環(huán)境穩(wěn)定,接觸的頻率高,便于異性同學(xué)的接觸和了解,這在客觀上為大學(xué)生創(chuàng)造了比較好的戀愛環(huán)境。所以,不少學(xué)生認(rèn)為大學(xué)是戀愛的最佳場(chǎng)所。雖然學(xué)校和家庭都不提倡大學(xué)生戀愛,但是這絲毫不能阻擋大學(xué)生對(duì)戀愛的向往和行動(dòng),而且逐漸呈現(xiàn)出低年級(jí)化的趨勢(shì),表現(xiàn)出不成熟性和不穩(wěn)定性。在問卷調(diào)查中,大學(xué)生在回答談戀愛的最初動(dòng)機(jī)這一問題時(shí),僅有36%的學(xué)生選擇彼此被對(duì)方的某些優(yōu)點(diǎn)所吸引。而選擇看到大家都有男朋友(或女朋友),覺得自己?jiǎn)紊頉]面子的占12%,因?yàn)橛X得大學(xué)生活單調(diào),尋求精神寄托而談戀愛的占32%。當(dāng)問及為什么用戀愛的方式充實(shí)生活時(shí),有相當(dāng)一部分同學(xué)坦言,很多同學(xué)都這么做,所以自己也選擇了這種方式?？梢?大學(xué)生戀愛從眾較高,在這種心理基礎(chǔ)上的戀愛,是不是真正意義上的“愛情”,就連他們自己也說不清楚。所以,很多學(xué)生戲稱他們的戀愛是在“練愛”。這種缺乏心理準(zhǔn)備、缺少真摯感情和理性選擇的戀愛,自然經(jīng)不起任何挫折。這也是大學(xué)生戀愛成功率較低的重要原因之一。

2.就業(yè)從眾。大學(xué)生就業(yè)從眾主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是就業(yè)信息的從眾。伴隨著信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和就業(yè)市場(chǎng)的完善,社會(huì)和學(xué)校都盡可能地為大學(xué)生就業(yè)提供服務(wù)。大學(xué)生就業(yè)信息服務(wù)不僅渠道多,而且也很暢通。但是我們?cè)谡{(diào)查中卻發(fā)現(xiàn),在就業(yè)信息的選擇上,46%的學(xué)生首選同學(xué)之間的相互傳遞;其次選擇學(xué)校通知或校園就業(yè)網(wǎng)的占41%;第三選擇瀏覽其他網(wǎng)站的占35.8%,而向輔導(dǎo)員或老師詢問的只占15.8%。由此可見,大學(xué)生的信息來源中,有相當(dāng)一部分是不客觀和不準(zhǔn)確的。如果畢業(yè)生能夠比較客觀和認(rèn)真地分析就業(yè)狀況時(shí),信息的可信度就高。但是,當(dāng)一些畢業(yè)生因個(gè)人原因遭遇就業(yè)挫折時(shí),往往會(huì)以專業(yè)不好、社會(huì)不需要等理由來解釋就業(yè)形勢(shì),以掩飾自身的不足或要求過高,這就會(huì)給其他人傳遞錯(cuò)誤信息。在就業(yè)壓力大和學(xué)生的心理處在焦慮狀態(tài)的情況下,這種錯(cuò)誤信息的傳播速度非常快,從而使許多學(xué)生都會(huì)受到不同程度的干擾而作出不夠冷靜的選擇。二是職業(yè)選擇的從眾。在問及“本科畢業(yè)會(huì)選擇繼續(xù)攻讀研究生嗎?為什么?”有22%的學(xué)生選擇了“大家都考,考了再說”。對(duì)“如果您現(xiàn)在距畢業(yè)只有一年或更少的時(shí)間,您身邊的人都忙著考證,您會(huì)選擇什么”這個(gè)問題時(shí),有21.6%的學(xué)生選擇了“跟著大家走,別人考什么我就考什么”, 22.1%的學(xué)生選擇了“無所謂,到時(shí)再說”,而只有7%的學(xué)生明確選擇了“不考”。在回答“現(xiàn)在高校中流行‘考證熱,你或你身邊的同學(xué)考證主要是因?yàn)椤睍r(shí),“自身有興趣”的占26.5%,“因?yàn)榇蠹叶既タ?不考無形中就少了一份資本”的占27.8%,“都說有用,為以后作準(zhǔn)備”的占59.2%。

