藝術(shù)類高校美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀與思考

陳　杰

摘要本文時(shí)高校美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)進(jìn)行了現(xiàn)狀的分析與思考，提出高權(quán)美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)現(xiàn)狀創(chuàng)造

中圖分類號(hào)G206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

現(xiàn)代設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)教育在我國已有二三十年的歷史。面對(duì)中國偌大的設(shè)計(jì)市場，國內(nèi)的美院、綜合性大學(xué)等紛紛開設(shè)設(shè)計(jì)系以應(yīng)對(duì)這種局面。經(jīng)過這么多年的設(shè)計(jì)教育。各高等院校也順應(yīng)時(shí)代需要做出一些相應(yīng)的改革。其中，就過去美術(shù)院校的“工藝系”到今天的“藝術(shù)設(shè)計(jì)系”名稱的改變可窺到設(shè)計(jì)教育中改革的印記。但客觀地看，目前的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)自身還不很完善。

一、目前設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中的現(xiàn)狀

首先，在教學(xué)中重視造型基本功，這本無可厚非，但卻同時(shí)忽略了學(xué)生的創(chuàng)造性。仔細(xì)審視我們的教學(xué)卻不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今的教學(xué)在一定程度上也影響了對(duì)藝術(shù)人才的培養(yǎng)，還存在著很多亟待解決的弊端。從目前學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)情況看，我們過去幾十年建立起來的一套曾經(jīng)行之有效的素描教學(xué)體系，和當(dāng)代以及面向未來的社會(huì)與藝術(shù)需求之間已經(jīng)產(chǎn)生了許多不可調(diào)和的矛盾與沖突。這種矛盾與沖突直接表現(xiàn)在我們的教學(xué)觀念陳舊、教學(xué)方式單一化，其直接后果是致使學(xué)生成為繪畫的奴隸，對(duì)繪畫失去了興趣，這很大程度上束縛了學(xué)生的個(gè)性發(fā)揮，與今天多元化的藝術(shù)發(fā)展需求相背離。因而，舊的美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)體系顯然已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前形勢。正如用安格爾的方法不會(huì)有畢加索；用張大干的方法也不會(huì)有徐悲鴻一樣，純美術(shù)(油、版、雕)的造型訓(xùn)練、色彩練習(xí)，對(duì)于設(shè)計(jì)專業(yè)而言，并不是完全適用的。

其次，“包豪斯”的教學(xué)重實(shí)踐、重技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合等等，都是設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。但由于一開始對(duì)其理解的偏差，導(dǎo)致了今天各院系的設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練明顯地缺乏活力、創(chuàng)造力，對(duì)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)的理解也明顯落后于時(shí)代。很多學(xué)生作品毫無新意，且忽略了自身的民族特點(diǎn)，放棄了幾千年來中華民族的文化積淀，沒能很好地將設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)與社會(huì)生活聯(lián)系起來。

再次，設(shè)計(jì)專業(yè)在西方發(fā)展了百年，而在中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)只有不到二十年的發(fā)展時(shí)間。因而受諸多因素影響，中國的早期設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)從內(nèi)容形式到制作方法都過于單調(diào)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)型的設(shè)計(jì)教學(xué)已無法遷應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)的需求，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)多元化發(fā)展的大趨勢下，新理念、新思維不斷介入人們的生活。以及后現(xiàn)代主義思潮的影響下，又出現(xiàn)了“視覺文化教育”的提法，其范圍進(jìn)一步擴(kuò)展為“每天日常生活中能建構(gòu)并傳達(dá)個(gè)人的態(tài)度、信念以及價(jià)值觀的各種視覺影像”。①中國的設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程應(yīng)在實(shí)踐與探索中思考與尋找設(shè)計(jì)的未來之路，才能迎接挑戰(zhàn)，鶴立雞群。這就要求設(shè)計(jì)者有著獨(dú)到的創(chuàng)意，這種創(chuàng)意既顯個(gè)性，也為受眾所認(rèn)可與接受。這為中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)提出了新的要求。

