戎馬精神

鮑　昆

第八屆中國攝影金像獎(jiǎng)，終于落下帷幕，獲獎(jiǎng)?wù)咧杏行旅婵子欣吓笥?，作為攝影界個(gè)人成就的最高獎(jiǎng)項(xiàng)——金像獎(jiǎng)，一度是眾多攝影者夢寐以求的榮譽(yù)，這個(gè)也許需要綜合天時(shí)地利人和，才最終有可能奪取的桂冠，這次有幸降臨到了李剛頭上，本期的佳作品評欄目讓我們來欣賞這組給李剛帶來幸運(yùn)的作品——馬。

李剛

河南羅山縣人，現(xiàn)為中國攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，河南省攝影家協(xié)會(huì)副主席。出版過攝影作品集《山水有約》、《馬》。作品《東區(qū)樂章》獲世界攝影家看河南一等獎(jiǎng)，2009 年榮獲第八屆中國攝影金像獎(jiǎng)。

馬，是人類最早馴化的動(dòng)物。有記載，馬在五千多年前已經(jīng)被人類所馴化。被馴化的馬，陪著人類文明一路走來。在機(jī)器時(shí)代之前，人類的文明進(jìn)步一直和馬有著密不可分的關(guān)系。馬的使用，讓人類的物質(zhì)生產(chǎn)力獲得巨大的提升，也讓戰(zhàn)爭的勝負(fù)更加迅速和殘酷。馬還廣泛地參與到社會(huì)文化生活，驛馬提高了信息傳遞速度，是集權(quán)國家統(tǒng)治管理的重要工具。馬還是人們的娛樂工具，賽馬是各個(gè)地域和族群廣泛熱愛的一項(xiàng)體育競技運(yùn)動(dòng)。于是，馬的保有量曾經(jīng)是一個(gè)國家和集團(tuán)力量的重要標(biāo)志，是社會(huì)財(cái)富的一個(gè)象征。

馬和人類的關(guān)系如此之密切，馬也就進(jìn)入了人類的精神生活。人類在和馬的親密接觸中，發(fā)現(xiàn)馬對主人的忠誠和馬的勇敢與任勞任怨。這種認(rèn)識(shí)，漸漸被人類轉(zhuǎn)喻升華為一種精神的象征，變成人類自己精神世界的內(nèi)容。中國古代的成語“龍馬精神”，即是這個(gè)過程的結(jié)果。

馬也是人類藝術(shù)創(chuàng)作史上最早的題材之一，人類早期的許多巖畫上都有馬的形象。中國的藝術(shù)中，馬是一個(gè)藝術(shù)家們長久表現(xiàn)的題材。公元636 年唐太宗李世民陵寢中的昭陵六駿浮雕，就是中國古代關(guān)于馬的藝術(shù)的巔峰之作?，F(xiàn)代以來，更是以繪畫大師徐悲鴻先生的水墨“奔馬”最具代表性。徐氏的“奔馬”，奔騰昂揚(yáng)，氣沖霄漢，受到中國人普遍地?zé)崃屹澝?，被認(rèn)為是中國現(xiàn)代進(jìn)取精神的完美寫照。

與繪畫同樣作為視覺藝術(shù)表現(xiàn)媒介的攝影，在表現(xiàn)馬的動(dòng)態(tài)和精神上比起繪畫毫不遜色，甚至還具有真實(shí)的魅力優(yōu)勢。1878 年，美國加州的穆布里奇· 埃德沃德首次以24 架并列的照相機(jī)拍攝馬奔跑的動(dòng)作，將人們一直無法用肉眼辨別的馬蹄奔跑動(dòng)作清晰地記錄下來，證實(shí)了馬在奔跑時(shí)總是有一只蹄子著地的說法。穆布里奇的方式證實(shí)了攝影記錄真相的科學(xué)研究能力。同時(shí)，在他連續(xù)性的馬的奔跑影像中，也真實(shí)地展示了馬的優(yōu)美和力量的形象，這無疑也具有藝術(shù)的美感。馬矯健的身姿和動(dòng)態(tài)，肯定能夠?yàn)樗囆g(shù)家?guī)碡S富的表現(xiàn)可能性和創(chuàng)作空間。

