男人那幾天

羅　西

中國(guó)男人深受諸如“精忠報(bào)國(guó)”、為君王鞠躬盡瘁等“大忠”、“愚忠”的傳統(tǒng)教育影響,但是,好像單單缺乏一種對(duì)女性效忠的“小忠”熏陶。

改革開放后,男人們?cè)俅蜗破鹨还杀撑雅缘母叱?狼子野心撞擊著男人的胸膛,好像沒有情人的男人就等同于一個(gè)沒有性能力的男人。

有位女性在談及當(dāng)代中國(guó)男人時(shí),頗有些失望、憤慨與悲哀,她甚至說(shuō),忠誠(chéng),就如同男人沒有子宮,那根本就不是男人的零件。如果拿男人、女人、狗這三者的忠誠(chéng)度做個(gè)排序的話,肯定是他們的倒數(shù)。

這位女士在習(xí)慣性離婚三次后,決定做個(gè)快樂的單身貴族,她養(yǎng)了三條狗,名字分別是“一忠”、“二忠”和“三忠”。

對(duì)女性而言,所謂經(jīng)營(yíng)婚姻,其實(shí)也就是追尋一種安全感。而婚姻的安全感來(lái)自男人的忠誠(chéng),如果男人沒有了忠誠(chéng),那么,這個(gè)婚姻樓房也就沒有了地基。有安全感的男人就是魅力男人,男人的天職就應(yīng)該給心愛的女人以安全感。

忠誠(chéng)的男人就猶如好狗進(jìn)化來(lái)的,中國(guó)缺乏這樣有榮譽(yù)感的男人,也許與國(guó)人沒有養(yǎng)狗文化有關(guān),狗在我們的文化坐標(biāo)里,是沒有地位的,更不用說(shuō)崇高了。

在我們推崇男人的忠誠(chéng)品德的時(shí)候,是不是有必要補(bǔ)上狗的“忠誠(chéng)文化”這一課?以后當(dāng)有女人撒嬌罵你“狗東西”時(shí),請(qǐng)你學(xué)會(huì)高興,那是一種與國(guó)際接軌的贊美。

在“原則”不再值得男人表示忠誠(chéng)的時(shí)代中,我們對(duì)那些古書里的域外英豪就只有緬懷與憧憬的份兒了。當(dāng)然,現(xiàn)時(shí)代苛求男人回到從前的江湖義氣里,顯然是不現(xiàn)實(shí)的,但是強(qiáng)化西方人所倡導(dǎo)的“職業(yè)化精神”則值得我們借鑒與發(fā)揚(yáng)光大。

所謂“職業(yè)化”,其精髓就是盡忠盡責(zé)。而婚姻里,更需要這種忠誠(chéng)的“職業(yè)化精神”。一個(gè)男人可以愚鈍,但是不能沒有誠(chéng)實(shí)與厚道。

最后,我們不妨來(lái)參考一下西方的騎士風(fēng)度,這事關(guān)男人的品行,也涉及男人的魅力。

面對(duì)騎士(Knights)這個(gè)詞時(shí),你會(huì)聯(lián)想到什么?他是正義和力量的化身,榮耀和浪漫的象征。騎士制度已經(jīng)成為西方的倫理標(biāo)準(zhǔn),深刻地影響了人們的觀念和行為。劍膽琴心,鐵血柔情。

騎士具備了很多令人稱頌的美德,而他們最為世人稱道的美德應(yīng)該還是“忠誠(chéng)”。

無(wú)論在何處,誠(chéng)實(shí)都是值得稱贊的美德。我們可以沒有嚴(yán)格意義上的騎士,但不能沒有忠誠(chéng)之美德、騎士之風(fēng)度。

(責(zé)任編輯花掩月xuxi2266@sohu.com)