宜居之謂

鮑爾吉·原野

選房的人，把優(yōu)點集萃之地稱為宜居，開發(fā)商也在“宜居”二字上動足了腦筋。到底怎么樣才算宜居呢?

學校，或稱學府，是樓盤依傍的對象。閉上眼睛一想，書聲如磬，學子如鯽，誰住誰不爽?藉此，還可以為小區(qū)取一美號，日翰，日博，日雅，恨不得叫“孔子儷舍”。但博雅之居要看傍的是什么學校，以其學苗、師資水平?jīng)Q定居之宜與不宜。吾居與一所學校中心旗桿相距二百四十米。旗桿懸一大功率喇叭，每日上午傳來教導主任(各校稱“德育主任”)訓詞。試摘錄一小段。

“你傻啊?站直嘍!上這兒干啥來啦?看你們這熊樣兒。初三三班丟班費的事必須查清楚，必要的話，警方介入。偷班費，咋不把你爹腦袋偷出來當西瓜賣了呢?周二區(qū)里統(tǒng)一測驗政治，你們精神點兒。別像剛從冰箱里鉆出來似的。你以為你是薩達姆，是拉登，是奧馬爾，是李宇春，是易中天啊……”這些話伴隨著主任漏風、痰在喉嚨攛動的余音磅礴傳出，擴散在被污染的大氣里。毗鄰學校，上學方便，可誰愿把孩子送進這樣的學校?與其如此，倒不如住在深山里。

公園如今拆除圍墻，出入自由，無須糜費，但居于附近，也不一定好。周知，公園是養(yǎng)狗族領(lǐng)狗拉屎的主場。當狗在公園草坪上、鮮花邊上、彩磚道上邊走邊拉的時候，狗主總是盯著狗綻笑，笑容甜美。據(jù)說懂事之狗在人居內(nèi)不遺便，寧可憋成屎毒癥，也不破壞狗主居所的空氣質(zhì)量指數(shù)。狗主在公園見狗屎，喜由心生。清風把公園綠樹、露水、青草的氣味吹向樓盤的窗內(nèi)，同時也包含著各種狗屎的真味，買一送一。

超市，又稱賣場。如果不在賣場內(nèi)做買賣，沒必要做它的鄰居。超市購物客的表隋顯出富足矜持，儼然大國之民，于滾梯徐徐而落，雙手拎的大多是十卷一包的衛(wèi)生紙，質(zhì)地柔軟，以及方便面、紅薯、兩百克不小包裝的糖姜片、油炸蠶豆，以及三支連體的牙刷。

就一個人的消耗(非消費)而言，三簞食、兩瓢飲、一日一大便足矣，不必離超市太近。中國之超市其實是吃市，以食物產(chǎn)品為主，見不到娛樂功能，也沒有休閑功能。它是一個觀看人類蠶食大地物產(chǎn)的地方，一撥人空手沖進去，一撥人拎東西沖出來，說不上宜不宜居。

水，就其對生態(tài)環(huán)境的價值和對人體代謝的價值而言，是地球上最為珍貴、最不可復制的東西。大量的水匯聚一體于大地奔流，稱為河，更為珍貴。然而，對城市里現(xiàn)今的河流而言，怎么能夠讓它不臭，是首要問題。河水為什么會臭呢?李白詩吟，“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，沒提臭的事兒；杜甫詩吟，“星垂平野闊，月涌大江流”，也沒說河流會餿。

河流于今會變臭，是因為上面飄著GDP。以沈陽而言，不知道有多少排污管道暗設(shè)于河床。那么，河景房就如噴繪圖片，隔著玻璃看一看河的樣子就好，千萬不可近玩。

上面是對城市居所一些挑剔的說法，是說：世上沒有孤立之良辰美景，好居所一定是集教化、政府職能、居民素養(yǎng)、治安等諸方面元素的合成體。當然，城市是一點點建設(shè)出來的，開發(fā)商提升不了教師素質(zhì)，施工隊不能阻止國有企業(yè)排污。怎么才叫宜居?按照古人的清愿，高山古剎宜居，但前提是方圓百里沒有華陰縣殺人狂邱興華的存在。按邱的說法，當華山道觀的熊道長把手摸向他老婆的屁股時，十個人就死定了，雖然另九個人沒摸。

所謂宜居，并不全在李嘉誠所稱的“地段!地段!地段!”而是“人!人!人!”如果——如果之含義是時間上無法確定，理想上可以憧憬的假定的說法——所居之城之街，天上的小鳥越來越多，被樹葉兜住的雨滴透明純凈，空氣鮮美，陌生人見面有惠特曼所盼望的笑容，汽車在斑馬線前減速，視野之內(nèi)至少能看見三棵樹，河里有魚兒游弋繁殖，加上冬季暖氣充足，就不止宜居，而可謂足居矣。