3.違紀(jì)從眾。大學(xué)生違紀(jì)行為一直是我們高度重視的問題,其中考試作弊已成頑疾,它從一個(gè)側(cè)面反映出大學(xué)生道德意識(shí)的淡薄和缺失。我們?cè)谡{(diào)查學(xué)生存在考試抄襲和舞弊心理中發(fā)現(xiàn),認(rèn)為學(xué)校監(jiān)管不嚴(yán)的占32%,認(rèn)為看到其他同學(xué)作弊心理不平衡的占36%,認(rèn)為只要技術(shù)高、肯定不會(huì)被抓的占22%,對(duì)此問題說不清楚的占28%。在另一項(xiàng)大學(xué)生思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查中,有這樣一個(gè)問題,“學(xué)術(shù)道德已經(jīng)成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn),很多同學(xué)寫論文以抄襲為主,東拼西湊,你的看法是”,持堅(jiān)決否定態(tài)度的僅占17%,而表示“這樣做是錯(cuò)誤的,但同學(xué)們各有苦衷”的高達(dá)49%。甚至有12.5%的學(xué)生表示這種現(xiàn)象“很正常,應(yīng)付作業(yè)都這樣”。 我們必須承認(rèn),當(dāng)前大學(xué)在管理、教育體制和社會(huì)價(jià)值判斷等方面還存在著一定的弊端,但這不應(yīng)成為大學(xué)生違紀(jì)的理由。因?yàn)榇髮W(xué)生的認(rèn)知水平已經(jīng)達(dá)到了可以辨別對(duì)錯(cuò)和真?zhèn)蔚乃?他們也有能力掌控自己的行為。但是,從上面的數(shù)據(jù)可以看出,大學(xué)生中有相當(dāng)一部分人對(duì)作弊的行為是持同情態(tài)度的。以往我們經(jīng)常用“知行不統(tǒng)一”來對(duì)大學(xué)生的行為進(jìn)行判定,而群體的思維和行為的影響也是其重要的原因。

4.消費(fèi)從眾。2006年10月至2006年12月,我們就大學(xué)生消費(fèi)問題進(jìn)行了問卷調(diào)查。此次調(diào)查涉及吉林大學(xué)40個(gè)學(xué)院,124個(gè)專業(yè),大一到大四的本科學(xué)生7 800人,收回有效問卷6 743份,有效問卷回收率達(dá)86.45%,其中生源來自城鎮(zhèn)的占50.99%,來自農(nóng)村的占49.01%。通過調(diào)查我們得知,有86.8%的學(xué)生主要經(jīng)濟(jì)來源靠父母。學(xué)生月消費(fèi)額在500～1 000元比例達(dá)39.4%,月消費(fèi)1 000元以上的比例達(dá)27.01%,月消費(fèi)300元以下的比例占5.99%。按照目前全國(guó)高校的經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的比例在25%～30%之間,這些學(xué)生可以通過銀行貸款、獎(jiǎng)學(xué)金、勤工助學(xué)等途徑解決學(xué)費(fèi)和生活費(fèi),但是這種收入是非常有限的,基本上是?？顚Ｓ?。很顯然,有相當(dāng)一部分學(xué)生的消費(fèi)是不合理的。另外,有手機(jī)的為6 024人,占調(diào)查人數(shù)的89.4%,有MP3或MP4的占47.82%,有電腦的學(xué)生占33.1%,有數(shù)碼相機(jī)的學(xué)生占15.51%。即使是經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生多數(shù)也都有手機(jī),理由是“別人有,我沒有不方便”,這就加大了他們的經(jīng)濟(jì)支出。學(xué)生對(duì)“你月底若有余額會(huì)怎么處理?”的回答:選擇“存入下一個(gè)月的生活費(fèi)”占50.2%,選擇“存入銀行以備后用的” 占36.2%,選擇“馬上花光”的占9.5%,選擇“做點(diǎn)小買賣”的占4.1%。盡管大學(xué)生每人的生活費(fèi)用支出不同,但他們中的大多數(shù)生每月生活費(fèi)基本沒有盈余,而其中的很多消費(fèi)都存在著從眾的傾向和心理。

