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      基于地脈、文脈理論的桂林城市旅游形象分析

      2009-09-18 03:03:00張慧麗
      中國集體經(jīng)濟(jì) 2009年5期
      關(guān)鍵詞:桂林山水桂林市文脈

      張慧麗

      摘要:隨著旅游業(yè)競爭的日益激烈,城市旅游形象逐漸成為提高城市整體旅游競爭力和吸引力的關(guān)鍵因素。而城市旅游形象確立的依據(jù)主要有:城市的地脈、文脈特色:旅游需求市場發(fā)展的要求。文章在對(duì)地脈、文脈理論闡述的基礎(chǔ)上對(duì)桂林市的地脈、文脈特色進(jìn)行了分析總結(jié),并結(jié)合旅游與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展前景確立了桂林山水旅游名城、歷史文化名城、民俗風(fēng)情名城、休閑度假名城的城市旅游形象。

      關(guān)鍵詞:地脈;文脈;城市旅游形象;桂林市

      一、地脈、文脈理論闡述

      地脈、文脈的概念最早是由陳傳康先生提出的。陳傳康(1996)在旅游營銷中提出了文脈理念,他認(rèn)為文脈是指旅游點(diǎn)所在地域的地理背景,包括地質(zhì)、地貌、氣候、土壤、水文等自然環(huán)境特征,也包括當(dāng)?shù)氐臍v史、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等人文地理特征,因而是一種綜合性的、地域性的自然地理基礎(chǔ)、歷史文化傳統(tǒng)和社會(huì)心理積淀的四維時(shí)空組合。吳必虎(2001)則認(rèn)為(地脈與)文脈即當(dāng)?shù)氐牡赜颡?dú)特性,也稱地格。他認(rèn)為區(qū)域旅游形象規(guī)劃的前期基礎(chǔ)是對(duì)區(qū)域地方性即地格的研究,包括自然地理特征、歷史文化特征和民族民俗文化3個(gè)部分。范業(yè)正(1998)張鴻雁(2002)在繼承陳傳康先生的文脈理念基礎(chǔ)上,將其細(xì)分為文脈(社會(huì)人文背景)和地脈(自然地理背景)兩個(gè)子系統(tǒng),并將對(duì)區(qū)域文脈、地脈的研究稱為人文識(shí)別(HI)和地緣識(shí)別(GI)。從而將地脈的概念從文脈闡述中劃分出來。牟紅等(2003)更是將其細(xì)分為“文脈、史脈、地脈”。章尚正等(2006)則從地脈、文脈、商脈3方面對(duì)安徽屯溪老街進(jìn)行了旅游開發(fā)分析。對(duì)于地脈、文脈概念的研究至今還未有統(tǒng)一的結(jié)論,分析目前國內(nèi)對(duì)文脈方面內(nèi)容的研究文獻(xiàn),對(duì)于“地脈、文脈”涵義的闡述則主要有3種觀點(diǎn):一元的文脈觀、二元的地脈、文脈觀以及多元觀。一元的文脈觀認(rèn)為歷史文化特征是形成于地理環(huán)境基礎(chǔ)上的,兩者相互作用和影響形成了地域的整體地方性特征。二元的地脈、文脈觀則認(rèn)為地域獨(dú)特性體現(xiàn)在人文與自然兩大方面,這一觀點(diǎn)對(duì)于進(jìn)行區(qū)域地方性分析具有方便直觀性。多元觀的區(qū)域獨(dú)特性分析則更為具體,對(duì)于依據(jù)區(qū)域獨(dú)特性進(jìn)行旅游開發(fā)更具針對(duì)性。為之后直觀有效地對(duì)桂林市旅游資源特色的分析整理,在此本文使用二元的地脈、文脈觀。

