故紙堆中的那些風(fēng)花雪月

丁裕國

在科學(xué)處于蒙昧?xí)r期的古代，人們對各種自然現(xiàn)象的發(fā)生及其規(guī)律性雖然知之甚少，但古人對自然界的各種(氣象)現(xiàn)象早就有所關(guān)注。僅從中國古代文獻(xiàn)的記載來看，對諸如天氣或氣候演變等種種自然現(xiàn)象和經(jīng)驗(yàn)性規(guī)律的描述，在不少典籍中幾乎都有所反映。這些經(jīng)驗(yàn)性記載或文學(xué)性描述，盡管并未揭示出具有普遍規(guī)律的自然奧秘，也不能與現(xiàn)代科學(xué)相提并論，但充分反映出古代先哲們對大自然充滿無限的熱愛和探索精神。

最早的記載

春秋時(shí)代的《逸周書》中就有描述二十四節(jié)氣(代表72候的物候現(xiàn)象)的內(nèi)容?！兑葜軙房赡苁俏覈钤缫徊课锖驓v書。

前秦時(shí)代的《呂氏春秋·十二紀(jì)》中則記有一年之中各月可能出現(xiàn)的天氣氣候異常及其危害，其中“孟秋紀(jì)”記載：“行之是令，而涼風(fēng)至，三旬。孟秋行冬令，則陰氣大盛，介蟲敗谷，戎兵乃來。行春令，則其國乃旱，陽氣復(fù)還，五谷不實(shí)。行夏令，則多水災(zāi)，寒熱不節(jié)，民多瘧疾?！?/p>

這段話是說，當(dāng)秋季來臨的第一個(gè)月，主要?dú)夂蛱攸c(diǎn)是“涼風(fēng)至”，此時(shí)可能出現(xiàn)三種反常氣候，它們分別是：“行冬令”，則“陰氣大盛”，冷得過早，以致農(nóng)作物無法結(jié)實(shí)；“行春令”，則反常地出現(xiàn)“其國乃旱，陽氣復(fù)還”，即出現(xiàn)反常的春旱現(xiàn)象或冷而復(fù)熱，必然是谷物無法結(jié)實(shí)；“行夏令”，則出現(xiàn)像夏季那樣的持續(xù)多雨氣候，就會(huì)蚊蟲孳生，民多瘧疾。

在《呂氏春秋·十二紀(jì)》中，其他各月皆有類似的歸納描述。

古人對氣候“失調(diào)”或“反常”的系統(tǒng)描述，對于今天的人們研究中國氣候異常問題仍有一定的指導(dǎo)意義。

古詩詞中的雨疊風(fēng)霜描述

在唐詩中，既有大量關(guān)于四時(shí)物候及天象的客觀描寫，又有對雨雪風(fēng)霜現(xiàn)象繪聲繪色地描述，以及對蘊(yùn)藏在自然景色中的氣候現(xiàn)象的揭示。

唐代大詩人白居易游廬山“花徑”時(shí)曾寫下一首《大林寺桃花》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開；長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來?！边@首詩不僅藝術(shù)性極高，而且點(diǎn)出了氣候影響下的物候隨海拔高度變化而變化的規(guī)律。雖只有短短四句，卻充滿了科學(xué)的哲理。

詩中前兩句“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，指出在四月(陰歷)的平原地區(qū)往往已是春季即將結(jié)束的時(shí)期，可在海拔約1400米高的廬山大林寺，卻是“山寺桃花始盛開”的初春盛景。詩中后兩旬“長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來”，則隱晦地表明了春天并未結(jié)束，因?yàn)樵诤０魏芨叩膹]山上，春天才剛剛開始。這正是現(xiàn)代氣候科學(xué)中早已揭示出的氣候隨海拔高度而變化的生動(dòng)寫照。

現(xiàn)代氣候?qū)W研究表明，氣候受海拔高度的影響十分明顯。其中最敏感的氣候要素就是溫度。在大氣的對流層內(nèi)，氣溫隨著高度的增加而降低，每上升100米氣溫就下降0.65℃，海拔1500米的山頂，氣溫比山麓要低近10℃。由于氣溫隨海拔高度的升高而降低，因而相應(yīng)的物候也隨海拔高度的升高而延遲，所以，山上的花要比山下的遲開。

在氣候科學(xué)上，這一規(guī)律往往又與氣候(指平地上)隨緯度升高而趨向寒冷的分布規(guī)律相一致。通常，人們將氣溫隨海拔高度升高而降低的速率稱為“氣溫的垂直梯度”，它不僅因山脈海拔高度的不同而有所不同，更因季節(jié)不同而有所差異。

唐代詩人祖詠在《終南望余雪》一詩中寫道：“終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。”這首詩揭示了典型的融冰化雪氣候效應(yīng)。

夕陽西下，詩人登臨雪后的終南山，一眼望去，山坡陰面一派余雪未融的景象。陽光照到高山之巔的“浮云積雪”而使山林表面映襯出“林表霽色”，詩人想到了山腳下的小城中必然出現(xiàn)“城中增暮寒”的結(jié)果。

從全詩意境來看，讀者不難體味到“霜前冷，雪后寒”的氣候規(guī)律。這種自然現(xiàn)象正是現(xiàn)代氣候科學(xué)中的融冰化雪氣候效應(yīng)所致。

