基于“四美”內(nèi)涵的美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃與建設(shè)路徑
——以蘇州市高新區(qū)通安鎮(zhèn)樹山村為例

肖鐵橋，陳曉華

（安徽建筑大學(xué) 建筑與規(guī)劃學(xué)院，安徽 合肥 230601）

1 “四美”的內(nèi)涵及美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)目標(biāo)

1.1 “四美”的內(nèi)涵

近年來我國雖然有不少新農(nóng)村建設(shè)，但從效果上來看，農(nóng)村的吸引力還是不足，農(nóng)村的聚集人口仍然有限，有一定空心村的存在[1]。中國美麗鄉(xiāng)村的重點在于“美麗”，它的美應(yīng)該包括包含“產(chǎn)業(yè)美”“環(huán)境美”、“人文美”、和“生活美”四個方面?！八拿馈备拍钍轻槍鉀Q當(dāng)前農(nóng)村存在“四不美”的問題而提出的一種有效的規(guī)劃解決思路：產(chǎn)業(yè)美是美好鄉(xiāng)村建設(shè)的手段和重要途徑，環(huán)境美是美好鄉(xiāng)村建設(shè)的前提和基礎(chǔ)，人文美是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)在要求和靈魂，生活美是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的最終目的。相對于鄉(xiāng)村來說，生態(tài)文明指的是環(huán)境美；經(jīng)濟是指鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)美；文化指的是鄉(xiāng)村習(xí)俗人文美；社會建設(shè)指的是生活美[2]（簡稱“四美”）。

1.1.1 “產(chǎn)業(yè)美”的內(nèi)涵

產(chǎn)業(yè)美是指針對鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，進行策劃和規(guī)劃培育特色主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提升產(chǎn)業(yè)層次，增加就業(yè)崗位，提高老百姓的經(jīng)濟收入，實現(xiàn)鄉(xiāng)村地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。比如部分鄉(xiāng)村生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品具有生產(chǎn)專業(yè)化和經(jīng)營單一化的特征，可將其發(fā)展成為具有地方特色的產(chǎn)業(yè)；部分具有良好旅游資源的鄉(xiāng)村，可發(fā)展旅游業(yè)以及相關(guān)服務(wù)業(yè)，進一步推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展。其次在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整方面應(yīng)該結(jié)合本村的現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)構(gòu)成以及潛力產(chǎn)業(yè)，積極促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，優(yōu)化第一、二、三產(chǎn)業(yè)布局，帶動更多人口就業(yè)。

1.1.2 “環(huán)境美”的內(nèi)涵

“環(huán)境美”主要包括兩個方面，分別是自然環(huán)境和人工環(huán)境（建筑環(huán)境）。隨著我國的經(jīng)濟的發(fā)展，工業(yè)化帶來了極大環(huán)境污染問題，加之農(nóng)村人口環(huán)保意識較為薄弱，生態(tài)環(huán)境形勢嚴(yán)峻，保護和改善農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的基本任務(wù)，同時這也是美麗鄉(xiāng)村的基本要求。對于自然環(huán)境來說：對于不同地域形成的自然環(huán)境條件，進行相應(yīng)的保護和改善，以便達到環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，促進經(jīng)濟發(fā)展的良性循環(huán)。例如空氣環(huán)境質(zhì)量；農(nóng)村綠地覆蓋率；地表水質(zhì)量；村內(nèi)清潔衛(wèi)生情況。在人工環(huán)境方面應(yīng)主要以下幾個方面：不同時期的建筑風(fēng)格與村莊布局肌理延續(xù)；鄉(xiāng)村公共的綠化及其提升；鄉(xiāng)村的交通設(shè)施規(guī)劃布局；鄉(xiāng)村景觀節(jié)點或廣場等公場所的環(huán)境布置。

1.1.3 “人文美”的內(nèi)涵

“人文美”指的對鄉(xiāng)村歷史文化資源的傳承和發(fā)展，以及文化場所（空間）的營造。在鄉(xiāng)村文化方面，美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)，不是一味地追求現(xiàn)代化的特色，對于傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌、淳樸的人文環(huán)境、農(nóng)耕文化、傳統(tǒng)手工藝、節(jié)慶傳統(tǒng)活動、戲曲舞蹈等一些物質(zhì)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要進行保護和傳承。傳承和發(fā)展優(yōu)秀文化，對文化遺產(chǎn)進行有效保護和利用，是彰顯美麗鄉(xiāng)村地方特色、提升美麗鄉(xiāng)村內(nèi)涵的迫切需求。不同地域的鄉(xiāng)村存在著不同的傳統(tǒng)習(xí)俗，它以獨特的魅力深深吸引和影響著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钗幕?，包括建筑文化、民俗文化、飲食文化、語言文化等。一些鄉(xiāng)村的地區(qū)由于地理位置的特殊，形成了特殊的地域特色建筑文化，它是鄉(xiāng)村中國鄉(xiāng)土文化的重要載體。

