在書畫家和土豪劣紳之間

馬良德

讀馮夢龍《古今笑史》,方知華亭公乃明末著名書畫家董其昌。雖然董其昌是個(gè)讀書的種子,但他在松江華亭時(shí),對他人的田產(chǎn)喜歡得說拿來就拿來。這事兒被百姓捅到海瑞那里,被海瑞狠狠處罰了一通,把董其昌心疼得直跺腳。有縉紳出來說情,勸告海瑞說圣人不做過份的事,海瑞是何等剛烈的人呀,勃然訓(xùn)斥道:“諸公豈不知海瑞非圣人耶!”

海瑞敢死諫,緣何為一書畫家動(dòng)怒呢?因?yàn)?這董其昌可不是個(gè)省油的燈。

原來,董其昌在官場上可算得上老油條了。他幼年勤讀,少負(fù)文名,萬歷十七年(1589)舉進(jìn)士,從此于宦海沉浮多年,善于看風(fēng)使舵,幾次辭官又幾次復(fù)出,曾一度擔(dān)任皇長子朱常洛的講官,崇禎六年(1633)以太子太保銜告老還鄉(xiāng),崇禎九年病逝于故里。按說,在那個(gè)砍殺聲震天響的明王朝,能夠保全身家性命下來,做京官做到董其昌這份上的并不多見,海瑞那樣的錚錚鐵骨的清官就差一點(diǎn)被明世宗朱厚熜揪掉腦袋。但董其昌成為名人倒不是借光于在官場上混得明白,而是他在書畫和人品上的“造詣”——書畫自成一家,而人品卻異常卑劣。

中國書畫進(jìn)入明朝似顯頹勢,但在董其昌手下小有波瀾。當(dāng)時(shí)書法上曾有“邢張米董”之稱,把他與臨沂邢侗、晉江張瑞圖、須天米鐘并列;在繪畫上有“南董北米”之說。即使喜歡自吹自擂的清康熙、乾隆帝也捧起了董其昌的書法,弄出來一堆溢美之詞。據(jù)說,1989年6月紐約拍賣過一幅董其昌的《婉孌草堂圖》,價(jià)格賣到了165萬美元。只是,康有為不買他的帳,說他的字“如休糧道士,神氣寒儉”,我想,這只是康有為個(gè)人的一個(gè)看法。他看滿清不順眼,看董其昌的書法不順眼也在情理中,畢竟老康看上眼的不多矣?；蛟S是“恨屋及烏”,康有為鄙視的是董其昌的人品,以致殃及到了他的書法。

知書達(dá)理、文如其人,這只是善良人的一種愿望,其實(shí)不然。讀書或許能修正一個(gè)人的人品,但以為就此塑造全新的人格,我看難。董其昌才高八斗,但有才無德外加陰損。按說,辭京官而不做,做鄉(xiāng)紳,就應(yīng)該懂點(diǎn)規(guī)矩,為鄉(xiāng)里做些功德,修條路呀,建一個(gè)學(xué)堂什么的,就連辮帥軍閥張勛對江西人都高看一眼。但董其昌對這些一概說“不”,大吃起“窩邊草”來,巧取豪奪,仗勢侵財(cái),不消幾年,便成為擁有良田萬頃、華屋百間的首富土豪劣紳。這還不打緊,藝術(shù)家溫飽思淫欲,招方士,專研房中術(shù),采陰補(bǔ)陽,日夜操練。估計(jì)此公大補(bǔ)沒少消受,以致“性”趣盎然,到六十歲了仍“寶刀不老”,竟唆使次子強(qiáng)搶民女綠英。董其昌的臭名昭著由此而生,所謂有其父必有其子,老子欲納妾,兒子便搶美,儼然雙簧,以致逼死人命,終引發(fā)民怨沸騰,可憐數(shù)百間畫棟雕梁、朱欄曲檻的園亭臺(tái)榭,付之一炬。這就是古中國一些文人糜爛至極的一個(gè)縮影。好在更多文人只是沉湎女色,像白樂天白居易,都老得掉碴了,還哼哼唧唧地念叨“櫻桃樊素口,楊柳小蠻腰”,老牛吃嫩草,摩挲人家十八九的小姑娘,只是惡心罷了,而董其昌的丑態(tài)更多的是讓人切齒。

董其昌的卑劣行徑是墮落文人的一個(gè)寫照,在之后的明末清初,還有個(gè)葉德輝與其儼然伯仲。葉德輝中過進(jìn)士,后來?xiàng)壒倩剜l(xiāng)做起鄉(xiāng)紳,但他也有兩個(gè)臭毛病,一是琢磨房中術(shù)、淫女童;再就是善罵,看誰不順眼就開罵,罵新政,罵康黨,罵督軍,罵得順流了,連農(nóng)民協(xié)會(huì)都沒能幸免。你道他罵的是什么?文人自有文人的罵法:“農(nóng)運(yùn)宏開,稻梁粟麥?zhǔn)蝠?無非雜種;會(huì)場廣闊,馬牛羊雞犬豕,盡是畜生”這是一副對聯(lián),橫批是“斌尖卡傀”。直指農(nóng)會(huì)是“不文、不武、不大、不小、不上、不下、不人、不鬼?！边@次第,葉德輝可就沒有董其昌那般幸運(yùn)了,他吃了農(nóng)會(huì)的子彈。

惡,或許是每個(gè)人骨子里存有的因子,但不是人人都顯現(xiàn)出惡來。歷來,文人之惡尤見得惡毒,只是,他們的惡往往被道貌岸然、之乎者也所掩飾了。董其昌只是這類人中彰顯者罷了。