臺(tái)灣中生代網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌及詩(shī)學(xué)初識(shí)

孫基林

一種新的傳播介質(zhì)與載體，必然伴生著一種新的藝術(shù)形態(tài)的出現(xiàn)。當(dāng)詩(shī)歌遇上互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)之后，便自然產(chǎn)生了一種超越傳統(tǒng)印刷體詩(shī)歌的全新的詩(shī)歌形式——網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌。不可否認(rèn)，就網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一文學(xué)新樣式的界定和認(rèn)識(shí)，目前似乎依然存在著差異。有的根本否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的存在，而大多數(shù)雖然認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，但依然是人言言殊。比如，有人認(rèn)為大凡與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的文學(xué)，就可稱(chēng)作網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，這樣就自然無(wú)限定地包括了印刷類(lèi)文學(xué)作品的網(wǎng)絡(luò)化和網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)?？捎∷㈩?lèi)文學(xué)作品的網(wǎng)絡(luò)化能否算作網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，這應(yīng)該是要分別對(duì)待的。雖然如麥克盧漢所說(shuō)“媒介即信息”，但并不是說(shuō)媒介變了，文本自身的性質(zhì)就會(huì)發(fā)生變化。比如古典文學(xué)某一作品，原先可能是刻在竹箋上或碑石上的，如今以紙質(zhì)作為媒介了，并不能改變它作為古典文學(xué)的性質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是如此，如果網(wǎng)絡(luò)僅僅是作為單純的媒體上傳、復(fù)制既有的作品，那就很難稱(chēng)作網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。當(dāng)然如果利用網(wǎng)絡(luò)特有的性質(zhì)和技術(shù)平臺(tái)作為介質(zhì)和手段。對(duì)既有的文學(xué)作品進(jìn)行再創(chuàng)作。諸如界面多體化，加上了二維或三維、靜止或運(yùn)動(dòng)的畫(huà)面；或者配上了與之相應(yīng)的各種形式的音樂(lè)、聲音使它訴諸聽(tīng)覺(jué)；或者加上大量超文本鏈結(jié)，使結(jié)構(gòu)本身發(fā)生變構(gòu)、重寫(xiě)等情景，像蘇紹連的《名單之謎》、向陽(yáng)的《一首被撕裂的詩(shī)》等等均是。由此觀察，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)似應(yīng)包括網(wǎng)絡(luò)再創(chuàng)作和網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)兩類(lèi)。顯然如果從另一層面看，這其中的確有一類(lèi)僅僅是以網(wǎng)絡(luò)作為傳播媒介的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，大陸網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌大多局限于此一類(lèi)型；而另一類(lèi)則既以網(wǎng)絡(luò)作為傳播媒介，又以網(wǎng)絡(luò)作為創(chuàng)作媒介，從而成就了一種所謂“超文本”的新型文類(lèi)，事實(shí)上臺(tái)灣網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌更多指的就是這種帶有新文類(lèi)特點(diǎn)的超文本詩(shī)。

在中文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這一新文類(lèi)的實(shí)驗(yàn)探索中，不可否認(rèn)的是，詩(shī)歌是最具原創(chuàng)性、實(shí)驗(yàn)性和前衛(wèi)性的文類(lèi)新體式。雖然在大陸喧囂熱鬧的網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌寫(xiě)作中，我們還看不出更具網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)和實(shí)驗(yàn)色彩的新體式詩(shī)歌，可在臺(tái)灣網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌的實(shí)驗(yàn)寫(xiě)作中，一種新的文類(lèi)體式產(chǎn)生了，尤其是一些中生代詩(shī)人如向陽(yáng)、蘇紹連、白靈等，他們分別建起了各自的網(wǎng)路詩(shī)歌實(shí)驗(yàn)站點(diǎn)，更是引領(lǐng)了這股網(wǎng)路新文類(lèi)實(shí)驗(yàn)寫(xiě)作的風(fēng)潮。下面僅就他們一些經(jīng)典的網(wǎng)路詩(shī)歌文本及類(lèi)型作些具體的觀察和解讀，以期引起對(duì)大陸及整個(gè)中文網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌寫(xiě)作的思考和啟示。