1.1.4 “生活美”的內(nèi)涵

“生活美”是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，目標(biāo)是配套設(shè)施完善、改善鄉(xiāng)村地區(qū)的生產(chǎn)生活生態(tài)環(huán)境。主要包括居民收入提高、公共服務(wù)設(shè)施完善程度等方面。居民收入要在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程中不斷提高；公共服務(wù)設(shè)施朝著均等化方向發(fā)展，做到教育、體育、衛(wèi)生、社會保障等公共服務(wù)設(shè)施整體化改善。

1.2 美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)目標(biāo)

《美麗鄉(xiāng)村建設(shè)指南》中說明美麗鄉(xiāng)村的內(nèi)涵是“規(guī)劃布局科學(xué)、村容整潔、生產(chǎn)發(fā)展、鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主，且宜居、宜業(yè)的可持續(xù)發(fā)展的鄉(xiāng)村”，總結(jié)其內(nèi)涵有以下幾各方面，環(huán)境方面要求村容整潔，布局科學(xué)；產(chǎn)業(yè)方面要求鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)合自身實力和特色發(fā)展；人文方面要求鄉(xiāng)風(fēng)文明、民主管理以及特色歷史文化傳承等；生活方面要求鄉(xiāng)村整體環(huán)境適宜居住，生活水平不斷得到提高，即具有“四美”內(nèi)涵的美麗鄉(xiāng)村。

建設(shè)具有“四美”內(nèi)涵的美麗鄉(xiāng)村的目的在于提高農(nóng)村人口生活水平，縮小城鄉(xiāng)整體差距，加快城鄉(xiāng)一體化進程。所以，關(guān)于從“四美”角度規(guī)劃建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的研究，適用于中國大部分鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展，具有廣泛的實用性，對于推進中國美麗鄉(xiāng)村的整體進程具有重要意義。

2 樹山村鄉(xiāng)村現(xiàn)狀發(fā)展問題及其建設(shè)路徑

2.1 樹山村的 “四不美”

2.1.1 產(chǎn)業(yè)“不美”

產(chǎn)業(yè)發(fā)展：就第一產(chǎn)業(yè)而言，樹山村已經(jīng)形成以翠冠梨、楊梅、云泉茶為特色的產(chǎn)業(yè)(表1)。但是由于位置差異導(dǎo)致收入分配不均，且產(chǎn)銷對接仍不暢通，當(dāng)前這些農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)銷大都還是原始模式，包產(chǎn)到戶，自產(chǎn)自銷，種植實際收入不足以滿足村民的需求，排除教育、生活等必要性開支，村民的可支配性收入較少，從而導(dǎo)致人口流出。

表1 樹山村各農(nóng)業(yè)種植物產(chǎn)量表

而樹山村旅游業(yè)發(fā)展則缺乏體系管理，農(nóng)家樂一般由村民獨自經(jīng)營，服務(wù)品質(zhì)層次較低，同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏特色和文化傳承，從而導(dǎo)致旅游業(yè)發(fā)展緩慢，經(jīng)濟效益較低。樹山村已有的產(chǎn)業(yè)發(fā)展要素未整合在一起，每種產(chǎn)業(yè)分離，沒有形成產(chǎn)業(yè)鏈，導(dǎo)致村民收入不足以滿足村民需求。存在問題：樹山村雖然翠冠梨和云泉茶有名氣，但是楊梅的效益最好。村民的房屋位置差異和每家分配的園地種類不同，導(dǎo)致收入分配不均。產(chǎn)銷對接不暢，基本上自產(chǎn)自銷，雖然合作社也會統(tǒng)一收購，但是基本選取個頭較大的梨子。老齡化、空心村嚴(yán)重，就業(yè)以外出打工為主，青壯年外流，產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀留不住下一代人。

2.1.2 環(huán)境“不美”