長期以來，馬在中國的攝影作品中并不是一個(gè)經(jīng)常表現(xiàn)的題材，雖然不斷有人偶爾涉獵，但并不構(gòu)成主要的方向。很少見到有人能夠深入細(xì)致地拍攝馬，偶見的關(guān)于馬的攝影作品，也基本是單幅的模仿繪畫風(fēng)格的作品。在一些有關(guān)游牧民族生活的報(bào)道性攝影中，馬也不過是整組圖片故事中的一個(gè)環(huán)節(jié)因素，沒有動(dòng)物學(xué)意義上的完整表現(xiàn)。這和中國是一個(gè)有著悠久馬文化的歷史背景絕對不能對應(yīng)。許多攝影師不會(huì)從文化和動(dòng)物學(xué)角度去關(guān)注自身周邊的帶有文化隱喻的馬，反而勞師遠(yuǎn)征去遙遠(yuǎn)的非洲拍攝異域的野生動(dòng)物。這是一個(gè)十分可笑的態(tài)度。中國的動(dòng)物攝影一直是孱弱的話題。一方面曝露了中國攝影家對自己的文化缺少認(rèn)識(shí)；一方面說明我們社會(huì)的整體科學(xué)意識(shí)還很薄弱。這是一個(gè)長期令人十分遺憾的狀況。

李剛先生對馬的攝影令人眼睛一亮，中國終于有了對馬的比較整體性的攝影觀看。李剛先生近年來一直在拍攝中國境內(nèi)的馬。由于中國已經(jīng)全面地進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)，馬匹作為勞動(dòng)生產(chǎn)工具和軍事用途已經(jīng)不再需要，所以中國境內(nèi)的馬匹保有數(shù)量銳減，作為規(guī)模種群的馬只存在內(nèi)蒙、甘肅和新疆一些區(qū)域。李剛因此不得不輾轉(zhuǎn)在這些地區(qū)進(jìn)行他的拍攝。另外，中國的馬存在不同的種系，李剛把重心放在本土原種蒙古馬和雜交的山丹馬上。這種選擇考慮基本能代表中國境內(nèi)馬種的狀況。

李剛的“馬”終于要成冊結(jié)集了。我們看到的李剛的“馬”煞是精彩。

李剛拍攝的蒙古馬，是在風(fēng)雪交加的蒙古高原上。惡劣的環(huán)境，凸顯了蒙古馬在艱苦惡劣條件下堅(jiān)韌強(qiáng)健的特點(diǎn)。這表明了李剛在準(zhǔn)備和進(jìn)行這一項(xiàng)目時(shí)的深思熟慮。在李剛的鏡頭中，這些蒙古馬們奔跑在雪野上，穿行在密林中。北國寒澈和呼嘯的冰雪世界，給了這些精靈們最好的映照。李剛以各種可能的攝影角度拍攝它們，讓這些馬在鏡頭中展現(xiàn)它們獨(dú)有的魅力。李剛在注意動(dòng)感之外，沒有忘記表現(xiàn)馬的神情，那些佇立在密林深處回眸相望鏡頭的孤馬，也是李剛對馬的深情一瞥，充滿了人馬之間的依依情懷。李剛在暮色迷離中拍攝的馬的身影，暗喻著一段漸漸隱去的馬的歷史，它們?nèi)匀挥巫咴谏揭爸g，與現(xiàn)代的人們漸行漸遠(yuǎn)。它像一首告別的挽歌，告別的實(shí)際上是我們?nèi)祟愖约旱臍v史。

在中國西部的山丹馬場，李剛刻意突出的是馬縱橫恣肆在天地之間的自由感。山丹馬在李剛的攝影中精神抖擻，充滿了速度和力量。它們像潮水一樣在大地上奔騰滾動(dòng)，像箭一樣穿山過澗；它們在白云草地之間舞蹈，在陽光的輝煌中相互致意。李剛再現(xiàn)和記錄了一個(gè)馬的世界，馬是那塊土地上真正的主人。李剛還原了這個(gè)世界原初的萬物競寥廓的天籟之境，讓我們離開了人的世界，去感受我們不在的純凈。在山丹，李剛為我們尋找到了自然的魂魄，那就是自由。這也是一種向往，是我們每個(gè)人內(nèi)心中潛藏的愿望。那些馬，那個(gè)寥廓的天地，是李剛為他自己，也是為我們搭建的通向夢想的門。

李剛的“馬”，終于為中國的攝影填補(bǔ)了一直缺憾的一部分，為我們的動(dòng)物攝影補(bǔ)上了一課。馬也是路的另一種隱喻，路是沒有盡頭的。李剛的路也沒有盡頭，在他前面還有無數(shù)的馬在等待李剛。祝愿李剛拍到更多的馬。

電話采訪李剛

《數(shù)碼攝影》：從什么時(shí)候開始拍馬的？為什么當(dāng)初會(huì)選擇馬這樣一個(gè)主題去拍攝呢？

李剛：呵呵，很多人問過我這個(gè)問題。我覺得馬是中國文化的一個(gè)符號，馬的身上有一種百折不撓、進(jìn)取不息的精神。很小的時(shí)候，我就很喜歡馬，看見別人騎在馬背上，覺得特別神氣，象英雄。曾經(jīng)有一段時(shí)間，我學(xué)過國畫，對徐悲鴻畫筆下的馬非常鐘愛，為此我也專門學(xué)過畫馬。長大以后更喜歡馬，覺得馬的精神能啟發(fā)人、感召人，激發(fā)了我選擇用攝影這一藝術(shù)形式去表現(xiàn)馬的精神。