所謂“超文本”，在臺(tái)灣已外延為一種與平面印刷文本相對(duì)并立的電子網(wǎng)絡(luò)新文類(lèi)。就如林淇漾所說(shuō)：“由于網(wǎng)絡(luò)的興起，更使得文本在和網(wǎng)絡(luò)(信息／科技)的邂逅過(guò)程中形成被稱(chēng)為‘超文本[hypertext]的新文類(lèi)，無(wú)論互動(dòng)閱讀文本或者互動(dòng)書(shū)寫(xiě)文本，都具有強(qiáng)烈的‘網(wǎng)絡(luò)[network]特質(zhì)，它將文本嵌入互動(dòng)設(shè)計(jì)[interactive design]，在表現(xiàn)形式上。最能突顯超文本文學(xué)與平面印刷文學(xué)的不同；在創(chuàng)作的過(guò)程中，讓文字與圖像相互激蕩出‘另一層意義，或藉由文字圖形化，呈現(xiàn)單一項(xiàng)媒材無(wú)法達(dá)到的藝術(shù)效果。”因而，廣義的“超文本”概念已經(jīng)包含了“超媒體”，也即結(jié)合了超文本的資料鏈接結(jié)構(gòu)，以及電腦整合文字、動(dòng)畫(huà)、影像、聲音以至通訊功能的多媒體技術(shù)。其實(shí)“超文本”這一概念最早由美國(guó)人尼爾森于1965年提出，它由“文本”(text)和“超”(hyper)構(gòu)成，意指一個(gè)沒(méi)有連續(xù)性的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)，文本分散、無(wú)序而靠連接點(diǎn)串起，讀者可以隨意讀取。他在《文學(xué)機(jī)器》開(kāi)頭這樣解釋?zhuān)骸胺蔷€性的書(shū)寫(xiě)……，由一連串文本段落構(gòu)成，以連接點(diǎn)串起來(lái)，提供讀者不同閱讀路徑?！倍杜＝蛴⒄Z(yǔ)辭典》對(duì)“超文本”作出的解釋是：“一種不是以單線排列、而是可以按不同順序來(lái)閱讀的文本，尤其是那些讓這些材料(顯示在計(jì)算機(jī)終端等)的讀者可以在某一特定點(diǎn)予以中斷，以便使一個(gè)文件的閱讀可以用參考其他相關(guān)內(nèi)容的方式相互連接的文本或圖像?！睂?duì)此，法國(guó)學(xué)者德勒茲和枷塔里以“根莖”指喻“超文本”，或許更具形象和恰切：“與樹(shù)或樹(shù)根不同。根莖把任何一點(diǎn)與任何其他一點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)……它不是由單位構(gòu)成的。而是由維度或運(yùn)動(dòng)方向構(gòu)成的。它沒(méi)有起始和結(jié)尾。而總是有一個(gè)中間，并從這個(gè)中間生長(zhǎng)和流溢出來(lái)。它構(gòu)成n維度的線性繁殖?！c圖表藝術(shù)、畫(huà)面或照相不同，與蹤跡不同，根莖必須與生產(chǎn)、必須與建構(gòu)的一幅地圖有關(guān)。一幅地圖總是可分離的，可連接的，可顛倒的，可修改的，有無(wú)數(shù)的進(jìn)口和出口……”由此可見(jiàn)，無(wú)序性、多向或多文本性、非中心性是“超文本”這一概念的核心意含之所在，其構(gòu)成要件主要有：靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的影像或圖像化的文字，多重路徑超鏈接設(shè)計(jì)，互動(dòng)書(shū)寫(xiě)和制動(dòng)操作等等。臺(tái)灣中生代詩(shī)人由此經(jīng)過(guò)一系列實(shí)驗(yàn)書(shū)寫(xiě)，進(jìn)而提供了較為經(jīng)典的網(wǎng)路新文類(lèi)：“超文本詩(shī)歌”，其形態(tài)特征主要體現(xiàn)為圖像性、多向或多文本性、多媒體性和互動(dòng)性等等。