在自然環(huán)境方面，沒有得到合理地人為保護和改善，導(dǎo)致自然環(huán)境資源的利用效果較差。其次在人文環(huán)境方面，人們的環(huán)境保護意識有待提高。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不少村民將生活污水直接排入水體，導(dǎo)致水體受到污染；村民居住建筑周邊很少有綠環(huán)和景觀。整體上由于生態(tài)環(huán)境的保護和建筑環(huán)境統(tǒng)一規(guī)劃的缺失，未能真正地體現(xiàn)出樹山村的環(huán)境美。主要存在以下四個方面的問題：現(xiàn)狀山水界面建設(shè)不完整，田園風(fēng)貌沒有得到較好的展示；村容村貌有待進一步改善，村民對生活品質(zhì)提升的要求和配套設(shè)施建設(shè)滯后相矛盾；村莊河道污染嚴(yán)重，并且排污設(shè)施不完善；村莊綠化及公共休閑綠地不足。

2.1.3 人文“不美”

據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，村民對于文化教育及文化傳承的意識較低，兒童教育方面存在一定的缺陷；歷史文化的傳承缺乏延續(xù)性，且無村域內(nèi)文化場所較少，導(dǎo)致人們對于文化發(fā)展的關(guān)心程度不夠。主要存在以下三個方面的問題：物質(zhì)空間環(huán)境與傳統(tǒng)文化未能有效延續(xù)利用，民族文化特征淡化，未能彰顯文化底蘊。自然、人文、物產(chǎn)、氣候等資源均處于放任狀態(tài)，無任何保護和開發(fā)。雖然有良好的歷史文化資源，但沒有產(chǎn)業(yè)化。

2.1.4 生活“不美”

樹山村現(xiàn)狀的公共服務(wù)設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施配置較少；道路交通體系也不能滿足村民和游客的出行需求；大量年輕勞動力外流，家庭生活不完善；村莊內(nèi)的建筑風(fēng)格迥異，建筑質(zhì)量良莠不齊，有待改整和優(yōu)化。主要存在以下三個方面的問題：發(fā)展較好、客流量多的幾個自然村因為經(jīng)濟效益好，都將自家的房屋翻新改建，但卻因此失了當(dāng)?shù)氐奶厣?。村民都覺得沒有休閑娛樂設(shè)施，但村里僅有的健身器材使用率卻很低。建筑的質(zhì)量、高度、風(fēng)貌、年代等可以清晰地看出村莊的發(fā)展歷程，村莊建筑風(fēng)貌需要進行適當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一與協(xié)調(diào)。

樹山村內(nèi)在未進行美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃之前，環(huán)境方面建設(shè)不夠完善，村莊人文環(huán)境整治力度不強，人們的居住環(huán)境較差，例如，村內(nèi)污水任意排放；無集中公共綠地；水體污染嚴(yán)重；旱廁處理不當(dāng)；建筑周邊環(huán)境無綠化等一系列人文環(huán)境建設(shè)問題。經(jīng)調(diào)查分析，人文環(huán)境建設(shè)缺乏主要在以下幾個方面：村莊公共綠化；水體及周邊修整及美化；景觀節(jié)點的處理；村域道路的規(guī)劃；廢舊建筑的重修或拆除；垃圾回收及污水處理。

2.2 樹山村建設(shè)發(fā)展的具體途徑

2.2.1 “產(chǎn)業(yè)美”建設(shè)途徑

2.2.1.1 一產(chǎn)加三產(chǎn)聯(lián)動

一產(chǎn)之美：依據(jù)樹山村各自然村的特點，發(fā)展“一村一品”戰(zhàn)略（圖1），實現(xiàn)“農(nóng)業(yè)+旅游”的產(chǎn)業(yè)聯(lián)動模式；三產(chǎn)之美：農(nóng)家樂升級改造：一是對現(xiàn)有的建筑進行立面改造，融入地方特色的竹文化和年獸等元素；二是成立合作社，村民+合作社的模式來。三是開展“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)家樂”，實現(xiàn)線上和線下相結(jié)合的銷售模式。

