語(yǔ)文學(xué)科的人文關(guān)照探析

潘大放

素質(zhì)教育在目前大張旗鼓的宣傳,而應(yīng)試教育依舊步步為營(yíng),成為各類中學(xué)最有力的指揮棒。在這個(gè)指揮棒的直接指揮下,為了應(yīng)對(duì)考試,語(yǔ)文教學(xué)的難度、深度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般學(xué)生的承受能力,再加上語(yǔ)文工具性在教學(xué)中的枯燥性,導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科不感興趣。再則,語(yǔ)文既不能像其他學(xué)科那樣,可以明顯而有效地提高學(xué)生的分?jǐn)?shù),又不能張揚(yáng)語(yǔ)文自身特有的人文關(guān)照功能。因此,我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中,往往重視培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)付考試的智力因素,而忽視作為一個(gè)人應(yīng)具備的正確的人格、意志、情感、價(jià)值等情商因素。

從學(xué)生的當(dāng)前現(xiàn)狀和終身發(fā)展的角度出發(fā),我認(rèn)為,提高學(xué)生情商對(duì)于現(xiàn)在人文素質(zhì)不容樂觀的初中生來講顯得更為重要,也更實(shí)在。教育的最終目標(biāo)在于教會(huì)學(xué)生做人。一個(gè)人在中學(xué)時(shí)代積淀的人文素質(zhì),注定要影響他的一生,學(xué)生的心理寬度,精神向往,價(jià)值憧憬,文化方向和審美情趣等情商因素,都是以此為基點(diǎn)發(fā)展和穩(wěn)定下來的。筆者從教語(yǔ)文以來一直重視語(yǔ)文學(xué)科對(duì)學(xué)生的人文關(guān)照功能的探討,也有些許體會(huì),不妨說出來,就教于方家。

初中語(yǔ)文教材所選的課文都是古今中外的名篇,或喜或悲、或積極豁達(dá)或茫然深沉,嬉笑怒罵,褒貶諷喻,凝聚著人類智慧的結(jié)晶,表現(xiàn)出人文情愫。通過這些課文的學(xué)習(xí),使學(xué)生心靈受到振動(dòng),思想受到?jīng)_擊,讓古今中外名篇所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵成為我們?nèi)松囊环N燭照。因此,語(yǔ)文教育在教授語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí),必須給以必要的人文關(guān)照,使學(xué)生成為一個(gè)有素質(zhì)、高涵養(yǎng)的社會(huì)主義新人。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)落實(shí)到人文關(guān)照功能上,重要的就是要在學(xué)生心靈里種植一粒精神的種子,這粒種子應(yīng)該是亮麗的、溫暖的、持久的,能燭照人生的。這種人文關(guān)照給予的亮麗、溫暖、持久、燭照,可以幫助學(xué)生正視人生中的種種。

一、人文素質(zhì)在鍛造學(xué)生性格、意志方面的關(guān)照

現(xiàn)在中學(xué)生的意志力普遍較弱,面對(duì)學(xué)習(xí)、生活、家庭中的是是非非,起起落落往往是不知所措,難于應(yīng)付?；蛘咦员啊⑻颖?、懦弱甚至自殺,或者狂妄自大、目空一切,凡此種種,屢見不鮮。對(duì)此,語(yǔ)文課堂無疑是一個(gè)矯正、撫慰學(xué)生心理的好陣地。比如筆者在教授九年級(jí)上冊(cè)第二課普里什文的《林中小溪》一文時(shí),正值學(xué)生初中最后一年征程的開始,也是全力備戰(zhàn)中考的關(guān)鍵時(shí)期,面對(duì)緊張的學(xué)習(xí)生活,他們有了明顯的不適應(yīng)。筆者適時(shí)引導(dǎo),首先讓學(xué)生在朗讀全文的基礎(chǔ)上分析出“小溪”、“阻礙”、“大洋”所象征的意象,進(jìn)而讓學(xué)生自己總結(jié)出文中所流露出的人生哲理,讓學(xué)生明白“人必須有明確的目標(biāo),但實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中充滿阻礙,面對(duì)阻礙惟有堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)拼搏才能奮力前行,生活和時(shí)間是在拼搏中創(chuàng)造的”人生道理,引導(dǎo)學(xué)生積極面對(duì)初三的學(xué)習(xí)生活。學(xué)生在反復(fù)朗誦的基礎(chǔ)上把《林中小溪》一文中所體現(xiàn)出的人生哲理內(nèi)化為自己的人文素養(yǎng),并把此文作為挑戰(zhàn)初三的宣言。有學(xué)生在作文中寫道:我要以小溪為榜樣,沖破困難,走向我心中的那片海。

