文化產(chǎn)業(yè)與旅游開發(fā)整合創(chuàng)新研究

張河清　洪　梅

摘要：歷史文化名城是我國的寶貴財富，它有著獨特的文化價值和社會價值。歷史文化名城的文化產(chǎn)業(yè)，是一個具有豐富內(nèi)涵的產(chǎn)業(yè)。歷史名城既要弘揚民族文化，又要實現(xiàn)經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展，那就需要找到一個結(jié)合點。這個結(jié)合點就是在可持續(xù)發(fā)展理論指導下的現(xiàn)代旅游業(yè)。

關(guān)鍵詞：歷史文化名城；文化產(chǎn)業(yè)；旅游產(chǎn)業(yè)；整合創(chuàng)新

中圖分類號：F59

文獻標識碼：A

文章編號：1672-3198(2009)08-0004-02

1歷史文化名城的文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的關(guān)系

1.1相互依存關(guān)系

歷史文化名城所具有的濃郁文化氛圍、豐富的歷史遺址、較高的知名度，本身就是一種特殊的、可以利用的資源，我們可以依托其發(fā)展相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)。如果把名城的歷史氛圍、文物古跡作為一種資源，那么也存在資源的最優(yōu)使用問題。名城的資產(chǎn)需要保護和運作，其產(chǎn)業(yè)化運作的方法之一就是旅游業(yè)。旅游業(yè)可以把名城的豐富歷史遺跡、文化氛圍作為發(fā)展旅游業(yè)的基礎(chǔ)。

1.2相互融合關(guān)系

歷史文化名城具有大量的歷史遺存，在歷史上，它們往往是政治、經(jīng)濟、文化中心。其文化功能由于歷史的延續(xù)部分地被傳承，溶進現(xiàn)代人們生活的潛意識，表現(xiàn)出強烈的地方文化特征，即在人們的觀念、生活習俗、性格、哲學思想、音樂、戲劇審美、文學等方面具有獨特性。歷史文化名城是人類的珍貴文化遺產(chǎn)，但用什么來詮釋歷史文化名城極其豐富的文化內(nèi)涵，并顯示它的歷史風貌，使全人類都能夠從名城中有所啟迪?旅游業(yè)應(yīng)該是一種最好的傳載方式，因為旅游者通過游覽活動，能夠體味名城的內(nèi)在精髓相結(jié)合，達到弘揚民族文化的目的。

1.3相互促進關(guān)系

從國內(nèi)外旅游需求的變化趨勢來看，富于知識性的文化旅游已是一種潮流。旅游者的文化品位越來越高，人們對具有豐富文化內(nèi)涵的文化名城有著特殊的興趣。歷史文化名城之旅，是一種高層次的旅游活動，事實上也是一種富有吸引力的文化旅游產(chǎn)品。名城發(fā)展旅游業(yè)確實有著得天獨厚的資源基礎(chǔ)，名城旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢也更加突出。從旅游業(yè)的需求和供給的資源基礎(chǔ)來看，名城旅游供需結(jié)合較好。這是從旅游市場和經(jīng)濟發(fā)展中心觀來看待名城旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。

此外，歷史文化名城的文化產(chǎn)業(yè)，是一個具有豐富內(nèi)涵的產(chǎn)業(yè)，但這不是一個空泛的概念，該文化產(chǎn)業(yè)需要保護文物和文化遺產(chǎn)，建設(shè)社會主義精神文明，需要提高全體居民的素質(zhì)，弘揚民族精神、地域文化特色等。但名城的文化產(chǎn)業(yè)不是封閉的，而是開放的，在新的歷史條件下需要有新的表現(xiàn)形式，并與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略相結(jié)合。名城既要弘揚民族文化，又要實現(xiàn)經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展，那就需要找到一個結(jié)合點，這個結(jié)合點應(yīng)該就是在可持續(xù)發(fā)展理論指導下的現(xiàn)代旅游業(yè)。因為現(xiàn)代旅游業(yè)既要求實現(xiàn)經(jīng)濟上的可持續(xù)性，又要滿足人們對文化的審美要求和實現(xiàn)社會、環(huán)境等方面的可持續(xù)性。

總之，無論從名城或旅游業(yè)的內(nèi)涵、功能和發(fā)展內(nèi)涵等關(guān)系上，還是從名城文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)兩個產(chǎn)業(yè)之間資源的相互利用等方面來看，旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)都密切相關(guān)。關(guān)鍵是歷史文化名城的旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)怎樣更好結(jié)合的問題，既發(fā)揮名城的社會功能，又要保護名城的珍貴文化遺產(chǎn)，從而實現(xiàn)名城經(jīng)濟、社會、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