一般說來，根據(jù)氣候?qū)W的熱量平衡原理，地表積雪融化時(shí)必然要從周圍的空氣中吸收大量的熱能(山表面也同樣)。由于熱量大都被積雪所吸收，雪地表面及周圍空氣必然更加寒冷。所以，詩人預(yù)言“城中增暮寒”。這一句委實(shí)道出了氣候科學(xué)規(guī)律的真諦。盡管由于時(shí)代的局限，詩人并不明確知道自己詩中蘊(yùn)含著如此深?yuàn)W的氣候科學(xué)之理。

宋代詩詞大家蘇軾在《六月二十七日望湖樓醉書》一詩中，描述了夏季杭州西湖邊的一次疾風(fēng)暴雨天氣過程：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。”不用解讀，這首詩句句都道出了兇猛的雨勢，整首詩就如同現(xiàn)代人用攝像機(jī)所拍的影像一樣，儼然一幅“兇猛暴雨，勢如破竹”的寫真畫面。你看那天空的黑云如翻倒的墨水，雖未遮山，卻也鋪天蓋地浸透天穹，接著就是滂沱大雨，雨點(diǎn)如大小珠串打入船中。與此同時(shí)，則是大風(fēng)卷地而起，吹散了天空的烏云，再看那“望湖樓下”，此時(shí)已是一片汪洋。全詩描述的這一天氣過程，完全與現(xiàn)代氣象臺站所觀測到的實(shí)際過程相符?？梢?，古人對自然現(xiàn)象不但觀察細(xì)膩，而且描述生動(dòng)。

初唐詩人王勃在《詠風(fēng)》一詩中寫道：“肅肅涼景生，加我林壑清。驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹。去來固無跡，動(dòng)息如有情。日落山水靜，為君起松聲?！痹娙颂K味道的《詠霜》更有意思：“金祗暮律盡，玉女瞑氛歸。孕冷隨鐘徹，飄華逐劍飛。帶日浮寒影，乘風(fēng)進(jìn)晚威。自有貞筠質(zhì)，寧將庶草腓?！边@兩首詩分別用擬人化的手法描摹出自然界中風(fēng)、霜的來來去去。

尤其是前者，通俗易懂，語意接近現(xiàn)代白話。在詩的前半段，詩人告訴人們，風(fēng)來時(shí)“肅肅有聲”而使人“頓生涼意”，必然是“驅(qū)煙尋澗戶，卷霧出山楹”。

根據(jù)現(xiàn)代氣象科學(xué)知識，一般說來(以我國東南部季風(fēng)氣候區(qū)為例)，刮西風(fēng)或西北風(fēng)，天氣往往以多云和晴天為主，東風(fēng)或東北風(fēng)則往往與雨天或陰天相伴。詩人在這首詩的后半段所表達(dá)之意，正是說明，風(fēng)的來去固然沒有蹤跡，似乎它的運(yùn)動(dòng)和停息是有情意的，即“日落山水靜，為君起松聲”，這最后一句正好表述了西風(fēng)的日變化規(guī)律是中間大、兩頭小。諺語中“西風(fēng)肚子大”和“東風(fēng)兩頭尖”的說法，正是此意。

對自然氣候的認(rèn)識

宋代大文豪蘇洵在散文《辨奸論》中寫道：“事有必至，理有固然，惟天下之靜者，乃能見微而知著。月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨，人人知之?！逼渲小霸聲灦L(fēng)，礎(chǔ)潤而雨”也是古人對自然界氣象現(xiàn)象細(xì)微觀察而得到的經(jīng)驗(yàn)規(guī)律。用現(xiàn)代氣象學(xué)知識來解釋這一成語，意思是說，一旦出現(xiàn)月暈，就預(yù)示著未來將要刮風(fēng)：一旦礎(chǔ)石濕潤(古代建筑物或房屋的頂梁柱底的基石潮濕)，則預(yù)示將要下雨。

蘇洵所引述的成語反映了古人對天氣變化有了一定的感性認(rèn)識，直到今天，它仍然是天氣預(yù)報(bào)的經(jīng)驗(yàn)規(guī)律之一。

北宋科學(xué)家沈括在《夢溪筆談》中即已提出了氣候變化問題。他發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)陜西延州有類似竹筍的化石，于是推測當(dāng)?shù)卦跁绻乓郧熬哂小暗乇皻鉂?，適于竹林生長”的氣候條件。這是世界上最早關(guān)于氣候變化研究的一次啟蒙論述。其后，元代學(xué)者金履祥根據(jù)中國西漢以前(公元前990～公元前220年)的作物栽培方式指出，他本人所處時(shí)代要比西漢以前寒冷，這就表明周秦漢時(shí)期的氣候是一個(gè)溫暖時(shí)期。西漢時(shí)期，司馬遷在《史記·貨殖列傳》中也寫道：“六歲儴，六歲旱，十二歲一大饑?！边@實(shí)際上揭示了氣候變化的周期性規(guī)律。這里的“歲”即年之意。此外，東漢唯物論學(xué)者王充在《論衡》中從“陽極反陰，陰極反陽”這一觀點(diǎn)出發(fā)，提出了“陽久自雨，雨久自陽”的旱澇演化規(guī)律。

綜上所述，中國古代典籍的確是一個(gè)巨大的文化科學(xué)知識寶庫，其中蘊(yùn)含了對大自然現(xiàn)象的豐富描述。本文只不過是筆者在古代文典寶庫中粗略一瞥所得感受而已。在那有著5000年積淀的文化寶庫中，不但隱含種類繁多的文化傳統(tǒng)知識，而且更具有接近現(xiàn)代科學(xué)理念的眾多自然科學(xué)先知，這些都有待今人的深入發(fā)掘。(文章代碼：1612)

責(zé)任編輯趙菲