二、重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展，是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重要內(nèi)容，個(gè)性的核心內(nèi)容是主體性與創(chuàng)造性，個(gè)性教育可以調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的積極因素，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。推進(jìn)創(chuàng)新教育，是基于對(duì)個(gè)性的尊重和主體的回歸。教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生健康的個(gè)性，尤其是創(chuàng)新型個(gè)性的培養(yǎng)，要尊重和信任學(xué)生，創(chuàng)造一種寬松、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)行互動(dòng)式的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的好奇心和創(chuàng)新的欲望，啟發(fā)學(xué)生去自主思考，而不是一教到底的灌輸，將知識(shí)的傳授與學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)相結(jié)合，使學(xué)生自覺、自信、主動(dòng)、獨(dú)立地學(xué)習(xí)。在教學(xué)中由于每個(gè)學(xué)生有著自己對(duì)事物的看法，也有自己喜愛的表現(xiàn)手法。所以在進(jìn)行主題活動(dòng)的繪畫時(shí)，我們創(chuàng)造“自由”的課堂環(huán)境，允許和鼓勵(lì)學(xué)生大膽地，無拘無束地表現(xiàn)自我。而所謂“自由”之一就包括了創(chuàng)造形式上的靈活性。因此，讓他們根據(jù)自己的能力及喜好來選擇。比如肌理制作豐富了藝術(shù)表現(xiàn)手法，豐富繪畫語言，可以表達(dá)不同的情感意蘊(yùn)，抽象美感使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。同時(shí)可以提高學(xué)生的動(dòng)手能力，提高作畫興趣，激發(fā)作畫熱情，使繪畫創(chuàng)作具有游戲般的自由快感，能煥發(fā)創(chuàng)造潛能。所以在基礎(chǔ)教學(xué)中，我們應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的聰明才智，釋放學(xué)生的創(chuàng)造潛力。這樣學(xué)生在創(chuàng)作同一主題的作品時(shí)由于運(yùn)用了不同的表現(xiàn)形式，得到的畫每一張都不一樣，各有各的精彩，不能相提并論，激發(fā)學(xué)生對(duì)專業(yè)基礎(chǔ)訓(xùn)練的興趣。德國著名教育家第斯多惠說過：“教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)和本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”因此，教師要在美術(shù)教學(xué)中，要調(diào)動(dòng)一切手法，為學(xué)生思路的展開，潛能的挖掘提供契機(jī)，在美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)上全方位地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。教師和學(xué)生進(jìn)行交流溝通，了解他們的個(gè)性特征，鼓勵(lì)學(xué)生積極提問、探討，提出新觀念，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考方式作出客觀、誠懇的評(píng)價(jià)，并進(jìn)行分析、引導(dǎo)，因材施教，從而挖掘每個(gè)學(xué)生的潛在智能，充分培養(yǎng)學(xué)生形成良好的具有創(chuàng)新能力的個(gè)性心理品質(zhì)，使其創(chuàng)造個(gè)性得到充分發(fā)展。

用一種模式去限制各具特征的個(gè)性發(fā)展，是對(duì)個(gè)體發(fā)展的不公正。長期統(tǒng)一的同化性教育，會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，扼殺獨(dú)創(chuàng)性，導(dǎo)致設(shè)計(jì)作品沒有個(gè)性、千人一面，缺乏感染力。每個(gè)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性正是在各自不同的個(gè)性思維方式基礎(chǔ)之上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，良好的個(gè)性意識(shí)影響學(xué)生個(gè)人創(chuàng)造力的發(fā)展，個(gè)體意志品質(zhì)和自主思考在提高創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力方面有決定作用。重視個(gè)性化教育的意義在于喚醒學(xué)生的創(chuàng)造力，藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種極富個(gè)性的創(chuàng)造性活動(dòng)，設(shè)計(jì)文化的繁榮與發(fā)展動(dòng)力就蘊(yùn)藏在個(gè)人的獨(dú)特性創(chuàng)造之中。

三、重視實(shí)踐教學(xué)

“藝術(shù)來源于生活”，生活中處處都有美的存在。因此我們找尋美的根源都離不開人的社會(huì)實(shí)踐這一根本途徑。要喚醒學(xué)生對(duì)美術(shù)基礎(chǔ)的興趣，必須讓他們感受到美術(shù)的魅力。藝術(shù)教育的內(nèi)涵是廣泛的，對(duì)美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)，我們不能停留在學(xué)校里，停留在固有的書本知識(shí)上。要大膽鼓勵(lì)學(xué)生善于觀察、善于思考，及時(shí)把自己看到的、想到的畫下來，在原有畫面的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。由于低年級(jí)學(xué)生剛接觸下鄉(xiāng)寫生與考察，他們對(duì)外部事物的新鮮感都很強(qiáng)，所以我認(rèn)為教師可以很好的利用這特征引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，把自己喜歡的情景畫下來。把生活的東西擴(kuò)大化、創(chuàng)新化，把自己的情感在繪畫作品中表現(xiàn)出來通過觀察、思考把這些生活中隨處可見的東西融入到美術(shù)作品中來，培養(yǎng)學(xué)生觀察，搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。認(rèn)識(shí)到美處處存在。我們要從學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，去巧妙地，耐心地，愉快地激發(fā)，善于發(fā)現(xiàn)和激發(fā)學(xué)生用真實(shí)的心靈去感受，去演奏和描繪。

四、利用多種材料實(shí)施教學(xué)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)專業(yè)緊隨著時(shí)代的步伐，不斷在更新?lián)Q代。隨著新思維、新觀念、新科技、新媒體、新材料開發(fā)利用，表現(xiàn)形式越來越豐富，獨(dú)特的風(fēng)格特征和形式語言不是孤立存在的，它與所運(yùn)用的工具材料緊密相連，它是材質(zhì)和技法的綜合產(chǎn)物。在繪畫過程中，表現(xiàn)技法和工具材料都有著

