不必犧牲,你們走吧

南非是接受西方文化最為深遠(yuǎn)的一個(gè)非洲國家。甚至可以說。南非所接受的西方文化，恐怕比東方國家更到位一些。從南非傳奇人物納爾遜·曼德拉身上。我們看到了西方文化那濃重的影子。

1960年，當(dāng)非國大在南非遭禁的時(shí)候，曼德拉就囑咐他旗下的那些年輕的非國大成員，說：“沒有必要犧牲，你們走吧，去外國深造”。在這些流亡的非國大成員里，其中就有今天的南非總統(tǒng)姆貝基。今天回過頭去看，非國大的勝利已不再是最重要的話題，需要認(rèn)真想一想的倒是曼德拉上面的那番話，在非國大面臨政治困境的時(shí)候，這個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)人沒有號召他的黨員忠于他本人和他們的事業(yè)，更沒有號召他的黨員赴湯蹈火、肝腦涂地，而是鼓勵(lì)大家“臨陣脫逃”，一走了之。

當(dāng)初，我看到曼德拉上面那段話的時(shí)候，很有些不適應(yīng)，斗爭怎能沒有犧牲呢?革命怎能沒有犧牲呢?換言之，不犧牲，哪有斗爭的勝利，哪有革命的成功?我自小就生活在這樣的語境中：一些人的犧牲，是革命成功的必由途徑——這里不存在談判、妥協(xié)，有的只是鎮(zhèn)壓——反抗——犧牲的惡性循環(huán)。這段看似多余的文字，倘若不寫下來，也就無從理會(huì)曼德拉“不必犧牲”的理念，更無從解讀他的非暴力抵抗原則。

1960-1990年這三十年間，非國大的非暴力斗爭，盡管歷經(jīng)坎坷，但畢竟在1990年迎來了勝利的曙光。這一年，白人政府取消了對非國大的禁令。曼德拉也結(jié)束了被白人政權(quán)關(guān)押長達(dá)二十七年的歷史，姆貝基則結(jié)束了長達(dá)二十八年的流亡生涯，回到祖國。當(dāng)年，在陰暗潮濕的羅本島監(jiān)獄，曼德拉曾說：“在那些漫長而孤獨(dú)的歲月中，我對自己的人民(單指黑人)獲得自由的渴望，變成了一種對所有人，包括白人和黑人都獲得自由的渴望?！睘榱藫Q來不流血的和平民主，曼德拉非但不支持“把白人趕進(jìn)大?！薄７炊粲鹾谌恕皩⑽淦魅拥胶＠锶ァ?曼德拉更是頂住黑人解放陣線內(nèi)部的強(qiáng)大壓力，堅(jiān)持與政府進(jìn)行馬拉松式的多黨談判，團(tuán)結(jié)一切力量，化解種族怨恨。

曼德拉不計(jì)前嫌，與德克勒克為首的白人勢力共同推動(dòng)南非和平進(jìn)程，避免了內(nèi)戰(zhàn)，進(jìn)而使種族隔離制度被徹底清除，南非于1994年首次實(shí)現(xiàn)了多種族平等大選，曼德拉當(dāng)選為南非第一任黑人總統(tǒng)。南非曾是世界上種族沖突最激烈的地區(qū)，但在曼德拉的堅(jiān)決倡導(dǎo)下，新南非并沒有沿襲“紐倫堡”式的國際審判方式去處理歷史宿怨問題，而是成立了一個(gè)“真相與和解委員會(huì)”。什么意思呢?就是說出歷史真相，然后大家和解，而不是秋后算賬。

人們不會(huì)忘記，曼德拉從獄中釋放后不久，曾對記者說：“我就想在我的國家有議會(huì)民主!”一直以來，這都是曼德拉的一個(gè)夢想。為了這個(gè)夢，曼德拉和他的同事整整煎熬了三十年。這不是我們常說的耐心與毅力，而是對民主精神的不懈追求。在十九世紀(jì)下半葉至二十世紀(jì)上半葉近一百年的時(shí)間里，世界上有很多國家都有過革命經(jīng)歷，長則半個(gè)世紀(jì)，短則二三十年。革命就是流血，幾乎成為這些國家的一個(gè)鐵律。

就成本而言，暴力革命推翻前朝專制用了幾十年的時(shí)間，曼德拉靠非暴力推翻前朝專制，也用了幾十年的時(shí)間。非暴力民主運(yùn)動(dòng)推翻前朝專制政體后，新的政體一般很難再回到前朝曲上去。而是像曼德拉時(shí)代的南非、甘地時(shí)代的印度那樣，“聽唱新翻楊柳枝”了。

我并沒有看到曼德拉在暴力與非暴力之間算什么成本賬，也許他的議會(huì)思想里已經(jīng)包含了這些積極因素。比如在談到南非為什么要毫不含糊地選擇西方議會(huì)制度時(shí)，曼德拉的解釋單純得猶如一碗白開水：“獨(dú)立和公正的司法制度總令我仰慕不已?！甭吕褪强窟@么一條簡單的理由，抵制住了同事們的各種爭執(zhí)。

[選自魏得勝著《風(fēng)中的文化帝國》中國社會(huì)出版社版，本刊有刪節(jié)]