山長(zhǎng)水遠(yuǎn)

張慶榮

一位文友翻閱我的文稿后,把它的內(nèi)涵概括為“山文化,海情結(jié)”,說它能夠給人們打下鮮明的烙印、留下靈魂的痕跡。

我生性喜山愛海。一看那遠(yuǎn)山近黛,層巒疊障;一見到波濤洶涌的大海,潺湲清澈的小溪,總有一種原始的戀情和對(duì)生活的感動(dòng)被呼喚出來(lái)。想到這些,對(duì)友人的說法我也就坦然默認(rèn)了。并且把“山長(zhǎng)水遠(yuǎn)”四字做為自己散文集的書名。山綿長(zhǎng),水遙遠(yuǎn)。人生的道路亦如此漫長(zhǎng)而曲折。生而為人,要立志,要有作為,要挺撥、堅(jiān)定,也要流水潺潺。哪怕是掬一瓢水匯入大海,捧一抔土奉獻(xiàn)高山,也總算沒有枉過一生。

山水文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是中華民族在認(rèn)識(shí)、改造客觀世界和自身過程中辟出的一片壯闊天地,亦是構(gòu)成中華民族形象的重要支柱。中華民族是龍的傳人?！褒堈吆?山之脈也”,龍是民族之魂,山是大地的圖騰?！八札垺?龍離不開水。山水相連,萬(wàn)水千山,它的每一疊巖石,每一朵浪花,里面都鏤刻著歲月的履痕,律動(dòng)著乾坤的吐納,展現(xiàn)著大自然的啟示。山川形勝,險(xiǎn)嶂激流,閃爍著中華民族文化的異彩,孕育著中華兒女優(yōu)異的品格和風(fēng)貌。難怪宋代詩(shī)人戴復(fù)古要說:“葉落花開關(guān)氣數(shù),山長(zhǎng)水遠(yuǎn)似功名”。想到這些,對(duì)于友人的評(píng)論,又覺得有些遑愧,深感自己學(xué)識(shí)淺薄,視野、胸襟不夠遼闊,怕是無(wú)法比附那奇崛的“山文化”和淵深的“海情結(jié)”。

竊以為,對(duì)于一個(gè)習(xí)慣于以書為伴的人來(lái)說,遨游山水,實(shí)際是在讀山水,讀文化。由于心靈介入的方式不同,讀解的深度各異,其間又可分為多個(gè)層次、多種境界。

始讀之,層次較淺,止于心靈對(duì)自然美的直接感悟。李白詩(shī)曰:“笑夸故人指絕境,山光水色青于藍(lán)?！痹谟朴温[中,迷戀于水色山光,對(duì)山川勝境產(chǎn)生了濃厚的情趣和愛戀。

每逢節(jié)假日或工作之余,我都喜歡親近山水。欣賞遠(yuǎn)山近壑、奇石怪松,感到快然于心,甚至手舞足蹈起來(lái);如若登臨險(xiǎn)峰,則會(huì)屏息俯伏,怦然心動(dòng),誓將拼力一搏,待到登到山之巔峰,放眼四望,頓覺天空野闊;倏忽濃霧彌漫,煙云泛起,似乎滾滾波濤正向腳下涌來(lái),你會(huì)悠然遐想,簡(jiǎn)直要羽化成仙了。再看那波濤洶涌的大海,一望無(wú)際,白浪滔天,驚濤拍岸;此刻漫步海灘,逐浪嬉水,或躍入海中,與海浪拼搏,自是別有一番風(fēng)味;而當(dāng)風(fēng)和日麗之時(shí),泛舟水上,鼓棹凌波,又會(huì)覺得“人在鏡中,舟行畫里”,常常會(huì)使你沉酣其間,流連忘返。

再讀之,便深入了一步,會(huì)感到主觀生命情調(diào)與客觀景物交融互滲,物我溶為一體。誠(chéng)如辛棄疾詞中所言:“我見青山多嫵媚,料青山見我應(yīng)如是,情與貌,略相似”。

“和氏之壁,隋侯之珠,出于山淵之精”。大山和江河珍藏著精華,令人終生享受不盡。山水詩(shī)情畫意的美,神奇而迷人的風(fēng)韻,使人與自然相融、相諧。通過欣賞山川勝景,人們吸納山水沁出的靈氣,享受山水帶來(lái)的天功造物,欣賞山水現(xiàn)出的千變?nèi)f化,拜會(huì)山水雕鑿的鬼斧神工,并注入了自己的個(gè)性、愛好、素質(zhì)、經(jīng)歷、思想感情,心靈感悟,使這些發(fā)自內(nèi)心的共鳴,同大自然的妙境,珍藏著的精華,珠聯(lián)璧合,形似神通。它們與文集中的鄉(xiāng)情、親情、童年舊憶,相映生輝。那種難割難舍的纏繞、追懷,以及頌改革之風(fēng)、贊創(chuàng)業(yè)之人、抒時(shí)代之情,都和山川勝境的感染與牽動(dòng),緊密地聯(lián)結(jié)在一起。

卒讀之,則身入化境,濃酣忘我,自然界已融入自己的生命。石蘊(yùn)玉而光輝,水藏珠而秀媚。帶著濃郁的感情去欣賞自然,就覺得自身已經(jīng)溶于其中,進(jìn)入一種超拔的狀態(tài)。有人說這是一種“禪境”。物我兩忘,我亦山水,山水亦我。其間似乎已經(jīng)完全化解了邏輯思維,整個(gè)為靈心慧質(zhì)所迷漫。

進(jìn)入“耳順”之年后,我曾在幾篇文章中表述,要努力使自己學(xué)會(huì)忘記,學(xué)會(huì)舍得,學(xué)會(huì)淡定,力求心跡雙清,心態(tài)平和,回歸寧?kù)o。人的一生,除了要有正氣、才氣、銳氣,我以為,還須養(yǎng)成一種“靜氣”。靜,是一種氣質(zhì),一種修煉,一種境界,也是一種東方智慧?！皼_然而澹,悠然而遠(yuǎn)”,進(jìn)入《易經(jīng)》上講的那種“天地絪緼,萬(wàn)物化醇”的靈境。當(dāng)然,對(duì)于我,這種化境恐怕還相離甚遠(yuǎn)。

責(zé)任編輯︱張明暉