      二、桂林市地脈、文脈特色分析

      (一)桂林市地脈特色分析

      1、區(qū)位優(yōu)勢。桂林市位于廣西壯族自治區(qū)的東北部,地處“湘桂走廊”的南端,北、東北面與湖南省交界,西、西南面與柳州地區(qū)相連,南、東南面與梧州市、賀州市相連,毗鄰廣東省。桂林地處低緯,屬中亞熱帶季風(fēng)氣候,境內(nèi)氣候溫和,雨量充沛,無霜期長,光照充足,熱量豐富,夏長冬短,四季分明且雨熱基本同季,氣候條件十分優(yōu)越,年平均氣溫為18.9℃,對(duì)于開展旅游活動(dòng)非常適宜。桂林市交通十分方便,目前已形成了集航空、鐵路、公路、水運(yùn)于一體的綜合型的旅游交通體系?,F(xiàn)代化的桂林兩江機(jī)場目前擁有國際、國內(nèi)航線50條,21家航空公司飛行桂林機(jī)場,通航香港、澳門地區(qū)及日本福岡、韓國濟(jì)州。鐵路方面北接京廣線,南接黔桂、枝柳動(dòng)脈,湘桂鐵路縱貫湘桂走廊,火車可直達(dá)國內(nèi)主要城市。隨著桂廣鐵路的開工建設(shè),桂林將成為連接湘、桂、黔、粵4省區(qū)乃至西南、中南、華南地區(qū)的交通樞紐。四通八達(dá)的公路則直通廣西各地和臨近省份,全市公路通車?yán)锍踢_(dá)到5989公里,實(shí)現(xiàn)了100%鄉(xiāng)鎮(zhèn)通車。桂林是國內(nèi)發(fā)展旅游業(yè)最早的城市之一,1973年即對(duì)外開放旅游,“桂林山水”的名號(hào)早已享譽(yù)國內(nèi)外,桂林市集喀斯特、丹霞、花崗巖景觀資源于一體,加上2000多年的城市發(fā)展歷史所積淀的以桂林山水文化為主導(dǎo)的人文旅游資源和以壯、瑤、苗族為主的豐富的民族風(fēng)情資源,使得桂林市在資源特色方面占據(jù)了先天優(yōu)勢。另一方面,桂林市恰處華南、西南、華中旅游網(wǎng)絡(luò)的銜接點(diǎn)區(qū)位,桂林山水的國際知名度,使桂林成為了華南旅游市場進(jìn)入西南、華中旅游市場的首選區(qū)位之一。

      2、自然資源特色。桂林市地處南嶺山系的西南部,平均海拔150米,屬典型的“喀斯特”巖溶地貌,遍布全市的石灰?guī)r經(jīng)億萬年的風(fēng)化侵蝕,形成了千峰環(huán)立、一水抱城、洞奇石美的獨(dú)特景觀,被世人美譽(yù)為“桂林山水甲天下”,有“山青、水秀、洞奇、石美”四絕之稱。除石灰?guī)r地貌,資江河谷兩岸集中分布有丹霞地貌。資源八角寨丹霞地貌分布面積約125平方公里,方山、丹峰、石柱、赤壁、壁洞、巷谷等形態(tài)萬千,有“中國丹霞地貌之魂”的美稱。此外,桂林市水利資源也極為豐富,有“世界旅游之江”美稱的漓江每年接待游客近百萬人次,漓江沿岸景觀素來是桂林旅游的主導(dǎo)項(xiàng)目,而以兩岸丹霞地貌著稱的資江也成為了近年來的新興旅游景觀。位于市區(qū)的兩江四湖景區(qū)為桂林的夜游項(xiàng)目增添了一大亮色。

      (二)桂林市文脈特色分析

      1、歷史文化。桂林歷史悠久,最早可以追溯到距今3萬多年前的舊石器時(shí)代晚期。漢元鼎六年(前111年),在這里設(shè)始安縣,隸屬荊州零陵郡。此為桂林設(shè)縣建城之始。1914年改名桂林縣。1940年始設(shè)桂林市。悠久的歷史文化使桂林城市蘊(yùn)含了深厚的文化內(nèi)涵,也給后人留下了一大批突出珍貴的文物古跡。甄皮巖史前人類遺址,明藩王文化遺址靖江王府、靖江王陵,古民居建筑江頭村古建筑群,湘江戰(zhàn)役舊址、八路軍桂林辦事處舊址等近現(xiàn)代抗戰(zhàn)文化史跡。還有分布于桂林市35個(gè)山頭石壁上數(shù)量內(nèi)容均非??捎^的摩崖石刻、摩崖造像,這些都構(gòu)成了桂林燦爛豐富的歷史文化風(fēng)景。

      2、民族民俗文化。桂林是一個(gè)多民族地區(qū),境內(nèi)生活有幾十個(gè)少數(shù)名族,人口75萬,占總?cè)丝诘?5.1%,主要有壯、瑤、回、苗、侗等民族。不同的民族孕育了不同的風(fēng)俗文化,集中體現(xiàn)在節(jié)日慶典、婚葬禮俗、禁忌信仰等方面。如壯族的三月三、對(duì)山歌、拋繡球等;瑤族的盤王節(jié)、禁風(fēng)節(jié)、功德節(jié)、長鼓舞等;回族的古爾邦節(jié)、開齋節(jié)等;苗族的游方、仗鼓舞、蘆笙節(jié)等;侗族的冬節(jié)、紅衣節(jié)、花炮節(jié)、月也、蘆笙表演等。桂林人民在長期的生活勞動(dòng)中亦創(chuàng)造了大量的民間藝術(shù),桂林的戲劇包括桂劇、彩調(diào)、話劇等;曲藝包括文場、零零落、漁鼓、彈詞等;特殊表演藝術(shù)有民歌、儺戲儺舞等。這些藝術(shù)形式大都具有突出的地方特色,為群眾所喜聞樂見。其中桂劇、彩調(diào)于2006年被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),文場于2008年被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。結(jié)合本地的水土、氣候,桂林形成了具有地方特色的風(fēng)味飲食。桂林米粉配料芳香,味道鮮美;羅漢果乃“醫(yī)療保健之良藥,清涼飲料之佳品”,被譽(yù)為“東方神果”;白果產(chǎn)量大,占全國的1/3,質(zhì)量居全國之首;三花酒、辣椒醬、豆腐乳被譽(yù)為“桂林三寶”;此外還有沙田柚、月柿、荔浦芋、馬蹄等。特色菜則有陽朔啤酒魚、荔浦扣肉、靈川狗肉、白果

