人生自畫像

孟　依

生于激變時代，飽嘗家破人亡之味，長于人妖顛倒歲月，閱盡世道虛偽百態(tài)。童年求生于弱肉強食環(huán)境，少年淪落于淳樸愚昧之鄉(xiāng)，青年戲潮于浩劫洪流，壯年徘徊在碌碌自怡之中。于是自信不尊三教，自負不避九流，自強不拘小節(jié)成了性格主旋律。

性格具有南方人的圓滑精明，更多的是北方人的坦直粗獷。長處是能發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，短處是不能容忍別人的缺點。

人的自我保護意識、戒備心理，往往與灑脫的性格產(chǎn)生情感的沖突，引發(fā)理念的矛盾。在辨別世故小丑、道德小販舞穢蹈庸之時，也把善樸而平庸、俠義而偏激、精敏而浮夸、聰明而自負、正直而守舊、能干而膽小的人，納入了不可深交的行列，甚至于貶低這類人的處世取舍。因這種追求唯美的挑剔心態(tài)，而失去了不少思想上的知己、事業(yè)上的伙伴、生活上的朋友。自己并不完美，卻強求世人的完美，實際上是刻意放大自己。過分去縮小別人的自大狂病態(tài)。直至進入而立之年，始有覺悟，但要徹底修正并不容易，可以默化，極難根除。一生很少受騙，或許是一種幸運，而為此失去和拒絕世人的摯愛，卻是一種不幸。

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人生路上并無驚人的發(fā)現(xiàn)，偏偏去冥想與追求超凡的建樹。從潛意識里擠出一星自信，去安慰現(xiàn)實生活中的碰壁。面對思想的傷感則借助精神自欺，逃避必須正視的抉擇。為了得到社會承認，竭力尋找自己價值的位置，擔(dān)心遭到別人的否定，在人生的軌道上左躲右閃掩飾原本磊落的動機。一面痛恨人性的虛偽，剖析別人的丑陋，一面卻姑息自己的卑劣，唯恐包裝得不夠徹底。

身上人性和野性在不同環(huán)境與歷史背景下都有過流露：仗義與

，坦誠與

，犧牲與

，正義與

等等，因人而發(fā)，因境制宜，從不猶豫。自度算不上君子，也對不進小丑。

幾經(jīng)生死，多遭坎厄，心態(tài)介于“正邪”之間，不求立功，不善立德，不信立言。人誤區(qū)從不后悔，闖盲區(qū)也不自慚，人禁區(qū)也不覺恐懼，邀游于精神領(lǐng)域，只求多些充實。

持自衛(wèi)、自立、自強的立世態(tài)度，不崇寬恕，喜以牙還牙，以邪治邪，善惡兌現(xiàn)，險道自品。危徑獨嘗，視世人毀譽一陣風(fēng)。有限人生，瞬間消逝，走自己的路?；蛟S沒有歡笑相伴，但也不愿攜悲哀同行。

為環(huán)境所逼的冷靜，被思潮誘導(dǎo)的狂熱，直覺誤導(dǎo)情感的沖動，理智壓抑本能的苦澀，以經(jīng)驗代替修正的彷徨，用孤獨排遣寂寞的清高，借書藉打發(fā)空虛，從歷史人物身上尋找共鳴，在虛幻的理想色彩里堆砌歸宿，都或深或淺地試過，但最終蹉跎歲月，自找煩苦，并沒有出路。

涉世以來。友人不少，能引為知心的則不多。一廂情愿地希望坦誠換取衷懇，奈何世情受切身利益的分化，很少成功。頑強的自衛(wèi)意識很少遭對手戲弄，但是在念情仗義的社交圈子，往往被所謂的朋友利用，吃友情夾生飯。朋友是人生的里程碑，知道了這一點，就談不上懊惱。

能把哲思融進幽默，自知沒有這類本領(lǐng)。不過，幾十年風(fēng)風(fēng)雨雨的經(jīng)歷，和對世態(tài)的體驗，以超然的心態(tài)去感受，說幾句不太乏味的俏皮話，記錄一些人生有血有肉的流水賬，或許比枯燥與掩飾的履歷。更有人情味。

通常自畫像之類的玩意兒，是成名者的游戲。由于做作的痕跡太多，僅僅是游戲而已。在人們聽倦了假話，看透了道貌岸然的今天，盡管仍然習(xí)慣于把自己裹得嚴嚴實實，還是喜歡看到別人一絲不掛的真實。從這一意義上講，自畫像還是逃不脫投人所好的嫌疑。

(摘編自百度網(wǎng))

