中國古代民族關(guān)系史教學之我見

陳有鈞

我州是藏族自治州,我校是州上唯一一所普通高中學校,但少數(shù)民族學生占絕大多數(shù)。我班34名學生中有少數(shù)民族33人,占班級總?cè)藬?shù)的97%。作為高中歷史教師的我,利用歷史課堂加強對學生的愛國主義教育、民族主義教育顯得尤為重要。下文談談本人十幾年的中學古代民族關(guān)系史教學的一些心得。

一、明確各民族在歷史發(fā)展進程中以友好交往為主,民族融合是大勢所趨、歷史的進步

1.各民族間的相互團結(jié)友好是中國古代民族關(guān)系的主流

我國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族的國家,各民族都對祖國的歷史發(fā)展做出了貢獻,所以在講授中國古代民族關(guān)系史時,應以維護國家的統(tǒng)一,維護各民族平等、團結(jié)以及和平交流為核心,反對狹隘的民族主義觀點,克服地方民族主義和大漢族主義進行教學。

在歷史發(fā)展的長河中,由于各民族的不斷發(fā)展,逐步形成了統(tǒng)一的多民族國家,少數(shù)民族在締造我們偉大祖國的過程中也做出了重大的貢獻。這些應該給予積極肯定的評價。

2.民族融合是我國歷史的主流,是進步的歷史現(xiàn)象

我國是一個以漢族為主體的由56個民族共同組成的大國,中華民族是在長期歷史發(fā)展過程中各民族彼此融合而成的,在歷史上各族人民互通有無、平等互利,這是我國古代民族融合的基本因素。我國的民族融合歷經(jīng)了春秋、三國兩晉南北朝和五代遼宋夏金元三大高潮。在講課過程中,除了需講清各個時期各朝代民族融合的史實外,還應注意以下兩點:第一,總結(jié)民族融合的主要途徑;第二,講清民族融合的作用。

二、講清各民族的發(fā)展歷史

講清在中國歷史上起過重要作用的少數(shù)民族的發(fā)展歷史,特別是已消亡的少數(shù)民族更應重視,這樣學生獲得的知識就比較完整系統(tǒng),而不是支離破碎的。

1.匈奴:我國北部蒙古高原的古老少數(shù)民族。戰(zhàn)國時建立奴隸制政權(quán),秦漢時與中原政權(quán)處于或和或戰(zhàn)的狀態(tài)。東漢初,分裂為南北兩部,南匈奴內(nèi)遷,北匈奴雄踞北方,并控制西域。后經(jīng)東漢的反擊,匈奴或降于鮮卑或南投漢朝,大漠南北不見蹤跡。西晉時,居住于山西中、南部。304年,貴族劉淵建漢,后滅西晉。十六國時,建前趙、北涼、夏三個政權(quán)。

2.越族:散布于東南沿海和珠江流域。秦派兵攻打越族,設置郡縣,移民。漢武帝時,繼續(xù)建立郡縣,加強同越族的聯(lián)系和管轄。三國時的山越人與漢人共同開發(fā)江南。

3.鮮卑和契丹:十六國時,鮮卑建前燕、后燕、西秦、南涼、南燕五個政權(quán)。其拓跋部建北魏,后分裂為東西魏。契丹是鮮卑族的一支,唐末開始農(nóng)耕和定居。后建立契丹國,改為遼,與北宋對立,后被金所滅。

此外,還有突厥、回紇、南詔、蒙古、滿族,這里不再一一贅述。

三、講好少數(shù)民族的重要人物,高度評價對民族團結(jié)做出貢獻的人物

各少數(shù)民族的重要人物對本民族歷史的進步和中國歷史的發(fā)展都做出了貢獻,對少數(shù)民族的重要人物要介紹他們的主要活動、主要貢獻,并對他們進行恰當評價。如講述松贊干布時,要介紹他統(tǒng)一青藏高原,建立奴隸制政權(quán),與文成公主結(jié)婚等主要活動,對他和文成公主為發(fā)展吐蕃經(jīng)濟文化,加強漢藏兩族聯(lián)系做出重大貢獻給予高度評價。同時,對課本內(nèi)容講述很少的重要歷史人物適當補充,如唐朝的金城公主,課本上講得很少,授課時應作適當補充,突出金城公主入藏的歷史作用。

四、民族關(guān)系史的講述還應特別重視以下三個問題

1.關(guān)于中國各個朝代民族之間的戰(zhàn)爭。中國歷史上各民族之間的戰(zhàn)爭是國內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭,不同于中華民族反抗外國侵略中國的戰(zhàn)爭,不具有侵略和反侵略的性質(zhì),任何民族的統(tǒng)治者為維護國家統(tǒng)一,促進社會經(jīng)濟文化發(fā)展而進行的戰(zhàn)爭都是進步的。各民族人民為反抗剝削壓迫而進行的戰(zhàn)爭都是正義的,否則則相反。

2.對民族英雄的認識。民族英雄是指中華民族在抗擊外來侵略斗爭中涌現(xiàn)出的英雄人物,例如英勇抗倭的戚繼光應視為民族英雄。而在中華民族內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出的杰出人物,就不能稱為民族英雄。如岳飛抗金,只代表了當時中國境內(nèi)反對女真暴政的南北方各民族人民的利益,但不能說代表整個中華民族;宋金之間的戰(zhàn)爭是中國歷史上漢族與女真族政權(quán)統(tǒng)治集團之間所進行的戰(zhàn)爭,都是國內(nèi)戰(zhàn)爭,是一個多民族的封建國家范圍內(nèi)發(fā)生的戰(zhàn)爭,所以我們只能說岳飛是抗金英雄。

3.怎樣看待民族地方政權(quán)。在一定的歷史階段上出現(xiàn)的一些民族地方政權(quán),它們與中原漢族政權(quán)并存。如何理解和認識這種現(xiàn)象?這是民族發(fā)展過程中必然出現(xiàn)的。因為民族發(fā)展的不平衡,于是就有了利益沖突,有反抗和斗爭,有分裂與統(tǒng)一的矛盾。民族地方政權(quán)的存在,就是國家處于分裂時期,而每次分裂都為新的一步創(chuàng)造了條件,每個分裂時期都促進了民族間的進一步接觸和融合。就全國而言是分裂,而就局部而言又是統(tǒng)一的。每個民族地方政權(quán)都為該地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展做出了貢獻,為重新出現(xiàn)的全國統(tǒng)一作了準備。

中學歷史教科書中的民族關(guān)系史內(nèi)容極其豐富,所以其講授的方法也是多種多樣的。至于其他的講授方法,還有待于我們在教學實踐中作進一步的探索和總結(jié)。

(責編 龐丹丹)