二、大學(xué)生從眾心理與行為的分析

個(gè)人在社會(huì)生活中總是隸屬于某個(gè)群體,成為群體中的一員。生活經(jīng)驗(yàn)告訴人們,與他人或更多的人在某些方面保持一致,會(huì)為個(gè)人的生活帶來益處。同時(shí),眾人提供的各種信息不僅多而且可能更加全面可靠,這使個(gè)體能夠參與更多的社會(huì)活動(dòng),保持與社會(huì)生活更多的了解與接觸。盡管現(xiàn)代化的通訊手段非常便捷,但是離開了眾人提供的信息,個(gè)人幾乎難以活動(dòng)。這在大學(xué)生中表現(xiàn)得相當(dāng)突出。因?yàn)榇髮W(xué)生群體比較穩(wěn)定,個(gè)體要和群體中的其他人共同生活、學(xué)習(xí),從學(xué)習(xí)、日常生活到選擇參與各種活動(dòng),他們都會(huì)自覺或不自覺地關(guān)注他人的看法和意見,特別是他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。這就會(huì)使人在心理上感受到一種無形的壓力。在壓力面前,個(gè)體就會(huì)自覺或不自覺地考慮其他人的意見或群體的要求。也有一部分學(xué)生是因?yàn)閮?nèi)心自卑,不敢表明自己的立場(chǎng),獨(dú)立承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任,選擇從眾就代表了與眾人一起進(jìn)行責(zé)任分擔(dān),更能讓他們避免窘境的出現(xiàn)。心理學(xué)家埃里克森認(rèn)為,處于成年早期的人的社會(huì)化需求主要是在家人之外尋求歸屬對(duì)象,大學(xué)生有強(qiáng)烈的被他人理解和尊重的需要,他們特別重視群體評(píng)價(jià)。因此為確保所采取行為不被排斥懲罰,很多大學(xué)生在大多數(shù)人的意見面前通常會(huì)選擇“隨大流”。如果按照多數(shù)人的意向行動(dòng),雖然不一定符合自己的個(gè)性和想法,但是“隨波逐流”是安全的、不擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的,而且容易受到群體內(nèi)成員的歡迎。社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為:“個(gè)體在群體中常常會(huì)不知不覺地受到群體的壓力,從而在知覺、判斷、信仰以及行為上,表現(xiàn)出與群體中多數(shù)人一致的行為傾向?！雹僭S多大學(xué)生也像現(xiàn)實(shí)中的不少人那樣,在一些問題上采取從眾行為,以求得心理上的平衡,減少內(nèi)心的沖突和壓力。久而久之就形成了一定的心理與行為習(xí)慣。