      老鴨湯、九層馬蹄糕、苗家竹板魚、壯鄉(xiāng)芒鴨、苗瑤族打油茶等。

      3、宗教文化。桂林流傳的宗教主要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。廣西是佛教傳入我國最早的地區(qū)之一,至唐代桂林佛教文化空前繁榮,成為我國南方佛教中心之一。其佛寺建筑以開元寺、西慶林寺、云峰寺、普陀寺、月牙山寺、釋迦寺(今桂海碑林)、法藏禪寺、棲霞寺、能仁禪寺等最為有名。伊斯蘭教于宋末元初傳入桂林。在穿山一帶逐漸形成了伊斯蘭教徒最早的聚集區(qū)并建造了清真寺。較為著名的有清真古寺和崇善路清真寺。除上述宗教外。還有一些地方俗神文化,宗教遺存主要有平樂的榕津媽祖廟、二塘關(guān)帝廟、灌陽將軍廟、陽朔福利龍尾廟、恭城石頭神亭等。

      三、桂林城市旅游形象定位

      通過對(duì)上文桂林市地脈、文脈特色的分析總結(jié),并結(jié)合旅游與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展前景,桂林城市旅游形象則可定位為:

      (一)山水旅游名城

      一句“桂林山水甲天下”從800年前的宋朝傳唱至今,享譽(yù)國內(nèi)外。桂林獨(dú)特的喀斯特地貌塑造了“山青、水秀、洞奇、石美”的桂林山水。桂林山水文化包括兩大部分:自然山水以及與自然山水息息相關(guān)的歷史遺存。桂林山水的精華——“江作青羅帶,山如碧玉簪”的漓江山水畫廊、桂林名片象鼻山、“中國丹霞地貌之魂”——資江-八角寨景區(qū)、華南第一峰貓兒山國家自然保護(hù)區(qū)分布廣泛的奇特洞穴;此外,還有記載了歷史上眾多文人墨客對(duì)桂林山水的贊美的摩崖題刻、摩崖造像兩干多件,山水詩詞近五千首,山水散文近二百萬字以及神話傳說數(shù)百則,這些都構(gòu)成了桂林獨(dú)特悠久的山水文化。

      (二)歷史文化名城

      桂林市除了名滿天下的桂林山水,更是一座歷史文化名城,兩千多年的歷史使它具備了豐厚的文化底蘊(yùn)。如以甑皮巖遺址為代表的史前文化;以靈渠為代表的水利文化;以靖江王府、王陵、清貢院為代表的明代藩王文化和教育文化;以西山、疊彩山、伏波山摩崖遣像和開元寺、棲霞寺為代表的佛教文化;以湘江戰(zhàn)役、八百壯士、“西南劇展”為代表的抗戰(zhàn)文化。桂林擁有毫不遜色于自然山水的歷史文化資源,1982年即已進(jìn)入國務(wù)院公布的首批歷史文化名城之列。

      (三)民俗風(fēng)情名城

      少數(shù)民族風(fēng)情一直是最具吸引力的旅游資源之一。桂林是一個(gè)多民族生活的城市,少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?5.1%,具有得天獨(dú)厚的少數(shù)民族風(fēng)情資源。他們各自保持著極具特色的民族風(fēng)俗文化,體現(xiàn)在服飾、飲食、住宿、婚喪習(xí)俗、節(jié)日慶典風(fēng)俗等幾大方面。

      (四)休閑度假名城

      休閑度假城市并非桂林市原有旅游形象,而是正在積極建設(shè)中的新的城市旅游形象。這一城市旅游形象的提出主要是出于以下幾方面的考慮:一是為迎合近年來新興的休閑旅游市場的需求。提升桂林旅游競爭力,以促進(jìn)旅游業(yè)持續(xù)長久的發(fā)展;二是桂林市良好的氣候環(huán)境與旅游氛圍為休閑度假旅游的開展奠定了有利基礎(chǔ)。龍勝溫泉、陽朔西街及遇龍河景區(qū)、冠巖景區(qū)、3個(gè)高爾夫球場等一批優(yōu)勢資源經(jīng)整合已成為桂林重要的休閑度假型旅游產(chǎn)品。還有如樂滿地度假世界、灌陽與恭城郊野生態(tài)度假休閑旅游、全州天湖、永福板峽湖周末度假旅游等都已經(jīng)用作休閑度假游的開發(fā)。

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