后人栽樹(shù)，前人乘涼

孫雅彬

黃道婆去世40多年之后，鄭和呱呱墜地。假如另有一個(gè)時(shí)空，能讓這兩個(gè)無(wú)緣相逢的人會(huì)面，黃道婆一定會(huì)真誠(chéng)地感謝鄭和，也許還會(huì)滿懷歉意地說(shuō)上一句：世人給我的榮譽(yù)，有我的一

因?yàn)檎嬲龠M(jìn)松江乃至全國(guó)植棉業(yè)和棉紡

黃道婆去世的時(shí)候，是公元1330年，那一年朱

黃道婆和鄭和顯而易見(jiàn)是沒(méi)機(jī)會(huì)相識(shí)的。兩是后人感謝前人，畢竟，前人栽樹(shù)后人乘涼。但在黃道婆與鄭和之間，一定是黃謝鄭而非鄭謝黃。

這件事兒還要從黃道婆的職業(yè)說(shuō)起。這個(gè)老太太遠(yuǎn)赴海南虛心向黎族同胞學(xué)習(xí)先進(jìn)的棉紡織技術(shù)，后來(lái)回到故鄉(xiāng)松江府，把自己掌握的技術(shù)毫無(wú)保留地傳授給家鄉(xiāng)百姓，并且憑借多年積累的紡織經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)了紡織工具，促進(jìn)了當(dāng)?shù)孛藜徔棙I(yè)的迅猛發(fā)展。人民群眾感謝黃道婆，創(chuàng)作出了“黃婆婆，黃婆婆，教我紗，教我布，二只筒子二匹布”的歌謠，來(lái)稱(chēng)頌她的無(wú)私奉獻(xiàn)和偉大功績(jī)，甚至把“松郡棉布，衣被天下”這一盛名的獲得也悉數(shù)歸功于黃婆婆。

雖然棉花傳入中國(guó)的歷史比較久遠(yuǎn)，但種植區(qū)域卻沒(méi)有隨著時(shí)間的推移不斷開(kāi)疆辟土。因此，棉紡織品的生產(chǎn)始終十分有限。直到公元1296年，元朝廷規(guī)定棉布為實(shí)物稅種之后，棉花的種植和棉布生產(chǎn)才開(kāi)始得到規(guī)模推廣。即便如此，也僅僅集中于松江、太倉(cāng)、海門(mén)等為數(shù)不多的幾個(gè)地方。在征稅的背景下，黃道婆提供的先進(jìn)紡織技術(shù)自然大受歡迎。她的確功不可沒(méi)，但是，真正促進(jìn)松江乃至全國(guó)其他地區(qū)植棉業(yè)和棉紡織業(yè)發(fā)生革命性和劃時(shí)代變化的功臣，當(dāng)屬鄭和。地區(qū)進(jìn)行了商貿(mào)往來(lái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在明成祖朱棣在位的22年里，與鄭和下西洋有關(guān)的亞非使節(jié)來(lái)訪多達(dá)300余次，平均算起來(lái)每年有15次之多。在頻繁的交互往來(lái)下，大量外國(guó)先進(jìn)的技術(shù)、工藝品和的金屬加工業(yè)、陶瓷業(yè)產(chǎn)生了巨大的影響。此外，不容忽視的還有棉紡織業(yè)。

炎熱，日照時(shí)間長(zhǎng)，非常適合種植棉花，棉紡織業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)。鄭氏寶船云帆高張，晝夜星馳，屢能發(fā)明出這般高明的紡織技術(shù)，紡織出這般精集成記載，明朝織工很快就生產(chǎn)出了堪比東南亞的絨布、三紗布的名貴棉紡品種，松江也迅速發(fā)展成了中國(guó)最大的棉紡織中心。

明代成化年間(1465—1487)，曾任國(guó)防部司局級(jí)干部的張弼說(shuō)過(guò)這樣一句話：“雖然棉布是松江的土特產(chǎn)，但在過(guò)去產(chǎn)量并不太多，在地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)上沒(méi)承擔(dān)起什么重任。然而，最近二三十年來(lái)，松江百姓大多以織布為職業(yè)，政府也開(kāi)始征收棉布?！庇纱耍覀兛梢钥闯?，“松郡棉布，衣被天下”這一桿紅旗，是到了明朝中后期才真正穩(wěn)穩(wěn)地操控于松江人民手里的。

據(jù)明朝崇禎年間的《松江府志》記載，到了明朝后期，全國(guó)廣泛植棉，利潤(rùn)比絲要高出百倍，百姓之家無(wú)論貧富都賴(lài)以為生。在記錄者的筆下，最終強(qiáng)調(diào)了一句話：“使天下后世知奇服之利，始立于今代?！币馑际且屓煜乱约昂蟠娜藗冎溃鞒敲薏紭I(yè)輝煌的起點(diǎn)。如果我們深究一下，不難看出文字之間存有若隱若現(xiàn)的一個(gè)人影，那就是——鄭和。的確，在松江博取傲人美名的過(guò)程中，黃道婆早期的功勞自然不小，但鄭和的功績(jī)更大一些，絕對(duì)不可磨滅?？墒?，在棉紡業(yè)這個(gè)領(lǐng)域，鄭和為何被冷落了?

若是經(jīng)常關(guān)注當(dāng)代新聞，我們不難發(fā)現(xiàn)各類(lèi)媒體對(duì)本土研發(fā)和引進(jìn)吸收的先進(jìn)技術(shù)的報(bào)道力度是截然不同的。雖然技術(shù)是無(wú)國(guó)界的，但自豪感還是有國(guó)籍的。在這個(gè)問(wèn)題上，黃道婆和鄭和就是很好的例證。雖然黃道婆遠(yuǎn)赴海南學(xué)習(xí)，但畢竟屬于純粹的國(guó)內(nèi)自主研發(fā)。而鄭和則扯起風(fēng)帆遠(yuǎn)赴海外，深深地打上了引進(jìn)外援的烙印。要知道，早在明朝中期，鄭和就已經(jīng)被扣上了浪費(fèi)錢(qián)財(cái)?shù)拿弊?，人稱(chēng)“費(fèi)錢(qián)糧數(shù)十萬(wàn)，軍民死且萬(wàn)計(jì)，縱得奇寶而回，于國(guó)家無(wú)益”，更不必說(shuō)在對(duì)外政策更為緊縮的時(shí)期了。在這樣的環(huán)境下，把黃道婆的大旗舉高一些才是正途，雖然這也許并非黃道婆所愿，但她已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)為鄭和辯白，或是把自己享有的盛譽(yù)切一塊兒給鄭和。

編輯宛新