另外,大學(xué)生群體的行為規(guī)范是比較規(guī)范和嚴(yán)格的。由于共同生活和活動(dòng)的需要,大學(xué)生群體中就形成了一些規(guī)范,主要包括國(guó)家法律、學(xué)校的校紀(jì)校規(guī),以及大學(xué)生根據(jù)校園生活的特殊性和未來社會(huì)對(duì)他們的要求而約定俗成的一些行為規(guī)范。當(dāng)某些規(guī)范在不斷得到認(rèn)可后會(huì)形成一種力量和心理尺度,成為大學(xué)生對(duì)自己和周圍的人進(jìn)行道德和行為判斷的標(biāo)準(zhǔn)?！叭后w規(guī)范在群體中一經(jīng)形成,便具有一種公認(rèn)的社會(huì)力量,并不斷內(nèi)化為人的心理尺度,成為對(duì)各種言行的判斷標(biāo)準(zhǔn)”②。而群體要保持其穩(wěn)定與協(xié)調(diào),也需要利用一些規(guī)范來調(diào)解群體中的各種關(guān)系、規(guī)范個(gè)體的行為。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)事務(wù)變化的復(fù)雜性,價(jià)值取向的多樣性,使大學(xué)生在很多問題上無法作出準(zhǔn)確的判斷,他們面對(duì)多重選擇難免會(huì)產(chǎn)生許多的困惑和不解。就總體而言,大學(xué)生群體的行為規(guī)范和遵紀(jì)守法的思想意識(shí)都是比較高的,但是由于受到社會(huì)風(fēng)氣和其他因素的影響,大學(xué)生也表現(xiàn)出非常明顯的“知行不統(tǒng)一”和意志品質(zhì)薄弱等問題,這些必須引起我們的高度重視。對(duì)于學(xué)生中存在的不正之風(fēng)如不加以阻止,任其泛濫,也會(huì)使更多的學(xué)生感到負(fù)面壓力而不敢堅(jiān)持正確的觀點(diǎn)和行為。如此下去,不僅對(duì)學(xué)生的思想和心理以及人格的形成產(chǎn)生負(fù)面的影響,而且還會(huì)導(dǎo)致學(xué)風(fēng)校風(fēng)乃至社會(huì)風(fēng)氣的敗壞。

三、大學(xué)生從眾心理與行為的教育與引導(dǎo)

對(duì)大學(xué)生從眾行為的研究也不都是局限在消極方面的,我們應(yīng)該從更積極的方面做有益的探討。首先,通過對(duì)從眾問題的研究,可以比較深入地探討群體對(duì)個(gè)體的影響以及個(gè)體在群體生活中心理活動(dòng)的規(guī)律。大學(xué)生正處在人生發(fā)展的重要時(shí)期,我們可以通過群體的影響力,促進(jìn)大學(xué)生提高道德認(rèn)知水平,增強(qiáng)道德情感,形成正確的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),并在道德實(shí)踐中不斷自我完善。其次,對(duì)大學(xué)生從眾心理和行為的研究,可以為高校思想政治教育工作提供一個(gè)新的視角,使他們能夠從大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā),采取更科學(xué)、更靈活的教育方式,提高教育的針對(duì)性和實(shí)效性。 1.利用有社會(huì)影響的重大事件,引導(dǎo)大學(xué)生在活動(dòng)中對(duì)正確的價(jià)值導(dǎo)向形成共識(shí)。過去的2008年,中國(guó)發(fā)生了汶川地震、奧運(yùn)會(huì)等重大事件。應(yīng)該說,這些事件的性質(zhì)是不同的,對(duì)社會(huì)和大眾的影響不同,大學(xué)生對(duì)事件的認(rèn)識(shí)也是不同的。大學(xué)生群體雖然是比較優(yōu)秀的,但是其群體內(nèi)部成員的素質(zhì)是有差異的。汶川地震發(fā)生初,來自災(zāi)區(qū)和災(zāi)區(qū)附近地區(qū)的學(xué)生都不同程度地出現(xiàn)了焦慮不安和情緒不穩(wěn)定的狀況。而多數(shù)學(xué)生雖然知道要救災(zāi),但具體做什么?怎么做?他們并不清楚。也有一些學(xué)生認(rèn)為救災(zāi)是政府的事情,或者出于某種原因并沒有想到以實(shí)際行動(dòng)參與救災(zāi)。而真正誘發(fā)他們積極參與抗震救災(zāi)活動(dòng),積極捐款、捐物支援災(zāi)區(qū)的原因是,媒體的宣傳、全國(guó)人民的行動(dòng),以及學(xué)校黨團(tuán)組織的引導(dǎo)作用。調(diào)查顯示,90%以上的在校大學(xué)生都為災(zāi)區(qū)捐了款。特別是來自災(zāi)區(qū)的學(xué)生,在短短的幾天里受到了社會(huì)、學(xué)校和同學(xué)們從未有過的關(guān)注和關(guān)心,黨團(tuán)組織和同學(xué)們以各種形式給予他們幫助,使他們不僅對(duì)黨和人民軍隊(duì)有了更深的認(rèn)識(shí),而且也使他們感受到了來自群體成員的真摯友誼和溫暖。個(gè)體的思想在經(jīng)歷刺激后,能產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈碰撞,獲得不同程度的心理體驗(yàn),這種體驗(yàn)在環(huán)境適宜的情況下會(huì)迅速催生和促發(fā)某種觀念,使過去內(nèi)化的某些理念發(fā)生飛躍,從而轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷胗^念和價(jià)值取向,改變一個(gè)人對(duì)人生諸多問題的看法和態(tài)度。汶川地震這一突發(fā)事件,使大學(xué)生群體在很短時(shí)間里便顯露出了他們特有的凝聚力、社會(huì)責(zé)任感和同情心。這恰恰說明了,從眾行為是有積極一面的。突發(fā)事件往往特別容易引起大學(xué)生的關(guān)注,如果我們抓住時(shí)機(jī),積極開展有效的宣傳,造成一種社會(huì)輿論,形成一種積極的氛圍,使大學(xué)生感受到一定的心理壓力,再附之積極有效的引導(dǎo),會(huì)使他們自覺或不自覺地選擇正確的行為。久而久之,學(xué)生會(huì)逐漸提高其認(rèn)知水平和判斷能力,形成科學(xué)的思想觀念,選擇正確的言論和行為。