圖2 “一村一品”發(fā)展戰(zhàn)略

2.2.1.2 產(chǎn)業(yè)升級和結(jié)構(gòu)調(diào)整

結(jié)構(gòu)調(diào)整不僅要使各產(chǎn)業(yè)得到均衡發(fā)展，而且要重點培育特色農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展，其目標(biāo)是推動一、三產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展，提高產(chǎn)業(yè)發(fā)展活力；其次鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，其在一定程度上強化了鄉(xiāng)村的空間布局和配套設(shè)施等村莊規(guī)劃內(nèi)容，以鄉(xiāng)村旅游促進美麗鄉(xiāng)村建設(shè)[3]。樹山村擁有豐富的茶文化和地方文化，產(chǎn)業(yè)升級要以其為基礎(chǔ)，結(jié)合特色林果和旅游業(yè)，保護粉墻黛瓦的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，對鄉(xiāng)村農(nóng)家樂進行多方合作的產(chǎn)業(yè)升級，形成溫泉度假、茶果采摘、農(nóng)事體驗、休閑慢行等綜合鄉(xiāng)村旅游發(fā)展產(chǎn)業(yè)。同時加強建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)，延長產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展產(chǎn)業(yè)聯(lián)動，選擇先進的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營開發(fā)模式（表2）。

表2 樹山村產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向

2.2.2 “環(huán)境美”建設(shè)途徑

2.2.2.1 提升自然環(huán)境建設(shè)，實現(xiàn)山水之美

樹山村位于江蘇省蘇州高新區(qū)西部，大陽山北麓，北靠通安鎮(zhèn)區(qū)，整個村坐落在陽山與雞籠山的環(huán)抱之中，周圍植被覆蓋率較高，村域北部有一處湖泊，依托地形營造連續(xù)完整的山水界面；另一方將鄉(xiāng)村景觀進行“景觀生態(tài)化”，設(shè)置觀景高塔，以樹山路空間界面為例，局部移植行道樹，打通田園的景觀視廊。建筑房前屋后進行綠化，水體通過生態(tài)滯留后流入村莊內(nèi)的溝渠，用于農(nóng)業(yè)灌溉。另外村莊內(nèi)設(shè)立污水處理設(shè)施，減少污水隨意排放。

2.2.2.2 鄉(xiāng)土文化與景觀融合

在樹山村進行景觀提升時，首要考慮樹山村的鄉(xiāng)土樹種和植物，比如在重要的節(jié)點使用當(dāng)?shù)氐闹褡?，部分行道樹采用樹冠梨、楊梅作為行道樹，打造樹山特色鄉(xiāng)土景觀。結(jié)合村莊內(nèi)的建筑布局，采取景觀植入的手法，利用建筑四周的空地打造景觀節(jié)點，豐富建筑界面。

2.2.3 “人文美”建設(shè)途徑

2.2.3.1 提取鄉(xiāng)土文化要素

樹山村經(jīng)過時間的洗禮，擁有豐富的田園文化和燦爛的歷史文化，田園文化中又以山林、溫泉和翠冠梨最為出名，田園文化是大自然的孕育和樹山村村民長期努力勞動的結(jié)晶，總結(jié)提取出其田園文化的十大要素（圖2），分別為“山、泉、梨、竹、梅、茶、塘、湖、舍、路”；而歷史文化則以云泉寺最為典型，歷史文物保留較為豐富，山林中還保留有石刻、墓室等歷史遺跡及遺址，具有寶貴的歷史價值。文化是地區(qū)發(fā)展的內(nèi)在要求和靈魂，只有良好地繼承和發(fā)揚鄉(xiāng)村的田園文化和歷史文化，才能打下夯實的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的基礎(chǔ)。

圖2 樹山村文化要素的塑造

2.2.3.2 文化項目塑造人文美

樹山村的文化項目塑造是通過“記憶追尋”來進行塑造的，比如將被閑置、遺忘的宋代遺址空間轉(zhuǎn)變功能，新建展示空間，講述樹山村在宋代的歷史人文，供游客參觀；再比如將蘇州傳統(tǒng)的木桶作坊進行空間改造，保留傳統(tǒng)技藝，恢復(fù)人氣。通過文化空間的修繕和新建，使文化資源產(chǎn)業(yè)化；二是在建筑風(fēng)貌、環(huán)境整治、生態(tài)保護上都以地域文化傳承為根本；三是加強文化宣傳，尤其在村民宣傳地域文化，強化村民的文化自信。

2.2.4 “生活美”建設(shè)途徑

2.2.4.1 提高居民人均收入，人口回流

隨著鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)建設(shè)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整，三產(chǎn)比重超過一產(chǎn)的比重，樹山村居民收入將會得到大幅增長[4]，另外大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，實現(xiàn)“一村一品”戰(zhàn)略，提供了大量就業(yè)崗位，將實現(xiàn)人口回流。