同樣重要的作用。使用特定的工具材料能制作出特定的筆墨肌理和創(chuàng)造出獨(dú)特的畫面效果，因此，材料與筆墨之間相輔相成，缺一不可。

在以往的色彩基礎(chǔ)教學(xué)中，老師普遍規(guī)定學(xué)生用一種，材料來作畫，現(xiàn)在看來這種方式有明顯的局限性和片面性，因?yàn)榛A(chǔ)課的重要目的是讓學(xué)生在有限而短暫的學(xué)習(xí)階段，全面而充分地理解和掌握規(guī)律和寫生的觀察方法，從而進(jìn)一步全面地認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)，而不僅僅是掌握個(gè)別畫種的個(gè)別技法。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化交流的深化，由此帶來的視野的拓寬，使我們明白：藝術(shù)的形式是千姿百態(tài)、五彩繽紛的，無論使用什么形式，只要能充分表達(dá)我們的思想、觀念、情感，就是成功的，所以我們在色彩基礎(chǔ)教學(xué)中不應(yīng)束縛學(xué)生在材料上的應(yīng)用，在課堂上可以用多種材料表現(xiàn)同一教學(xué)課題，只要這種材料學(xué)生感興趣而且適合學(xué)生就可以，培養(yǎng)學(xué)生在材料及技能技法上形成個(gè)性化，這樣有利于挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛力。并且應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生綜合地利用各種材料來作畫，因?yàn)殡S著時(shí)代的發(fā)展，我們已經(jīng)看到了跨畫種的技法已被廣泛地運(yùn)用和借鑒，而且許多藝術(shù)大師不斷地嘗試、探索各種材料、技法之間的綜合運(yùn)用。比如畢加索將現(xiàn)成材料引入到拼貼畫的創(chuàng)作中；保羅·克利在作品中，采用多種基底并與各種顏料、墨水相結(jié)合，表現(xiàn)出充滿幻覺的藝術(shù)世界；西班牙畫家安尼奧·塔皮埃斯，在他的作品中將油彩、顏料、云石粉、砂、彩膠等多種材料有機(jī)結(jié)合在一起，使畫面充滿了豐富的肌理感和實(shí)體感的視覺魅力。不同畫種材料的綜合應(yīng)用已成為趨勢。因此，我們應(yīng)大力提倡在色彩基礎(chǔ)教學(xué)中，充分而綜合地運(yùn)用不同畫種的材料和技法，從而真正實(shí)現(xiàn)色彩基礎(chǔ)教學(xué)的五彩繽紛。而且這種色彩基礎(chǔ)教學(xué)方式也有利于讓學(xué)生找到自己的藝術(shù)取向，有利于挖掘?qū)W生的藝術(shù)創(chuàng)造潛能。

美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練也應(yīng)該在多種教學(xué)方式上進(jìn)行，然后把所要表述的信息通過刺激“人”的感官而達(dá)到其目的。在這里著重強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)的表現(xiàn)形式與情感的統(tǒng)一。

五、審美的培養(yǎng)

審美教育的內(nèi)涵包括三個(gè)方面，其一是審美形態(tài)教育，主要培養(yǎng)人們對(duì)自然中的和人造物的(包括藝術(shù)作品的形態(tài)、形式、風(fēng)格)美的形態(tài)和結(jié)構(gòu)的鑒賞、識(shí)別和把握表現(xiàn)能力；其二是美感教育，主要培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)，包括感覺，知覺、情感、想象、理解等心理能力的提高和相互協(xié)調(diào)。最終落實(shí)為某種敏銳的審美知覺和對(duì)美的欣賞與創(chuàng)造能力；其三是情操教育，即通過藝術(shù)的創(chuàng)造或鑒賞，陶養(yǎng)人們的性情，培養(yǎng)高尚情操，完善人格，并使“發(fā)展的個(gè)性與其所屬的社會(huì)團(tuán)體有機(jī)統(tǒng)一協(xié)調(diào)”，0從而使社會(huì)和諧發(fā)展。如果說這三個(gè)層面呈現(xiàn)出一種由低至高的遞進(jìn)關(guān)系，并概括出整個(gè)美育功效的話，那么高等美術(shù)教育就更應(yīng)該將三個(gè)層面通過課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容和方法整合起來，建構(gòu)系統(tǒng)和循序漸進(jìn)的教學(xué)模式。

高校美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)面臨著新的轉(zhuǎn)折，新的挑戰(zhàn)，教師也面臨著新的考驗(yàn)，我們要在教學(xué)過程中不斷把知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐力和創(chuàng)造力。教育部頒發(fā)的《全國學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃(2001年-2010年)》文件要求當(dāng)前及今后的藝術(shù)教育將日益重視學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。創(chuàng)新基礎(chǔ)教學(xué)方法和模式對(duì)于適應(yīng)新課改的要求，對(duì)提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量及加快創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)具有重要意義。

注釋

①郭禎祥：《藝術(shù)與人文教育》(上冊)，臺(tái)北，桂冠圖書，第333頁。

②赫伯特，里德語，見《通過藝術(shù)的教育》，呂延和譯，湖南美術(shù)出 版社，1996年版，第14頁。