殺手是這樣煉成的

雅安·柏克拉瓦爾品第·陶坦　洛蒂·陶坦　大　衛(wèi)

大衛(wèi)／譯

2008年11月26日，蓋塞卜和同伴在孟買維多利亞火車總站大開殺戒后倉皇逃竄，遭遇警車追捕，同伴被擊斃，他中槍被俘，成為孟買恐怖襲擊案中惟一被活捉的恐怖分子?！稌r代周刊》得到了一份他的供詞拷貝。我們可以通過供詞洞悉蓋塞卜如何在一年之內(nèi)從一個鄉(xiāng)下孩子轉(zhuǎn)變成殺人魔頭的經(jīng)歷，從而理解：為什么花樣年華的青年肝腦涂地加入伊斯蘭極端組織、和恐怖分子沆瀣一氣；為什么印巴有關(guān)克什米爾地區(qū)長達(dá)半個世紀(jì)的紛爭不僅是地區(qū)性、更是殃及全球安全的難題；為什么貧困國家的教育改革事業(yè)卻關(guān)乎發(fā)達(dá)國家的安危；為什么鏟除恐怖分子任重道遠(yuǎn)……

品第小城：青年踏上恐怖之路

拉瓦爾品第(常被喚作“品第市”)地處巴基斯坦，雖少受財富之神眷顧，卻為疲憊不堪的鄉(xiāng)下人提供了閑適之地，為逃離巴基斯坦和阿富汗動蕩不安的邊境難民提供7避難之所。這里或許氣氛壓抑，犯罪分子逍遙法外，平頭百姓操勞無獲，但卻是人們通往漫漫致富之路的第一道階梯。

正是在品第市，參與造成數(shù)百人遇難的孟買恐怖襲擊、惟一被生擒的恐怖分子穆罕默德·阿米爾·蓋塞卜邁出了走向毀滅的第一步。2007年12月19日，蓋塞卜來到了滿是武器彈藥商鋪的品第市拉賈市場。那時，他既非宗教狂熱分子，也非暴虐成性之人，只不過是上百萬南亞普通窮苦青年的一員。他無意參加“圣戰(zhàn)”殉道以求去往天堂的捷徑，只因賺錢困難，想和朋友一起買點武器打家劫含。就這樣，他走進(jìn)了由伊斯蘭極端組織“虔誠軍”(該組織被指控參與策劃了孟買恐怖襲擊)經(jīng)營的一家槍械店鋪，為了學(xué)習(xí)操作武器，報名參加了“虔誠軍”訓(xùn)練營。從店里出來后，蓋塞卜被領(lǐng)進(jìn)“虔誠軍”辦公室，經(jīng)過簡短面試，拿到了訓(xùn)練營地址和路費。從此，蓋塞卜頭也不回地踏上了恐怖分子的不歸路。

礙于時局，“圣戰(zhàn)”組織轉(zhuǎn)入地下

20世紀(jì)90年代初，伊斯蘭“圣戰(zhàn)”組織(很多戰(zhàn)士來自品第市)在阿富汗擊潰了前蘇聯(lián)侵略軍，一時聲名鵲起，眾口稱頌。1990年，印控克什米爾地區(qū)的伊斯蘭信徒起兵反抗印度統(tǒng)治，“圣戰(zhàn)斗士”積極響應(yīng)。當(dāng)時的巴基斯坦軍界扶植“圣戰(zhàn)”組織，希冀以游擊戰(zhàn)爭擊垮自己在正面戰(zhàn)場未能打敗的宿敵印度。為了收復(fù)克什米爾，“圣戰(zhàn)”組織在巴基斯坦招兵買馬，設(shè)立訓(xùn)練營。

但2001年“9.11”恐怖襲擊后，境況變了。在美國強烈要求下，巴基斯坦停止支持阿富汗塔利班政權(quán)，2001年12月13日，一股巴基斯坦武裝力量襲擊了印度國會，兩周后，美國將策劃發(fā)動襲擊的“虔誠軍”列入恐怖組織黑名單。巴前總統(tǒng)穆沙拉夫迫于國際壓力，宣布取締“虔誠軍”等5個巴軍方一直支持的“圣戰(zhàn)”組織。但這一舉動只是將“圣戰(zhàn)”組織迫入地下，“虔誠軍”的訓(xùn)練營隨即轉(zhuǎn)入深山老林。在官方對待恐怖組織睜一只眼閉一只眼的情況下，“圣戰(zhàn)”組織的招募活動反而加強了。

“圣戰(zhàn)斗士”的形象

倘若蓋塞卜是個個性極端、被宗教狂熱分子所利用的精神變態(tài)狂，那一切也許更容易解釋。但事實上，現(xiàn)年21歲的蓋塞卜出身平凡，生長在巴基斯坦旁遮普省的一個名叫法里德科特的小村，是一個典型的巴基斯坦男孩，并沒有強烈的宗教感情。蓋塞卜讀完小學(xué)，13歲時隨哥哥一起離開村子到拉合爾去工作。