2.在思想教育中融入群體心理教育與引導(dǎo)。以往我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育和心理教育時(shí),比較注重學(xué)生個(gè)體心理的教育和引導(dǎo),而對(duì)學(xué)生群體心理的研究和重視不夠。對(duì)這個(gè)問題我們也進(jìn)行了分析,其主要的問題是,大學(xué)生群體行為產(chǎn)生的過程、群體行為的激烈程度等諸多問題都與其群體心理的發(fā)展、演變有著密切的關(guān)系。而且,群體的規(guī)模越大,群體對(duì)個(gè)人的壓力就越大,個(gè)人就很容易產(chǎn)生從眾行為。所以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行群體心理教育和引導(dǎo),不僅對(duì)大學(xué)生思想和心理的健康成長(zhǎng)十分重要,而且也是我們思想教育工作中一項(xiàng)不可忽視的內(nèi)容。

總之,大學(xué)生從眾行為是一個(gè)值得關(guān)注和研究的問題,對(duì)這個(gè)問題的研究,有助于我們從一個(gè)比較獨(dú)特的視角認(rèn)識(shí)大學(xué)生這個(gè)群體的心理狀況,了解他們身心發(fā)展的規(guī)律,從而促進(jìn)高校的穩(wěn)定和發(fā)展,也有益于我們更客觀地分析青年學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),使我們的思想教育更具針對(duì)性和實(shí)效性。

注釋:

①②沙蓮香.社會(huì)心理學(xué)[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2007,251,258-261.

參考文獻(xiàn):

[1]時(shí)蓉華.社會(huì)心理學(xué)[M].浙江:浙江教育出版社,2003.

[2]鄭杭生.社會(huì)學(xué)概論新修[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2003.

[3]陸翠巖,董丁戈.大學(xué)生群體對(duì)個(gè)體影響的研究與分析[J].現(xiàn)代教育科學(xué)?高教研究,2008,(6).

[5]董丁戈,田麗艷.大學(xué)生群體行為的危機(jī)公關(guān)[J].現(xiàn)代教育科學(xué)?高教研究,2006,(4).

(責(zé)任編輯:向欣)