影像性

平面媒體的具體詩(shī)或圖像詩(shī)，往往通過(guò)字母、詞匯、語(yǔ)句片段或標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的著意排列、組合，進(jìn)而形成富有畫(huà)面感的視覺(jué)效果和意象境界。而新具體詩(shī)則運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)這一技術(shù)平臺(tái)，通過(guò)電子技術(shù)與繪畫(huà)、攝影、文字排版等技術(shù)的整合而形成特殊的視覺(jué)尤其是動(dòng)態(tài)效果，給人帶來(lái)新奇的審美感受。比如蘇紹連的《草場(chǎng)》，畫(huà)面中央那鋪展開(kāi)的綠色的文字指喻綠色的草場(chǎng)。而圍繞草場(chǎng)始終有人在競(jìng)跑，甚至“每根草中都有一位賽跑的選手”，而“我”覺(jué)著這樣競(jìng)爭(zhēng)“沒(méi)什么意思”，便讓讀者操動(dòng)起紅色的“割草機(jī)”，“一行一行把草割除干凈”。結(jié)果人雖仍在那里無(wú)休止地競(jìng)跑著，可眼前卻是時(shí)空輪轉(zhuǎn)，一片荒頹。當(dāng)點(diǎn)擊靜止在一旁的“割草機(jī)”時(shí)，空白的中央不斷閃爍著兩行詩(shī)句：“草場(chǎng)上的草天天運(yùn)動(dòng)不停／競(jìng)爭(zhēng)沒(méi)什么意思”，其意蘊(yùn)讓人聯(lián)想多多，回味良久?！堆恪返捻?yè)面首先是一箭頭指向孤零零的“人”字，如用鼠標(biāo)指向人，“人”則閃爍著帶有感嘆號(hào)的“人啊!”頁(yè)面右上角則出現(xiàn)一行“飛行的故鄉(xiāng)”字樣。若用鼠標(biāo)輕輕點(diǎn)擊，整幅畫(huà)面便由藍(lán)色的“雁過(guò)長(zhǎng)空”四字密布排列充滿(mǎn)，而白色的“人”字也密排成雁形，且動(dòng)態(tài)飛過(guò)，只要你把鼠標(biāo)放在飛過(guò)處，便會(huì)不停地閃爍“人啊!”“飛行的故鄉(xiāng)”等字樣，表達(dá)了隱忍不住的遼遠(yuǎn)的懷鄉(xiāng)意識(shí)。有人說(shuō)，“米羅·卡索的網(wǎng)路詩(shī)，首頁(yè)都以文字加上圖片構(gòu)成最基本的背景，而這些圖文背景可分為動(dòng)態(tài)和靜態(tài)兩種類(lèi)型。……而不論靜態(tài)或動(dòng)態(tài)，圖文背景都配合題旨，帶出鮮明的視覺(jué)印象?！?/p>

多向或多文本性

多項(xiàng)文本或多種文本的生成、展現(xiàn)應(yīng)是網(wǎng)路寫(xiě)作不同于紙質(zhì)媒體的基本特質(zhì)之所在，就像我們前此已經(jīng)說(shuō)過(guò)的，它也應(yīng)是超文本敘述的最為基本的方式之一，“意指一個(gè)沒(méi)有連續(xù)性的書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)，文本枝散而靠聯(lián)機(jī)讀起，讀者可以隨意讀取(曹志漣)。在這種敘事的結(jié)構(gòu)安排下，讀者并非跟從單線而循序漸進(jìn)的思考方式閱讀，語(yǔ)意因而斷裂，曲徑通幽，柳暗花明，讀者可以從一個(gè)語(yǔ)境跳連到另一個(gè)語(yǔ)境，因此要稱(chēng)多向文本是網(wǎng)頁(yè)對(duì)敘述最革命性的貢獻(xiàn)，實(shí)不為過(guò)?！北热缑琢_·卡索(蘇紹連)的《一棵會(huì)走路的樹(shù)》：“鐘聲到達(dá)最后一排教室尾端時(shí)／也是火車(chē)離站的時(shí)候了／圍墻外。鐵道堅(jiān)持指