又如教學(xué)季羨林的《成功》一文,在簡(jiǎn)單傳授議論文的基礎(chǔ)知識(shí)后,筆者把教學(xué)重心定位到本文中的人文關(guān)照方面,再次強(qiáng)調(diào)勤奮對(duì)于成功的重要性。讓學(xué)生明白沒有誰能隨隨便便成功,惟有勤奮踏實(shí)才是做事做人的關(guān)鍵所在。在教授《享受生活》和《生命與和平相愛》這兩篇課文時(shí),筆者只強(qiáng)調(diào)了這兩篇課文帶給我們的人文溫暖,通過學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的自由討論,讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到“學(xué)會(huì)忘我、學(xué)會(huì)滿足、調(diào)正心態(tài)、珍愛生命,用心感受生活的美好”的處世方法,使學(xué)生在緊張而枯燥的學(xué)習(xí)生活中發(fā)現(xiàn)并享受快樂與美好?！昂髞硪磺卸己谩?《生命與和平相愛》)這一句話也成為了我班學(xué)生的口頭禪。

二、人文素質(zhì)在豐富學(xué)生情感、樹立正確價(jià)值觀方面的關(guān)照

獨(dú)生子女問題早已引起人們的關(guān)注,表現(xiàn)出的種種現(xiàn)象筆者這里也不再贅述。種種現(xiàn)象和學(xué)生情感的缺失,價(jià)值觀的扭曲都不無關(guān)系。作為語(yǔ)文教師應(yīng)該充分利用語(yǔ)文學(xué)科的人文關(guān)照作用,使學(xué)生在感受課文的內(nèi)在思想中思考自己的情感,探討自己的價(jià)值觀,讓他們辨別出人世間的真善美。初中語(yǔ)文課本中不乏這方面的好文章。比如朱自清先生的《背影》一文,在掌握文章父子情深的主題后要適時(shí)遷移,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己家庭中的親情。又如《散步》和《甜甜的泥土》這兩篇文章,也是好的教育材料。筆者在教授這兩篇文章時(shí),對(duì)課文沒做過多分析,只是讓學(xué)生一遍一遍地讀,有些學(xué)生在讀到“摳起一點(diǎn)泥土放在舌尖上——他,又笑了:那泥土,甜絲絲的。”(《甜甜的泥土》)一句話時(shí),眼角分明泛出一絲淚光。他們開始感受到親情的可貴,這比掌握了幾個(gè)修辭手法更有意義。

再如《我的中國(guó)心》、《始終眷戀著祖國(guó)》、“長(zhǎng)征”單元等都可以注重人文關(guān)照功能,培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情操。在教授《醉翁亭記》、《岳陽(yáng)樓記》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等古文時(shí),筆者遵循基礎(chǔ)與人文并重的指導(dǎo)思想,在掌握好古文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí),注重這些優(yōu)秀篇目的人文關(guān)照功能,反復(fù)強(qiáng)調(diào)“心系天下、國(guó)家、社會(huì)”的價(jià)值觀,引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)生活中要關(guān)心集體,關(guān)愛他人。

當(dāng)然,語(yǔ)文的人文關(guān)照作用遠(yuǎn)不止這些。人文教育不同于其他教育,它是一個(gè)潛移默化而又短期很難見效的教育,重在一個(gè)過程,但這個(gè)過程應(yīng)該貫穿始終,充滿教育的每一個(gè)角落。好的教育應(yīng)該是一種能改變?nèi)诵袨榈慕逃?所以落實(shí)人文關(guān)照功能的關(guān)鍵在于把人文素質(zhì)內(nèi)化為人文精神,最終用這種精神來規(guī)范學(xué)生的行為,使語(yǔ)文學(xué)科的人文燭照與學(xué)生內(nèi)心的人文關(guān)懷、人文情感融為一體,進(jìn)而使課本中的古今中外名篇溫暖更多的人。

(責(zé)編 雷 艷)