多角度多方式提高學(xué)生德育素質(zhì)

梁會琳

語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出:“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身優(yōu)勢,弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神,使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶,塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格,形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度……”

在語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透是一門綜合性的藝術(shù),這牽涉到教師在教學(xué)中如何做到知識、能力、覺悟的統(tǒng)一;牽涉到教師熟練地運(yùn)用教育教學(xué)理論正確處理教材及對教學(xué)各環(huán)節(jié)的設(shè)計;牽涉到教師如何把握學(xué)生的思想脈搏,切合實際地選取滲透點(diǎn)和教法,實施德育教育。

一、儒學(xué)教育

儒學(xué)思想對中華民族有著巨大的影響,其中有“修身”、“仁愛”、“自省”等內(nèi)容。如果剔除糟粕,其合理內(nèi)核對培養(yǎng)當(dāng)今中學(xué)生基本生活準(zhǔn)則、遵守日常社會規(guī)范的態(tài)度以及自我控制的教育,無疑具有有益的幫助。著名教育家蘇霍姆林斯基也說過:“世界上沒有任何東西比個人的個性更復(fù)雜、更豐富多彩。共產(chǎn)主義教育的目的就是實現(xiàn)個性的全面發(fā)展和道德完善。道德視野應(yīng)當(dāng)拓寬,舉凡‘良心、‘名譽(yù)、‘尊嚴(yán)、‘恥辱等經(jīng)常起作用和形成個性的概念都應(yīng)當(dāng)置于學(xué)生道德視野之內(nèi)?！?/p>

儒家思想的人生理想是正心、修身、齊家、治國、平天下。以自我完善為基礎(chǔ),通過治理家庭,直到平定天下,是幾千年來無數(shù)知識分子的最高理想。根據(jù)現(xiàn)實需要,通過簡單易懂的方式把傳統(tǒng)的正確的價值觀滲透給學(xué)生。教育方法要靈活多樣,在重視內(nèi)容的形象性、生動性的基礎(chǔ)上,多運(yùn)用鼓勵、對話、游戲等手段?？梢宰寣W(xué)生反復(fù)背誦范仲淹的《岳陽樓記》,體會古人以天下為己任的博大胸懷;改編杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,展現(xiàn)詩人憂國憂民的愛國衷腸;討論“5·12”汶川地震全國乃至全世界愛心人士的無私捐助,培養(yǎng)仁愛的優(yōu)秀品質(zhì)。

二、培養(yǎng)珍愛親情、珍重友誼的情感

語文教材中不少篇章洋溢著濃郁的親情、友情氛圍。語文不應(yīng)當(dāng)成為干癟的說教工具,應(yīng)利用課文,結(jié)合學(xué)生自身實際,動之以情,曉之以理。吟誦臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》,著名散文家朱自清的《背影》,讓學(xué)生真切了解什么是偉大的親情。

在大語文范圍內(nèi)開展友誼的滲透。演唱《朋友》這首歌,感受朋友的含義;講述俞伯牙和鐘子期的故事,明白知音的意義。

剔除古人交友中的糟粕,講故事后討論桃園結(jié)義的狹隘,為朋友兩肋插刀的糟粕,使學(xué)生辨析真假美丑,樹立正確的友誼觀。

三、培養(yǎng)熱愛生命、熱愛生活的情感

學(xué)習(xí)海子的《春暖花開》、屈原的《離騷》后,布置課下閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》,然后讓學(xué)生討論這樣的問題:“如何看待他們的生與死,青年應(yīng)樹立什么樣的生死觀。”這樣的討論,使學(xué)生明確什么是積極的人生態(tài)度,避免消極厭世的錯誤傾向。樹立面對困難的信心,遇到挫折應(yīng)樂觀對待,不僅自己要戰(zhàn)勝困難,還要給周圍同學(xué)帶來精神上的鼓舞,使大家感到生活的美好。

四、培養(yǎng)持之以恒的意志品質(zhì)