2.2.4.2 交通之美——道路提升

村莊主要道路進行必要的硬化與亮化，路寬與道路功能相適應(yīng)，保證居民和游客的出行方便，強調(diào)慢行優(yōu)先；主要道路升級，斷頭路的聯(lián)通與道路綠化的完善，利用公共綠地、低效空置用地等新建多處生態(tài)停車場和共享自行車停車點，打造完善的道路交通系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，方便老百姓和游客出行。

2.2.4.3 設(shè)施之美

公共設(shè)施之美：按照美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃的標(biāo)準(zhǔn)要求和根據(jù)樹山村的需要配置公共設(shè)施，規(guī)劃增設(shè)了村民活動中心、游客服務(wù)中心、展示館、圖書館等公共設(shè)施，同時增加了便利店、休閑廣場、文化活動場所、自行車租賃等設(shè)施，使人們在閑暇時及農(nóng)忙時有場所空間可以休息。

基礎(chǔ)設(shè)施之美：規(guī)劃新增設(shè)了污水處理廠、公交站點、公廁等基礎(chǔ)設(shè)施，滿足村民和游客的日常需求；另外增設(shè)了垃圾收集點、廢物箱等衛(wèi)生設(shè)施，從而達到樹山村環(huán)境綜合整治目標(biāo)。總之，就是要提高公眾參與度，保障村民的切身利益，提升公共服務(wù)設(shè)施的服務(wù)和管理質(zhì)量[5]。

2.2.4.4 建筑之美——建筑整改

針對樹山村建筑風(fēng)格雜亂的問題，規(guī)劃提出樹山傳統(tǒng)建筑的元素，融合地方文化進行建筑整改，主要對建筑立面和建筑院落進行改造。另外，提高住房成套率，對房屋外部進行相應(yīng)的改造，同時在改造新建的過程中注重對原有特征保護。

3 基于“四美”內(nèi)涵的美麗鄉(xiāng)村的一般建設(shè)路徑與策略

3.1 “產(chǎn)業(yè)美”的建設(shè)路徑與策略

產(chǎn)業(yè)發(fā)展是我國目前大多數(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)過程中共同面臨的一個重要問題，產(chǎn)業(yè)建設(shè)既是鄉(xiāng)村發(fā)展的基礎(chǔ)，也是鄉(xiāng)村發(fā)展的重要途徑，是一個不可避免的話題。

建設(shè)和發(fā)展好鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，第一步是要根據(jù)鄉(xiāng)村自身的產(chǎn)業(yè)資源和優(yōu)勢，做出科學(xué)合理的產(chǎn)業(yè)發(fā)展定位，明確產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點和方向，將產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整放在首要位置；其次，要做到一產(chǎn)、二產(chǎn)、三產(chǎn)聯(lián)動發(fā)展。例如，通過特色農(nóng)業(yè)種植，豐富旅游資源，發(fā)展休閑生態(tài)旅游，進而帶動鄉(xiāng)村周邊經(jīng)濟的發(fā)展。三產(chǎn)聯(lián)動就是將原本鄉(xiāng)村各產(chǎn)業(yè)獨立發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)楦鳟a(chǎn)業(yè)利用優(yōu)勢資源相互支撐、相互帶動的經(jīng)濟發(fā)展模式；最后，通過產(chǎn)業(yè)進一步發(fā)展增加農(nóng)民收入，改善人民生活，為居民提供就業(yè)機會，吸引外流人員回歸，形成產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性循環(huán)（圖3）。

圖3 鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展流程圖

3.2 “環(huán)境美”的建設(shè)路徑與策略

目前我國大部分農(nóng)村隨著國家經(jīng)濟水平的快速增長以及其他因素的綜合影響，鄉(xiāng)村的生態(tài)及人文環(huán)境都面臨著其彈性和活力的持續(xù)下降，尤其是生態(tài)環(huán)境的逐步退化等問題，這就要求我們必須將鄉(xiāng)村環(huán)境的改善放在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的重要位置。

改善一般鄉(xiāng)村的環(huán)境問題，主要分為生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境兩個方面。在生態(tài)環(huán)境方面，要以生態(tài)文明為核心，注重對于生態(tài)資源的保護和利用，例如水體、山林、植被等，禁止對其進行人為的破壞，必要時還要設(shè)立保護區(qū)，盡可能地達到人工與自然的和諧。