向北方一向西方一”。此時(shí)此刻，火車(chē)離站的時(shí)刻到了，而在校園的圍墻外，鐵道有的伸延向北方，有的伸延向西方……而不同的方向自然會(huì)將人引領(lǐng)向不同的風(fēng)景和事物。詩(shī)人在這里分別安置了兩個(gè)伸向不同方向的鏈接箭頭，從而提供了不同的選擇路徑，而分別點(diǎn)擊不同方向的箭頭，將會(huì)出現(xiàn)不同的文本，進(jìn)而呈現(xiàn)不同的風(fēng)景、事物或情狀。比如點(diǎn)擊“向北方一”，則會(huì)出現(xiàn)一行濃黑的大字：“遇到一群勞工在抗議”，而點(diǎn)擊“向西方一”，則呈現(xiàn)另外一行文字及情景：“經(jīng)過(guò)市府大道”。而每一情景的文字頁(yè)面，又分別有不同的鏈接方向，從而呈現(xiàn)不同的文本節(jié)點(diǎn)及其攜帶而來(lái)的人物、事件或各類(lèi)情狀，而樹(shù)的圖像也在不同的情景中移動(dòng)、變幻，形成了因向度不同而又各不相同的文本形態(tài)和詩(shī)意情景。再如《門(mén)的選擇》也設(shè)置了多項(xiàng)路徑：第一扇門(mén)、第二扇門(mén)……第六扇門(mén)。打開(kāi)不同的門(mén)扇便會(huì)呈現(xiàn)不同的詩(shī)句、詩(shī)節(jié)，或介紹，或情景……而選擇是無(wú)序的，可以任意點(diǎn)擊，打開(kāi)和走過(guò)每一扇門(mén)，由此便產(chǎn)生不同的詩(shī)句組合的文本及意境，比如點(diǎn)擊第一扇門(mén)，進(jìn)入并打開(kāi)，瞬即呈現(xiàn)如下詩(shī)句：“一棟故鄉(xiāng)的屋宅早已倒塌／是誰(shuí)?在暗夜留下腳步聲／正當(dāng)我失眠的時(shí)候／無(wú)法避開(kāi)，它傳交給了我”。如果打開(kāi)第六扇門(mén)，首先是一行醒目的語(yǔ)詞“廢墟一片”，然后是“腳步聲繼續(xù)來(lái)回的響著”。第二扇門(mén)則呈現(xiàn)著類(lèi)似兩腿不斷移動(dòng)而排列成的詩(shī)句：“我跟著走，不眠不休的腳步／像夜一樣長(zhǎng)一樣遠(yuǎn)”。自然還可以繼續(xù)打開(kāi)和走過(guò)，由此構(gòu)成不同的文本和情境。白靈的“無(wú)標(biāo)題文件”或“乒乓詩(shī)”系列。將語(yǔ)詞的片斷交疊在一起。當(dāng)你點(diǎn)擊“開(kāi)始”按鈕之后，就可以隨意移動(dòng)語(yǔ)詞的片斷而組合語(yǔ)句、詩(shī)句，進(jìn)而形成詩(shī)的文本。比如第二首，有這樣一些零碎的語(yǔ)詞：變老、競(jìng)賽、的、有、的、秋天、的、看見(jiàn)、開(kāi)始、在你眼前、冰涼、迷路的云、感覺(jué)、影子、寧?kù)o、遠(yuǎn)行、在、中。我們?cè)囍浴陡?jìng)賽》為題，可以拼貼成：“秋天開(kāi)始遠(yuǎn)行／在你眼前看見(jiàn)／迷路的云在寧?kù)o的／冰涼

的影子

中／有變老的感覺(jué)”?；蛘撸骸霸谀阊矍埃匆?jiàn)有變老的影子／秋天中迷路的云／感覺(jué)寧?kù)o的冰涼的／在開(kāi)始遠(yuǎn)行”。顯然其中蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)個(gè)隨意拼貼組合的不同文本。