荀子的《勸學(xué)》中有這樣一句話:“騏驥一躍,不能十步;駑馬十架,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤?！蓖ㄟ^舉例和對比的方法,說明堅持的重要性,啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識這樣的道理:人的道德、知識、才能不是天生就有的,而是通過后天的學(xué)習(xí),堅持不懈地努力才可達(dá)到。從而鼓勵學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

利用晚自習(xí)的時間,選映熱播電視劇《士兵突擊》的精彩片段,滲透“不拋棄不放棄”的理念。學(xué)習(xí)主人公許三

多的堅強(qiáng)的意志品質(zhì),并要求學(xué)生寫觀后感,深刻感悟作品的豐富內(nèi)涵。

五、培養(yǎng)熱愛自然、熱愛生活的情懷

杜甫《望岳》中描繪了泰山神奇的廣闊畫面,詩中的山光、水色、流云、飛鳥無不包含著作者的主觀情感,激發(fā)出一股熱愛自然、熱愛生活的蓬勃向上的、豁達(dá)的情感。讓學(xué)生反復(fù)吟誦,自然而然就地把他們帶進(jìn)一個美好的境界,不但使他們大飽眼福,獲得內(nèi)心的愉悅,更重要的是使他們在潛移默化中,激發(fā)起熱愛祖國大好河山、熱愛生活的情感。

六、愛國主義教育

在教學(xué)《紀(jì)念劉和珍君》這篇文章時,其中有兩句話:“真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?”我引導(dǎo)學(xué)生思考:“‘真的猛士是不是指四十多個被害青年?”在學(xué)生認(rèn)識到這里是泛指“真正勇猛的革命者”的基礎(chǔ)上,我緊扣文章的思想內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)撥:“為什么說他們是哀痛者和幸福者?他們?yōu)槭裁窗?又為什么幸福?”通過分析和討論,學(xué)生深入地理解了這兩句話的含義:“真正勇猛的革命者充滿了正義感和勇氣,他們不回避黑暗的現(xiàn)實,對反動統(tǒng)治懷著滿腔仇恨,他們在血腥屠殺面前毫不畏懼,面對犧牲者的鮮血,他們牢記血海深仇,化悲痛為力量,前仆后繼,為推翻黑暗的反動統(tǒng)治而浴血奮戰(zhàn)。他們看到了慘淡的人生和淋漓的鮮血,為國家、民族的前途和人民悲慘的命運(yùn)而哀痛,是哀痛者。他們?yōu)樽约耗芡渡碛谡x斗爭而幸福,敵人的血腥屠殺嚇不倒他們,他們的最大幸福莫過于為革命而獻(xiàn)身,是幸福者?！薄罢娴拿褪俊钡男腋Ｓ^,體現(xiàn)了他們的偉大和崇高,這樣既使學(xué)生加深了對這兩句話的理解,又使學(xué)生受到了繼承和發(fā)揚(yáng)愛國傳統(tǒng)的教育。教育學(xué)生珍惜今天的幸福生活,在自己的能力范圍內(nèi)做力所能及的事,把愛國的精神化為身邊的小事,明確愛國的真正含義。

語文課作為“工具性和人文性統(tǒng)一”的學(xué)科,在傳給學(xué)生知識的同時,還應(yīng)該幫助學(xué)生認(rèn)識世界、認(rèn)識社會,識別真善美,形成健全的人格、高尚的情操、正確的人生觀和世界觀。教育家赫爾巴特說:“教育的起點(diǎn)在于個性,終點(diǎn)在于德性?！钡掠凉B透是一個龐大的體系,每一篇課文、每一次滲透不可能單一的進(jìn)行,要有交叉、有重復(fù)。同時,它又是一個長期的任務(wù),需要教師有鍥而不舍的意志。德育滲透科研才剛剛起步,但它沒有終點(diǎn),而且任重而道遠(yuǎn),我將與我的學(xué)生一起在這條路上走向光明的未來。