在人文環(huán)境方面，要以舒適宜居為出發(fā)點和落腳點，加強鄉(xiāng)村人文環(huán)境的改善，其中可以分為以下幾點：一是修繕鄉(xiāng)村的道路，進行必要的硬化和亮化；二是垃圾及污水的處理，對村域內(nèi)廢物和污水進行集中處理，避免影響周邊環(huán)境；三是建筑物的拆除與保護，保留具有歷史價值的建筑，拆除破舊、影響村莊形象且歷史價值的廢棄建筑；四是村莊景觀節(jié)點和公共綠地的布置，對村域內(nèi)重要景觀節(jié)點和綠地進行合理規(guī)劃布局。人文及生態(tài)環(huán)境的改善不僅符合國家建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的目的，而且有利于改善居民的生活環(huán)境。

3.3 “人文美”的建設(shè)路徑與策略

隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，人們對于文化精神生活的需求日益增長，但是我國農(nóng)村曾長期處于自給自足的封閉發(fā)展?fàn)顟B(tài)，人們?nèi)狈τ谖幕Ｗo及發(fā)展的意識。

人文美的建設(shè)首要任務(wù)是繼承和發(fā)展地域傳統(tǒng)文化，建設(shè)文化強村；再一個要豐富人們的精神文化生活，根據(jù)鄉(xiāng)村的特色文化建設(shè)不同類型的文化場所，例如，修建小型鄉(xiāng)村圖書館，農(nóng)耕文化博物館以及休閑文化廣場等，以便居民體驗文化生活帶來的樂趣；其次，一些特殊的鄉(xiāng)村擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)或歷史文物，例如，傳統(tǒng)的民間手藝文化、民間戲曲文化、歷史遺留的建筑或文物等，對于這些具有重要歷史文化價值的鄉(xiāng)村，要加強其對歷史文化及遺產(chǎn)的保護與傳承。建設(shè)和發(fā)展的鄉(xiāng)村文化不僅可以滿足鄉(xiāng)村居民的精神文化生活的需求，而且可以使其與鄉(xiāng)村文化旅游相結(jié)合，有效地推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟的進一步發(fā)展。

3.4 “生活美”的建設(shè)路徑與策略

所謂“生活美”就是較高的生活質(zhì)量，所以建設(shè)發(fā)展鄉(xiāng)村生活就是提高鄉(xiāng)村居民的生活質(zhì)量。首先，鄉(xiāng)村應(yīng)作出適合鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的策略，找到鄉(xiāng)村發(fā)展的經(jīng)濟模式，引導(dǎo)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，進行合理的收入分配，提高居民的經(jīng)濟收入，滿足居民的基本的物質(zhì)需求。其次，做出合理的公共服務(wù)設(shè)施規(guī)劃，適當(dāng)?shù)卦黾余l(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施配套，例如，完善鄉(xiāng)村的醫(yī)療設(shè)施，各村至少布置1處衛(wèi)生院；改善鄉(xiāng)村的教育質(zhì)量，新添或改善教育設(shè)施；布置適量的文化設(shè)施，滿足居民的文化精神生活；完善鄉(xiāng)村的交通設(shè)施，為居民提供方便的生活及出行等。只有當(dāng)居民的收入水平不斷增加，周邊的鄉(xiāng)村服務(wù)設(shè)施不斷完善，才能達到美麗鄉(xiāng)村“生活美”的要求，才能滿足居民更加高層次的生活水平。

4 結(jié)語

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的出發(fā)點和落腳點都在于農(nóng)民，最終目的是讓生活在本地的農(nóng)民提升幸福指數(shù)，提高農(nóng)村人民的生活水平。增進民生福祉是評價美麗鄉(xiāng)村建設(shè)好與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，讓農(nóng)民真正地享受到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)成果[6]。

基于“四美”的美好鄉(xiāng)村建設(shè)，是近年來我國美好鄉(xiāng)村建設(shè)歷史經(jīng)驗的總結(jié)，是在建設(shè)過程中抽象出來的一般發(fā)展規(guī)律。不同地域的鄉(xiāng)村地理特征不同，因此造就了不同的鄉(xiāng)村發(fā)展道路，但是其結(jié)果和目的都是為了滿足人民的需求，使人民享受到更好的建設(shè)成果?！八拿馈眱?nèi)涵的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)可以根據(jù)具體地域特色或鄉(xiāng)村特色進行相應(yīng)的調(diào)整，使其規(guī)劃具有較高的可行性和實用性，在標(biāo)準(zhǔn)化的基礎(chǔ)上實現(xiàn)特色化，對鄉(xiāng)村發(fā)展起到一定的促進作用。