多媒體性

多媒體亦稱(chēng)“超媒體”，它是“超文本”的延伸。意即將多種媒體的表達(dá)方式集于一身，既有文字、圖形，又有聲音、動(dòng)畫(huà)和影像。有的可能僅僅將文字或圖畫(huà)編寫(xiě)成單純的動(dòng)畫(huà)，有的可能混入聲音、影像，利用類(lèi)于電影剪輯的技術(shù)，安排供于播出和觀覽的意象、聲音和情景。比如杜斯·戈?duì)?白靈)的《月亮與露珠的關(guān)系》：畫(huà)面中一彎新月冉冉升起在星光點(diǎn)綴的夜空。隨之漸變、幻化成一輪圓月或一顆露珠的形狀，然后類(lèi)乎露珠的身上慢慢伸出水龍頭，隨即滴下一滴又一滴水滴，瞬間又涌下大量的水流……這時(shí)水珠隱沒(méi)，畫(huà)面中現(xiàn)出如下幾行詩(shī)來(lái)：“所有露珠的身上／都裝滿(mǎn)了水龍頭／這是它們勇于消失／的原因”。這里通過(guò)動(dòng)態(tài)畫(huà)面和情景，似乎隱喻了自然世界與人類(lèi)世界的某種關(guān)系，或者一種現(xiàn)象和感悟：露珠在月上中天的夜晚發(fā)生，這是自然生態(tài)現(xiàn)象，當(dāng)太陽(yáng)出來(lái)經(jīng)過(guò)熱力的蒸發(fā)，露珠便消失掉了?？稍?shī)人這里卻與代表人類(lèi)工具世界的水龍頭相關(guān)聯(lián)，顯然應(yīng)能引起人們的另一層思考。再如向陽(yáng)那首著名的《一首被撕裂的詩(shī)》，目前已有四個(gè)版本，即文本版、gif版、拼貼版和flash動(dòng)畫(huà)版。最初的文本版設(shè)置了諸多方格的空白，代表著一種沒(méi)有說(shuō)出的話語(yǔ)，具有典型的拼貼、解構(gòu)意味。Gif版施以動(dòng)畫(huà)技術(shù)，原來(lái)隱含的方框部分改以紅黃綠三色圓圈處理，且三色均在不斷交替閃爍，由此形成了特有的動(dòng)畫(huà)效果。而flash動(dòng)畫(huà)版，則更運(yùn)用電影短片剪輯技術(shù)。使得畫(huà)面上初始的文本被探照燈搖曳、移動(dòng)而呈現(xiàn)離散狀態(tài)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為殘缺的圖像，文本的語(yǔ)言意義遭到消解，而聲音和影像卻得以彰顯。滿(mǎn)耳的風(fēng)聲、槍聲、哭叫聲、汽車(chē)疾走聲與滿(mǎn)眼的暗夜、探照燈的光線、一顆流星的下墜……既有的文本消散了，詩(shī)以聲音和影像等另一種方式。重新喚起了閱覽者對(duì)于歷史、文化與政治的想象。蘇紹連更是運(yùn)用flash等多種技術(shù)工具和手段，創(chuàng)作了大量超媒體詩(shī)歌作品。在他看來(lái)，現(xiàn)在已經(jīng)不是以傳統(tǒng)文字傳達(dá)信息的時(shí)代，一個(gè)網(wǎng)頁(yè)如果沒(méi)有圖畫(huà)影像，就很難吸引讀者的目光!所以一個(gè)詩(shī)人就應(yīng)該是一個(gè)超媒體藝術(shù)家，“有如電影導(dǎo)演兼編劇兼掌鏡攝影兼剪輯……等等”，這樣才能創(chuàng)造出人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的多媒體詩(shī)歌文本。