2長沙旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系及其現(xiàn)狀

長沙市是國務(wù)院首批頒布的24個歷史文化名城之一。自古就有“楚漢名城”之稱。歷史源遠流長，文化絢麗多彩，遺存十分豐富?，F(xiàn)已發(fā)掘春秋古墓300余座、戰(zhàn)國古墓1800余座、漢墓8000余座、保護完好的出土文物2萬多件，全市現(xiàn)有國家文物保護單位6處，有省級文物保護單位38處。馬王堆出土的西漢文物舉世聞名。舊城區(qū)則是長沙主要歷史文化遺存所在，城郊還有星羅棋布的歷史遺跡和文物景點。長沙人文匯萃，有“瀟湘洙泗”之稱。屈原、賈誼、杜甫、辛棄疾、朱熹等歷史文化名人。近代以來，偉人輩出，長沙成為“弘揚前驅(qū)，彪炳后世”的革命圣地。舊民主主義革命時期有黃興、蔡鍔等先驅(qū)，新民主主義革命以來有毛澤東、蔡和森等杰出革命家。田漢、齊白石等名人，在長沙留下許多勝跡。長沙風景秀麗，有“山水名郡”之稱。岳麓山巍峨西峙，湘江穿城而過，桔子洲靜臥江心，融山、水、洲、城于一體。這些都是我們不斷推動城市發(fā)展的寶貴資源。我們應(yīng)當在城市建設(shè)中，注意保護好名城，充分利用和發(fā)揮名城優(yōu)勢。

長沙文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的相互作用可以概括為：

第一，名城的文物古跡是發(fā)展旅游業(yè)的基礎(chǔ)和依托。長沙及全國許多以文物觀光為主的旅游城市，如西安洛陽等，都依賴其特有的文物古跡來發(fā)展旅游業(yè)。文物古跡、歷史氛圍等都是名城重要的旅游吸引物。如長沙的天心閣、岳麓書院、和毛澤東青少年時期從事革命活動的地方湖南第一師范等。

第二，在用地空間上，既要保證現(xiàn)代化項目的優(yōu)先發(fā)展，又要給文化景點留足地盤。用地方法規(guī)固定下來，決不能允許任何單位和個人侵犯。比如：長沙市確立了“西文東市”的城市格局，在東城區(qū)盡可以建高樓大廈，充分體現(xiàn)現(xiàn)代城市的新貌，西城區(qū)則以山、水、洲與舊城傳統(tǒng)景觀為主調(diào)，對樓層和建筑風格加以限制，保持寧靜古樸的古城風貌，建筑的高低錯落，城市的一動一靜，構(gòu)成鮮明對比，歷史感與現(xiàn)代感的有機結(jié)合，構(gòu)成了長沙這個歷史文化名城的獨特風貌。

第三，在城市建設(shè)發(fā)展思路上，既要以開放的心態(tài)接受國際先進理念，保持與時俱進的活力，又必須注重保護城市獨特的地方文化特征。比如：正在建設(shè)的長沙湘江風光帶是一處現(xiàn)代化的大型游覽項目，我們在建設(shè)中注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，使人造景觀、自然景觀與歷史文化景觀渾然一體，以期達到天人合一的高雅境界。在歷史文化名城現(xiàn)代化發(fā)展的過程中，不能只把文化的優(yōu)勢當作口頭的資本，應(yīng)該把文化融匯入經(jīng)濟大潮中。應(yīng)該從戰(zhàn)略上加速文化資源的開發(fā)利用，使之成為一個重要的產(chǎn)業(yè)，推動城市經(jīng)濟的不斷發(fā)展。

一是要將歷史文化名城城市的地理、文物、典籍、名人、名勝和文化精神、文化傳統(tǒng)等各種優(yōu)勢，滲透到農(nóng)、工、商、運、建、服等各行各業(yè)及其產(chǎn)品、服務(wù)、經(jīng)營、管理之中去，以期多角度、多側(cè)面、多形式、多層次展示歷史名城的人文精神風貌及文化特色，增加城市文化含量，提高城市文化品位，形成大經(jīng)濟與大文化互動共生的新的經(jīng)濟增長格局。

二是利用歷史文化名城的文化典籍、文化名人、文化傳統(tǒng)和人才優(yōu)勢，開發(fā)、建設(shè)富有地方特色的文化市場，以文生財，以文富民。

三是利用豐富的文化資源，開發(fā)發(fā)展獨具地方特色的集觀賞、認識、教育于一體的新型文化旅游事業(yè)。長沙市可根據(jù)自己的文化資源優(yōu)勢，把文化旅游作為一個重要的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)?？傊L沙這座歷史文化名城要高度重視文化資源的利用與開發(fā)，使文化產(chǎn)業(yè)成為新的經(jīng)濟增長點，以文立市，走向世界，形成有自己鮮明特點的現(xiàn)代化城市。

