翻唱“不亦樂乎？”

申欣欣

兩千多年的儒家文化熏陶使得“有朋自遠方來,不亦樂乎?”的古訓深入人心。遠方來了知己,確實是件令人欣喜的事情。按照這樣的思維邏輯,仇人自遠方來一定要睚眥必報了。無獨有偶,《圣經(jīng)》也云:“以眼還眼,以牙還牙”。無論東方還是西方,報復(fù)成為了對付仇人前來的不二法門。然而八零后小說家李子悅的新銳小說《仇人自遠方來》卻在敘述復(fù)仇故事時另辟蹊徑,為“不亦樂乎”的舊調(diào)賦予了新意。

小說《仇人自遠方來》圍繞著復(fù)仇的故事展開。我的哥哥和堂哥黑糞“面若桃花、長發(fā)如云”的未婚妻桃云一見鐘情,二人不顧一切的私奔在黑糞的心中埋下了仇恨的種子。他怒不可遏的一把火燒掉了我家的房屋,并在我爸偷跑回家探聽情況時一把把他按死在水缸里,被送入監(jiān)獄的黑糞還揚言二十三年后讓我們家再還給他一個媳婦。仇恨因黑糞的復(fù)仇由單方的仇恨衍化成為雙向的:黑糞要報自己的奪妻之恨,而我和母親則要報殺父殺夫之仇。

然而愛情就在這仇恨彌漫的空氣中莫明的降臨到了我身上——村里最美麗的女孩子細竹愛上了我。似乎為了故意營造復(fù)仇的氛圍,作者把婚禮設(shè)計在了黑糞出獄的當天,這也給婚禮蒙上了殺戮的陰影。由于大仇未報,我的婚禮徹底淪為一個形式,村里人的到來不是為了慶賀祝福,吃吃喝喝卻是他們的唯一目的。新娘未到,大家就在母親的振臂高呼下開始饕餮豪飲。仇恨成為了婚禮當天的主角,所有的人都只是心不在焉的參與著婚禮的儀式。在我最值得被重視、被祝福的婚禮上,我卻留在被人遺忘的角落。只要有仇恨在,我所有的生活乃至婚姻都只不過是子虛烏有的形式而已。

仇恨不僅讓母子二人喪失了生活中應(yīng)有的樂趣,更讓那個最想要復(fù)仇的黑糞完全失去了生活的意義。被關(guān)在監(jiān)獄中二十三年之后,他還是選擇意志決絕的報仇。然而他的復(fù)仇之旅卻頗為引人深思,二十三年的牢獄之災(zāi)讓他的生活完全淪為一種形式,他想要的并非是那個“面若桃花、長發(fā)如云”的女人,而是一種復(fù)制的儀式。他只想體驗一下那種私奔的感覺,哪怕只是像百米賽跑一樣跑到那個曾經(jīng)給他帶來傷害的梨樹林,他也必須要履行這個儀式。也正是由于對儀式的過分追求,他要求完全重現(xiàn)哥哥私奔那天的場景,在他已經(jīng)覺察到了不對勁的情況下,還是固執(zhí)地進屋找尋那個和哥哥當年私奔時所帶的一模一樣的桂花香水。此刻,生命對他來說不是重要的事情,他認為只有完成和哥哥當時一樣的舉動才算是報仇雪恨,他也因之中了我們母子設(shè)下的圈套,被燒死在了屋里。

在仇恨沒有到來之前的二十多年,我、母親、黑糞,和仇恨有關(guān)的所有人都生活在惴惴不安中,仇恨讓生活變成了一張被拉滿的弓,時刻繃的緊緊的。而當有一天,仇人終于從遠方來的時候,所有的人都解脫了:我終于不用再為了仇恨而活,可以和心愛的細環(huán)共度幸福生活;母親也解脫似地喊出了生命最后的抗爭;黑糞也在復(fù)仇中實現(xiàn)了自己生命的狂歡。無論結(jié)果如何,大家似乎都從仇恨的魔咒中解脫了出來,開始了新的生活。在小說中,作者并沒有就復(fù)仇本身而談復(fù)仇,而緊緊圍繞著我等待仇人前的焦灼和復(fù)仇后的快感展開敘述,仇人從遠方的到來終于結(jié)束了我為等待復(fù)仇所忍受得痛苦煎熬,這所帶來的快感要遠遠大于遠方來了微志同道合的朋友,孔子當年大唱“有朋自遠方來,不亦樂乎?”的那種興奮和欣喜,在小說的結(jié)尾再現(xiàn),它所帶來的解脫和重生,不得不讓人再次驚呼,仇人自遠方來,不亦樂乎!

小說在復(fù)仇結(jié)束后戛然而止,雖然給讀者留下了無限的想象空間,但也遺留下了一點遺憾?，F(xiàn)代戲劇大師曹禺在同樣講述復(fù)仇題材的戲劇《原野》中,把復(fù)仇成功后的仇虎推入了原始森林中自我拷問,不堪忍受罪惡感的仇虎終于瘋掉了。小說《仇人自遠方來》卻缺少了對“復(fù)仇成功,不亦樂乎?”這一問題的繼續(xù)追問,難道復(fù)仇后的我就真的能毫無心里負擔的過上幸福的生活么?雖然被復(fù)仇久久壓抑的心靈在復(fù)仇的同時得到了無限的快感,但經(jīng)歷了短暫的報復(fù)的快感之后,復(fù)仇者的心境又將去向何處?這些都值得我們對這種仇人自遠方來的解脫之“樂”進行重新思考。