互動(dòng)性

互動(dòng)性或交互性，是超文本新文類(lèi)文本生成的一個(gè)基本性征之一。純粹文字的超文本由文字之間相互不確定的變構(gòu)、排列、組合等等方式所形成，而多媒體式的超文本則更多憑著人們對(duì)數(shù)字技術(shù)所造成的聲、光、影像等影音虛擬世界身臨其境般地互動(dòng)操作所達(dá)成，超媒體文本的聲、光、色彩、圖像等的融合與轉(zhuǎn)換最初雖由創(chuàng)作者所設(shè)計(jì)，但最終實(shí)現(xiàn)卻有賴(lài)于接受者的參與、操動(dòng)甚至再創(chuàng)作。閱覽者已不再是純粹被動(dòng)的接受者，他是一個(gè)參與者，甚至是一個(gè)創(chuàng)作者，同樣享受著主體創(chuàng)造的愉悅。比如白靈的“乒乓詩(shī)”，僅僅提供一些無(wú)標(biāo)題的碎片材料，完全是靠讀者運(yùn)用自己的想象力把一堆碎紙片式的文字去“堆”成一首詩(shī)，作者的《星球出發(fā)前》展示時(shí)有一段“創(chuàng)作意念”提示：“詩(shī)作存在各種可能形式，可以一詩(shī)多種版本，可以通過(guò)互動(dòng)、拼貼、翻轉(zhuǎn)、行進(jìn)、跳躍，揭示多文本的創(chuàng)作意圖……”這里清晰地揭示了“互動(dòng)”性作為多向或多文本生成的一種方式的作用。互動(dòng)的方式有多種，當(dāng)然更多的時(shí)候還是表現(xiàn)為去按動(dòng)按扭、選擇路徑或者按照文字提示去進(jìn)行特定的操作參與等，比如蘇紹連的《名單之謎》，讀者就應(yīng)該按照提示，手握鼠標(biāo)，甚至流著淚水，讓光標(biāo)停在“埋在底下的名單，不見(jiàn)天日，請(qǐng)給他出土”的黑色覆蓋處，來(lái)回擦拭十次以上，這樣作為死刑犯的名單就會(huì)一個(gè)個(gè)顯現(xiàn)出來(lái)……這首網(wǎng)絡(luò)詩(shī)的重點(diǎn)即在于加入“擦拭”這個(gè)由讀者親自參與的互致力行為，由此才能使“詩(shī)的意義”得以“更完整及適切的表達(dá)”(蘇紹連)?；蛘哒f(shuō)“擦拭”及尋找行為本身，已經(jīng)構(gòu)成了這首詩(shī)應(yīng)有的動(dòng)態(tài)情景，成為不可缺少的有機(jī)因素?！讹L(fēng)雨夜行》(或《在遙遠(yuǎn)的年代里走著》)是寫(xiě)阿公現(xiàn)身的一個(gè)夢(mèng)境：“那一夜雨把夜織在大地上／一針一線，努力地／織出一條黑色的地氈／地氈上還繡了一個(gè)人影／我站在門(mén)口迎接那個(gè)人影／我叫聲：阿公／他向我走過(guò)來(lái)從我的后腦里消失／我轉(zhuǎn)身看到他在遙遠(yuǎn)的年代里走著”。文字配合黑自動(dòng)感影像的游走、閃動(dòng)，讓人感受到深長(zhǎng)的意味。李順興認(rèn)為《風(fēng)雨夜行》可視為一支PTV(poetry TV)，或以詩(shī)文字為主角的短片，詩(shī)人就是編劇兼導(dǎo)演。詩(shī)值得稱(chēng)道的另一設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)是落在畫(huà)面上漫天揮灑的風(fēng)雨。并且這一效果是由讀者所操控完成，不僅使閱讀趣味頓然升高，同時(shí)互動(dòng)過(guò)程中的視覺(jué)刺激更能強(qiáng)化風(fēng)雨夜景中的晦暗體驗(yàn)。《戰(zhàn)爭(zhēng)》中的聲音效果同樣如此。

由此也可看出，許多超文本詩(shī)既是動(dòng)態(tài)具體的，又有多向文本或多種文本特性，以及讀者參與其中的互動(dòng)性，同時(shí)呈現(xiàn)為多媒體整合互融的全方位詩(shī)歌形態(tài)。顯然，以超文本為范式的網(wǎng)路新文類(lèi)的出現(xiàn)，為我們跳出傳統(tǒng)文學(xué)視野而去展望和觀察一種新世紀(jì)的詩(shī)學(xué)形態(tài)，提供了一次契機(jī)，一種范本。對(duì)此也不難看出，臺(tái)灣中生代詩(shī)人前衛(wèi)性、實(shí)驗(yàn)性的網(wǎng)路寫(xiě)作，無(wú)疑已具有了歷史的詩(shī)學(xué)價(jià)值和意義。