對馬的鐘愛，已經(jīng)有很多年，但真正拿起相機(jī)拍馬，大約是在兩年前。

《數(shù)碼攝影》：到現(xiàn)在為止一共拍攝了多少張馬的照片？

李剛：從剛開始拍馬，到現(xiàn)在大概拍了幾萬張吧。我嘗試過不同器材來拍馬，用過617寬幅相機(jī)，用過哈蘇，現(xiàn)在用數(shù)碼相機(jī)來拍馬。用大畫幅相機(jī)拍大場景的馬群還可以，拍中近場景動(dòng)態(tài)的馬比較困難，而數(shù)碼相機(jī)較為得心應(yīng)手，因?yàn)閿?shù)碼相機(jī)的輕便快捷，拍馬有很大的優(yōu)勢。

《數(shù)碼攝影》：一般都會(huì)選擇去哪里拍馬？

李剛：為了拍馬，我去過很多地方，比如

甘肅、青海、內(nèi)蒙壩上、云南等。各個(gè)地方的馬都各有特點(diǎn)，比如云南馬個(gè)頭比較小，但耐力強(qiáng)。但現(xiàn)在很多地方的馬經(jīng)過品種改良后已不再是純種馬，混血馬居多。

隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，馬對人的作用似乎越來越小，馬的數(shù)量也越來越少，馬的主要用途也在慢慢地轉(zhuǎn)化，大都由原來的勞力型轉(zhuǎn)化為旅游型，戰(zhàn)馬幾近消失。國內(nèi)幾大軍馬場馬的數(shù)量也在不斷減少，由原來的幾萬匹銳減到幾千匹甚至更少。馬的野性少了，飛奔的駿馬更是難見。

《數(shù)碼攝影》：拍攝馬跟拍攝別的題材有什么不一樣的地方？

李剛：其實(shí)每個(gè)攝影人手中都有一些拍攝馬的照片，但大多是大場景萬馬奔騰的場面，量不會(huì)很多，很少有人長期、系列地去拍攝馬。其實(shí)馬也有很多不同的拍法，可以拍大場景，也可以拍馬的特寫、局部。可以表現(xiàn)馬與馬之間、馬與人之間、馬與環(huán)境之間的一些交流，表現(xiàn)馬的情感等。

對于一些具體的拍攝技巧，不同狀態(tài)的馬，拍攝方案也不一樣。拍攝動(dòng)態(tài)的馬，由于其速度很快，一般以抓拍為主。所以多采用快門優(yōu)先模式拍攝，速度設(shè)在1/500s 以上，高速連拍。光線暗的時(shí)候可適當(dāng)提高感光度。測光采用距陣或中央重點(diǎn)測光。對焦模式采用連續(xù)伺服自動(dòng)對焦，對焦區(qū)域選擇動(dòng)態(tài)區(qū)域。對于迎面而來的馬，焦平面在不斷變化，尤其注意采用這樣的組合拍攝。拍馬的特寫時(shí)， 多采用大光圈長焦鏡頭， 以壓縮景深，虛化背景。還可以采用追隨拍攝的方法來拍馬，這時(shí)候快門速度大多選擇1/30-1/60s，并盡量選擇明暗相間的背景，用三腳架。對于奔馳的馬，由于速度快，為抓拍方便，手持拍攝為主。雨雪中的馬，為拉出雨雪的線條，快門速度設(shè)置在1/60s 左右，視風(fēng)疾雪暴程度和線條長短而定。

《數(shù)碼攝影》：以前是否參加過金像獎(jiǎng)？這組馬的照片獲得中國攝影界最高獎(jiǎng)項(xiàng)——金像獎(jiǎng)，覺得意外嗎？還是意料之中的事？獲獎(jiǎng)有什么感言？

李剛：這是我第二次參加金像獎(jiǎng)，上屆參加過一次，參賽作品是一組太行山的風(fēng)光作品，但沒有獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。今年這組馬的照片獲得金像獎(jiǎng)，我非常驚喜。是馬給我?guī)砹撕眠\(yùn)。我覺得堅(jiān)持一個(gè)拍攝題材，深入進(jìn)去，拍攝出一定深度，是前提。另外，不要走別人走過的老路，要?jiǎng)?chuàng)新，這是第二點(diǎn)。還有一點(diǎn)就是，作品要融入自己的思想，要將主觀觀念融進(jìn)作品之中。