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新書(shū)推薦

《中國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)史·大事記》

黃孟復(fù)主編

社科文獻(xiàn)出版社

定價(jià)：59元

本書(shū)全面地、客觀(guān)地記錄了建國(guó)后至今以私營(yíng)經(jīng)濟(jì)為主的民營(yíng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重大事件，可以使人們清晰地了解我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的歷史發(fā)展脈絡(luò)。

《閃亮的日子》

[美]比爾·布萊森

上海譯文出版社

定價(jià)：26元

作者屬于美國(guó)嬰兒潮一代。在這部典型美國(guó)童年回憶錄的精裝范本中，作者憑著非凡的記憶生動(dòng)幽默地為讀者展開(kāi)了上個(gè)世紀(jì)50年代美國(guó)的生活畫(huà)卷。

《湘軍崛起：近世湖南人的奮斗史(上、下)》

譚伯牛

山西人民出版社

定價(jià)：45元

晚清亂世，一群湖南人趁時(shí)而起，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，終于成就“同光中興”，雖未能改變歷史走向，卻上演了中國(guó)保守主義的完美謝幕。

《速寫(xiě)人生》

葉淺予

江蘇文藝出版社

定價(jià)：22元

葉淺子由速寫(xiě)而漫畫(huà)、而中國(guó)畫(huà)、而戲曲人物畫(huà)、而結(jié)社、而出版，一路開(kāi)墾，花開(kāi)果碩。本書(shū)遴選作者感性而優(yōu)美的文字，分為自寫(xiě)小傳、滄桑流年、精釀文論，日記序語(yǔ)等。

《尋找世界心靈地圖：般若心經(jīng)演義》

晆澔平

花城出版社

定價(jià)：39元

這是作者以苦行僧般自助旅行的方式，20余年走訪(fǎng)近180個(gè)國(guó)家記錄的所見(jiàn)所聞。

楊小凱是對(duì)的

秋風(fēng)

轉(zhuǎn)眼間，楊小凱教授去世已五年矣。這五年中，中國(guó)發(fā)生了很大變化，這些變化似乎證明了楊小凱是正確的。

大約從90年代末起，身在海外的楊小凱開(kāi)始對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)投入較多關(guān)注，發(fā)表了一系列文章如《經(jīng)濟(jì)改革與憲政轉(zhuǎn)軌》，演講如《后發(fā)劣勢(shì)》?！昂蟀l(fā)劣勢(shì)”是他立論的一個(gè)關(guān)鍵，意思是，后發(fā)國(guó)家可以輕易地模仿技術(shù)，并以此在短期實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，因而就缺乏進(jìn)行更為艱難的制度變革的動(dòng)力。但技術(shù)學(xué)習(xí)的潛力是有限的，最后制度將成為增長(zhǎng)的瓶頸，從而無(wú)法實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久的繁榮。楊小凱的主張是：憲政轉(zhuǎn)型才是改革的關(guān)鍵所在。林毅夫另有看法，并2002年撰文反駁。在他看來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵不是憲政制度，而是政府的發(fā)展戰(zhàn)略。后發(fā)國(guó)家的政府如果能夠采取明智的產(chǎn)業(yè)政策，誘導(dǎo)企業(yè)在發(fā)展的每一個(gè)階段都充分利用比較優(yōu)勢(shì)來(lái)選擇產(chǎn)業(yè)，那就可以充分發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)“小步快跑”式發(fā)展，政治結(jié)構(gòu)也可穩(wěn)定變革。

這兩位學(xué)者的爭(zhēng)論，當(dāng)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界近年來(lái)進(jìn)行的最深刻、最嚴(yán)肅的辯論?？上?，楊小凱不久病重，并于2004年7月7日不幸去世，該爭(zhēng)論未能持續(xù)下去。此時(shí)，林毅夫榮升世界銀行首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家之職。然而，就在此前后，所謂“民生”問(wèn)題卻成為整個(gè)社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。這正是楊小凱所說(shuō)的后發(fā)劣勢(shì)效應(yīng)之一。

誠(chéng)如《站在經(jīng)濟(jì)學(xué)的高坡上——楊小凱紀(jì)念文集》一書(shū)多位學(xué)者所指，楊小凱最重要的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)在于，回到亞當(dāng)·斯密，借助現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具，復(fù)活、重構(gòu)關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的古典洞見(jiàn)：專(zhuān)業(yè)化和分工是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和增長(zhǎng)的原動(dòng)力。

按照這一理論，每個(gè)人自由選擇的結(jié)果即內(nèi)生出社會(huì)分工結(jié)構(gòu)及各種經(jīng)濟(jì)制度，從而提高效率，創(chuàng)造財(cái)富。同時(shí)，分工與市場(chǎng)實(shí)為一體之兩面。分工程度取決于市場(chǎng)的規(guī)模，市場(chǎng)之發(fā)育有賴(lài)于交易的效率；而所有交易，本質(zhì)上都是產(chǎn)權(quán)交易，因而，交易效率由產(chǎn)權(quán)安排決定，產(chǎn)權(quán)安排則由法律體系、政治結(jié)構(gòu)所決定。結(jié)論就是，對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展而言，個(gè)人的自由選擇和創(chuàng)造性活動(dòng)是動(dòng)力，法治等制度安排是保障。

據(jù)此，楊小凱提出中國(guó)優(yōu)先進(jìn)行法治等制度建設(shè)。一旦這些制度逐漸建設(shè)、完善，個(gè)人的創(chuàng)造性將獲得發(fā)揮空間，市場(chǎng)的規(guī)模也可以逐漸擴(kuò)大，分工深化、細(xì)化，社會(huì)整體效率獲得提升，更多財(cái)富被創(chuàng)造出來(lái)。在這樣的過(guò)程之初期，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率可能較低，但在此過(guò)程中，政府的權(quán)力將受到有效控制，腐敗給社會(huì)帶來(lái)的損害將較??；同時(shí)，每個(gè)人的機(jī)會(huì)大體將是均等的，則最終的社會(huì)財(cái)富分布格局也將是大體均衡的。

林毅夫的理論顯然延續(xù)了另一位古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家李嘉圖的傳統(tǒng)。在林毅夫及具有同樣信念的政府官員看來(lái)，中國(guó)顯而易見(jiàn)的比較優(yōu)勢(shì)是低廉的勞動(dòng)力，那中國(guó)就應(yīng)當(dāng)充分利用這種優(yōu)勢(shì)。由此得出的政策結(jié)論就是，不應(yīng)當(dāng)積極地保護(hù)勞動(dòng)權(quán)益。事實(shí)上，在圍繞勞動(dòng)合同法進(jìn)行的爭(zhēng)論中，不少經(jīng)濟(jì)專(zhuān)家、官員確實(shí)提出，政府應(yīng)當(dāng)抑制工資的提高，從而避免中國(guó)喪失最大的比較優(yōu)勢(shì)。由此可以看出，比較優(yōu)勢(shì)理論隱含的政策，恐怕要對(duì)中國(guó)高速增長(zhǎng)期內(nèi)的貧富差距擴(kuò)大、進(jìn)而對(duì)民生問(wèn)題之出現(xiàn)和激化，承擔(dān)重要責(zé)任。

雖然楊小凱已經(jīng)無(wú)法進(jìn)一步深化、擴(kuò)展他的思想了，但他的確曾經(jīng)從理論上預(yù)見(jiàn)到今日中國(guó)面臨的困境，并預(yù)先提出避免這種困境的方案，但他被選擇性忽視了。