法里德科特村離拉合爾市不遠(yuǎn)，交通便利，用邊有工廠和良田，根本不是人們通常想象的恐怖主義滋生地應(yīng)有的形象。但由于土地被控制在地主手中，村民生來便被因在下等階層。對于像蓋塞卜這樣的青年來講，參加“圣戰(zhàn)”是擺脫困境的最佳出路之一。正如巴基斯坦心理學(xué)家紹海爾·阿巴斯所言，發(fā)展中國家感性的年輕人熱衷于改變社會現(xiàn)狀，既然“圣戰(zhàn)”能幫助他們實現(xiàn)理想，他們又何樂而不為呢?年輕人勢必追求出人頭地，而長期受“圣戰(zhàn)”思維熏陶的巴基斯坦社會更是默許了他們的選擇。阿巴斯認(rèn)為，蓋塞卜符合典型的“圣戰(zhàn)斗士”形象。他通過對517名因在阿富汗反抗美軍而被拘禁的“圣戰(zhàn)者”的研究發(fā)現(xiàn)，與人們對恐怖分子傳統(tǒng)的認(rèn)識不同——文盲、狂熱、接受過宗教學(xué)校的洗腦——這些人文化水平相對較高，大多是在政府開辦的學(xué)校接受的教育。宗教信仰并不是他們加入“圣戰(zhàn)”組織的原因。盡管“圣戰(zhàn)”之路險象環(huán)生，但加入“圣戰(zhàn)”能為人們提供在巴基斯坦社會得不到的改變自身階層的機(jī)遇，給予他們生存的目的和尊嚴(yán)。當(dāng)?shù)卮迕窀嬖V記者說，在孟買襲擊之前，蓋塞卜曾回家探親，整個人仿佛脫胎換骨：沉著冷靜，胸懷志向。

集訓(xùn)營內(nèi)。接受“虔誠軍”“圣戰(zhàn)”教義

2005年，蓋塞卜跟父親吵了一架后離家出走，根據(jù)他的供詞，他被伊斯蘭蘇菲教團(tuán)的一家機(jī)構(gòu)收留。該教團(tuán)信仰仁愛、慈善，反對“圣戰(zhàn)”。但好戰(zhàn)的瓦哈比教派在巴基斯坦的影響力如日中天，普通老百姓多是文盲，瓦哈比派宣揚發(fā)動自殺性爆炸襲擊即可入天堂，老百姓也會信以為真。不管如何，在教人和平、仁愛的蘇菲教派機(jī)構(gòu)的生活滿足不了蓋塞卜。兩年后，他來到品第市。按照“虔誠軍”辦公室指示，蓋塞卜來到拉合爾附近的“虔誠軍”訓(xùn)練營。該訓(xùn)練營成立于1987年，由三個“圣戰(zhàn)者”(其中一個曾是本·拉登的精神導(dǎo)師)創(chuàng)建，設(shè)施齊全，管理嚴(yán)格，極其注重宗教教育。學(xué)生們每天禱告6次，不準(zhǔn)看電視、電影，不準(zhǔn)收聽收音機(jī)。其中，只有小部分學(xué)生會被調(diào)遣參加軍事行動，大部分都致力于教義的學(xué)習(xí)。像這樣的瓦哈比學(xué)院在旁遮普省比比皆是。在缺乏政府監(jiān)控的情況下，類似的“圣戰(zhàn)”基礎(chǔ)設(shè)施遍地開花。村鎮(zhèn)墻上也寫著“對異教徒開展‘圣戰(zhàn)，斷其頸、碎其骨”的宣傳標(biāo)語。

在經(jīng)過最初的“圣戰(zhàn)”理論訓(xùn)練后，蓋塞卜被派往巴控克什米爾地區(qū)，在那里他第一次握到了槍，開始學(xué)習(xí)各種武器的操作，包括AK-47、手榴彈、火箭筒、迫擊炮、沖鋒搶、手槍等。滅絕人性。孟買市內(nèi)血腥屠戮

蓋塞卜被選入了執(zhí)行一次絕密行動的10人小組，進(jìn)行特訓(xùn)。2008年9月15日，他們第一次被告知行動目標(biāo)——孟買，任務(wù)指令一于早上7時到11時、晚上7時到11時上下班高峰時期完成攻擊，之后綁架人質(zhì)，將其帶到附近建筑物樓頂，組織將與當(dāng)局和媒體聯(lián)系，談判釋放這些人質(zhì)。其間，因為印度情報機(jī)構(gòu)和美國中央情報局對孟買發(fā)出警告，警方加強了戒備，他們曾打算取消襲擊。直到去年11月，孟買的安全局勢變得十分放松。蓋塞卜一行偷偷從卡拉奇港口潛出，每人攜帶8顆手榴彈、一枝AK-47沖鋒槍、20個彈藥筒、兩本雜志以及一部電話。他們利用偷來的船和全球定位系統(tǒng)在離孟買7.5公里的地方成功登陸，徑直奔往孟買，兵分幾路，分別在維多利亞火車總站和泰姬·瑪哈酒店等地制追了震驚世界的恐怖襲擊。

蓋塞卜二人在火車站射殺平民后倉皇撤離，劫持了一輛汽車漫無目的地逃竄，沿途掃射了兩家醫(yī)院和一個劇院門口的人群，在孟買的瑪麗娜區(qū)與追捕警察再度展開激烈搶戰(zhàn)。蓋塞卜的同伴被擊斃，蓋塞卜中槍被捕，成為孟買恐怖襲擊惟一被活捉的恐怖分子。