3文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)整合創(chuàng)新的目標模式

3.1旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的整合理念

兩個產(chǎn)業(yè)的整合不應(yīng)是淺層次的，而應(yīng)是深層次的。不僅僅是旅游業(yè)利用文化產(chǎn)業(yè)作為資源基礎(chǔ)，或文化產(chǎn)業(yè)利用旅游業(yè)獲得經(jīng)濟收益而維持自身的發(fā)展，用旅游業(yè)收入補貼文化事業(yè)，這種整合是淺層次的，基本的。由于兩個產(chǎn)業(yè)的運作機制是不同的，該整合過程中也必然會有一定的矛盾。旅游業(yè)以獲取經(jīng)濟利益為目的，重視市場需求的導向。把握市場需求的潮流，更多地利用文化產(chǎn)業(yè)某些外在的、表層上的東西，利用它的表象，如文物古跡、廟宇、民俗表演、節(jié)慶日、歷史傳說等，從而使游客陶冶情操，獲得審美體驗。旅游業(yè)雖也深入挖掘文化內(nèi)涵，但表現(xiàn)形式更商業(yè)化、娛樂化，它并不要求保持文化的原生態(tài)，難免會帶來文化展現(xiàn)的膚淺和庸俗，因為娛樂業(yè)更強調(diào)娛樂性和可享受性，而不是沉重的歷史、民族文化反恩。一般游客追求的是感官的享受，適當?shù)乃伎己蛦⒌?。旅游業(yè)從內(nèi)在本質(zhì)上不可能自覺關(guān)心文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在我國哦這種情況尤為明顯。在一些人追求短期效應(yīng)的思想下，旅游開發(fā)無序，旅游業(yè)所帶來的影響不僅僅是破壞文物這種顯性行為，更多的是文化內(nèi)涵表現(xiàn)的粗俗化。而且旅游業(yè)自身的發(fā)展對當?shù)匾庾R形態(tài)有著重要的影響。從這些方面來看，旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)有著內(nèi)在的矛盾。而名城的文化產(chǎn)業(yè)更重視社會效益，以發(fā)揚人文精神為己任。但惟有資金上的支持，才能使其更可持續(xù)?？傊?，文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的整合應(yīng)該是一種深層次的內(nèi)在融合，這種整合要創(chuàng)新，兩者在目標指向、內(nèi)涵構(gòu)成、表現(xiàn)形式等深層次方面要相一致。如何使兩個產(chǎn)業(yè)的淺層次整合，變?yōu)檎嬲纳顚哟握?，這是世界范圍內(nèi)都需要解決的難題。旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的辨證關(guān)系也是普遍存在的。不過名城表現(xiàn)得更為突出而已。

3.2名城文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)整合的目標模式與內(nèi)在機制

名城文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的整合應(yīng)該是有機的、內(nèi)在結(jié)合的。名城文化產(chǎn)業(yè)是發(fā)展旅游業(yè)的基礎(chǔ)，兩者整合的基礎(chǔ)不僅是資源和經(jīng)濟利益，而應(yīng)有一個共同目標，即名城的人文精神和人文理念的弘揚，兩者應(yīng)以發(fā)展和振興文化產(chǎn)業(yè)為終極目標。名城文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)整合的目標模式是用文化產(chǎn)業(yè)來規(guī)制、引導旅游撲業(yè)的發(fā)展。也就是說，旅游業(yè)是必要的表現(xiàn)形式，文化產(chǎn)業(yè)為名城的神韻和內(nèi)核。同時，應(yīng)建立旅游業(yè)促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在傳導機制。也就是如何確保發(fā)展旅游業(yè)所帶來的資金對文化產(chǎn)業(yè)、文物保護的投入和回報問題。除新興建主題公園、民俗文化城、維修文物古跡等旅游景觀使名城的文化事業(yè)發(fā)展和豐富居民的文化生活這種形式之外，如何通過財政渠道來實現(xiàn)對名城文化事業(yè)的持續(xù)補助機制也是值得深入研究的，因旅游業(yè)的發(fā)展對名城的財政有一定的貢獻。除此之外，還應(yīng)有更多渠道的資金來時實現(xiàn)對文化事業(yè)的補助。

對長沙這一歷史文化名城來說，由于旅游業(yè)已有一定的規(guī)模，但還會引發(fā)許多的問題，如：文物與旅游該如何更深層次、進一步整合創(chuàng)新；歷史文化名城的旅游業(yè)究竟有怎樣的發(fā)展歷程；旅游業(yè)該如何避免破壞名城深厚的文化底蘊、獨特的文化氛圍、淳樸的民風民俗和珍貴的文物古跡；文物古跡又怎樣發(fā)揮起社會功能，而不是完全地與民眾隔絕等問題。

總體來說，名城應(yīng)該把文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)看成一個整體。在探討名城資源最優(yōu)使用的基礎(chǔ)上，旅游業(yè)應(yīng)以可持續(xù)發(fā)展理論為指導，積極弘揚民族文化，充分發(fā)揮旅游業(yè)對文化產(chǎn)業(yè)的有利作用，重視起社會效益。避免旅游業(yè)對文化產(chǎn)業(yè)的消極作用。