閱讀賞析

本文是作者為自己畫的一副畫像，一副人生畫像。然而，他畫的又不僅僅是他一個人的人生，而是處于變革中的許多人的人生。在浩劫洪流中，許多人都變得圓滑，坦直因此而顯得彌足珍貴。人生也許很難“出淤泥而不染”，然勇于自省的人生自然會洗盡鉛華。

立意深刻。作者為自己的人生畫像，拷問自己的心靈，視角獨特，立意深遠。而讀者讀來卻像是在看自己的畫像，這正是文章的獨到之處、深刻之處。試問誰能跳出三教九流，誰能絕對地寂寞而清高?雜文，就應(yīng)該像本文這樣。能夠冷靜地審視人生。自省的過程本身就是尋求改善的過程，剖析人生、折射時代正是雜文的意義所在。作者把自己放在時代中，讀者就更容易理解“我”身上的時代烙印，而進一步為時代畫像。

結(jié)構(gòu)清晰。從表面上看，作者采用的是總分總的結(jié)構(gòu)，一點一點地揭示“我”的人生觀和處事態(tài)度，說明自己無意制造明星自畫像一般的懸疑。而從深層次看，作者旨在通過剖析自己來揭示這個時代的“時代觀”。

語言精湛。雜文的語言是最具魅力的。本文多用短句；可謂短小精悍。文章句式比較整齊，又不拘泥于形式上的整齊，而是呈現(xiàn)了一種自然恰切、渾然天成的美。本文語言犀利。局部用了對比手法，表達極具效果。借用“反諷”的說法，本文的語言應(yīng)該算是“自諷”吧。文章還順手牽羊，諷刺了平常所謂自畫像之類的玩意兒。是成名者的游戲，語言十分辛辣。

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！睂徱曌晕遥词箍吹健拔摇彼悴簧暇?。可如果那敢于正視自己的目光咄咄逼人，那目光不也正是“我”尋到的光明嗎?正是許許多多這樣的“我”，讓黑夜充滿了光明。

閱讀訓(xùn)練

1請根據(jù)文意對第五自然段填空。

A敷衍B損人c狡詐D助惡

2是什么原因讓作者“自信不尊三教，自負不避九流，自強不拘小節(jié)成了性格主旋律”?

3請結(jié)合第三自然段的內(nèi)容談?wù)勅绾卫斫庾髡咝愿裰械摹皥A滑精明”和“坦直粗獷”。這對作者為人處事有什么影響?

4作者為何在結(jié)尾說“自畫像還是逃不脫投人所好的嫌疑”，結(jié)合全文看，你覺得作者的“自畫像”有沒有“投入所好的嫌疑”?為什么?

5標(biāo)題改成“自畫像”好不好?為什么?

參考答案

1D、A、B、C。

2因為作者“生于激變時代，飽嘗家破人亡之味。長于人妖顛倒歲月，閱盡世道虛偽百態(tài)。童年求生于弱肉強食環(huán)境，少年淪落于淳樸愚昧之鄉(xiāng)，青年戲潮于浩劫洪流，壯年徘徊在碌碌自怡之中”。

3“圓滑精明”指人的自我保護意識、戒備心理，“坦直粗獷”指灑脫的性格。人的自我保護意識、戒備心理。往往與灑脫的性格產(chǎn)生情感的沖突，引發(fā)理念的矛盾。在辨別世故小丑、道德小販舞穢蹈庸之時，也把善樸而平庸、俠義而偏激、精敏而浮夸、聰明而自負、正直而守舊、能干而膽小的人，納入了不可深交的行列。甚至于貶低這類人的處世取舍。因這種追求唯美的挑剔心態(tài)，而失去了不少思想上的知己、事業(yè)上的伙伴、生活上的朋友。自己并不完美，卻強求世人的完美。實際上是刻意放大自己，過分去縮小別人的自大狂病態(tài)。

4通常自畫像之類的玩意兒，做作的痕跡太多，是成名者的游戲。人們喜歡看到別人一絲不掛的真實，從這一意義上講，自畫像還是逃不脫投人所好的嫌疑。作者的“自畫像”沒有投人所好的嫌疑，因為作者客觀地剖析甚至是反省自己的性格和人生，給自己的人生畫像。雖然是“一絲不掛的真實”，但是并沒有“做作的痕跡”，更不是成名者的游戲。(本題比較開放。尤其是解釋“沒有投人所好的嫌疑”這一點，回答時應(yīng)緊扣原文。)

5標(biāo)題為“人生自畫像”，意在為自己的人生畫像，寫自己的性格，更在寫人生，如改成“自畫像”，只能代表文章所寫內(nèi)容的極小部分，不全面，所以不能改。

(指導(dǎo)教師／孟依)

編輯／申冬梅