日本警察的“漢學(xué)”考試

薩　蘇

前些日子,只要休息,鄰居家的一位日本大學(xué)生土屋便來拜訪。來了很客氣,一番謙恭之后就是請教問題。這些問題五花八門,比如:宋江是不是劉備的結(jié)義兄弟?“韋編三絕”是什么意思?八旗是哪個時代的?等等,大體都涉及中國歷史和文化。

開始,我以為土屋是感染了溫家寶總理訪日引發(fā)的中國熱,等到問題發(fā)展到“秦始皇有沒有搞過租庸調(diào)制?”“董仲舒和漢武帝是什么關(guān)系?”時,我覺得有些不對勁兒了。這土屋最大的愛好就是開著摩托滿街跑,怎么可能去研究董仲舒呢。于是我問他:“你問這些問題不是出于愛好吧?”

土屋不好意思地搔搔腦袋:“這個,的確不是,我問這些,是因為想當(dāng)警察。開著警察的大白摩托在街上跑,威風(fēng)啊。”

在日本當(dāng)警察還要知道董仲舒、秦始皇么?(在中國當(dāng)警察好像都沒聽說要考什么秦始皇的)我感到頗為困惑。

“是啊,當(dāng)警察要通過考試,這些,秦始皇和董仲舒,都是考試范圍以內(nèi)的……”

這倒是很新鮮的事兒,看我不大相信的樣子,土屋遞過來一本《警察官錄取考試習(xí)題集——日本公務(wù)員考試2008年版》,翻開一看,先是嚇了一跳。警察在日本屬于公務(wù)員,要當(dāng)警察需要通過公務(wù)員考試,其考試內(nèi)容從數(shù)理化到經(jīng)濟(jì)哲學(xué)竟然包羅萬象,看來日本人對警察的基本素質(zhì)是很重視的。接著,就感到他確實沒有騙我,中國的歷史和文化,在考試內(nèi)容中占了相當(dāng)高的比例。

其中,日本史中,與中國有關(guān)的考題,主要集中在歷史上中國文化對日本的影響,如“引進(jìn)大陸高度文明制度,建立真正的國家”,“全面吸收盛唐文化,建立與佛教關(guān)系密切的天平文化”等。思想、哲學(xué)中則偏重儒家、道家思想的介紹,像“朝聞道,夕死可矣”,“人之初性本善”都是可能會考的要點。

世界史中,中國歷史的內(nèi)容比其他任何國家都要多,而且細(xì),從張騫出使西域到紅巾軍起義,從班固的漢書到義和團(tuán)都標(biāo)明是考試的出題范圍。比如看看下面這道習(xí)題就可以看出其內(nèi)容的細(xì)致。

請選擇下面選項中屬于漢武帝所為的內(nèi)容:

1. 任命王安石變法改革國政

2. 繼承宋和金的制度,廢除科舉

3. 重用董仲舒,罷黜百家,獨尊儒術(shù)

4. 討伐臺灣鄭氏統(tǒng)一中國

5. 尊崇南印度來的僧人達(dá)摩,保護(hù)禪宗

僅僅這一道題,就包含了中國五個朝代的歷史內(nèi)容。

后來我才發(fā)現(xiàn),世界史中重視中國史,不僅是考警察官的時候如此,在所有日本公務(wù)員考試中,中國史都一樣重要。在網(wǎng)絡(luò)上的日本公務(wù)員考試輔導(dǎo)中關(guān)于世界史專門說明:“從經(jīng)常出題的近現(xiàn)代史、中國史開始下手,可以高效地完成學(xué)習(xí)?！庇纱丝梢娭袊吩谌毡竟珓?wù)員考試中遠(yuǎn)超其他國家的地位。

文學(xué)、藝術(shù)方面,中國文化的內(nèi)容不但豐富,而且深度很令人吃驚,比如該書中的中國古文閱讀理解,例題竟然是老子《道德經(jīng)》第七十七章,內(nèi)容是:“天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之,有馀者損之,不足者補之……是以圣人為而不恃,功成而不居,其不欲見賢?！蔽叶嗄瓴蛔鲞@種練習(xí),看了頭大如斗,趕緊翻下一篇,則是“堯治天下五十年,不知天下治歟,不治歟?不知億兆之愿戴己歟,不愿戴己歟?顧問左右,左右不知……”(選自《列子》)

這樣的文字,就是中國的學(xué)生來解,只怕也難做到人人高分。日本的公務(wù)員考試五六月份和九十月份各有一次,復(fù)習(xí)準(zhǔn)備的時間已經(jīng)很緊,難怪這幾天土屋三天兩頭跑來“請教”。

因為工作關(guān)系,和日本政府的公務(wù)員一起出差,就忍不住把這件事和對方提一提,并且有些好奇地問:“在日本當(dāng)警察,考這樣多中國的歷史文化有必要么?這些考試內(nèi)容是從什么時候開始加進(jìn)來的?

那位公務(wù)員是日本某市國際課的課長,對本國文化頗有造詣,沉吟一下說:“日本公務(wù)員的考試,歷來‘漢學(xué)——原來,中國的歷史和文化,在日本的名字是‘漢學(xué)——要占很大比例?！爆F(xiàn)在我看到的已經(jīng)是比以前縮水的結(jié)果了。之所以這樣重視“漢學(xué)”,是因為日本古代的文化與中國形影相連,受到重大的影響,其結(jié)果就是“漢學(xué)”在日本公務(wù)員招考中從一開始就占有重要地位。按照這位課長的說法,其具體的原因有兩個。

第一,日本傳統(tǒng)認(rèn)為“漢學(xué)”是衡量一個人修養(yǎng)的重要指標(biāo)。至今如果在日本訪問,會發(fā)現(xiàn)日本人的致辭中,無論是來自四書五經(jīng)還是來自唐詩,總會帶上一兩句中國古文,以此表示自己也屬于文化人。盡管明治維新以后從政治、文化上日本全面倒向西方,但在修養(yǎng)方面,依然保留了傳統(tǒng)的看法,所以,多少要懂“漢學(xué)”,是日本政府保證招上來的警察有一定素質(zhì)而不是社會流氓的一個重要手段。

第二,日本傳統(tǒng)認(rèn)為“漢學(xué)”包含著重要實用的管理方法,自古以來,就將其視為“治世之術(shù)”,因此,認(rèn)為警察等公務(wù)員懂得較多漢學(xué),有利于更好地實施管理和完成自身職責(zé)。有趣的是,出于對“漢學(xué)”價值的推崇和防范后宮干政,日本古代竟然有一個奇特的規(guī)定:女性不得學(xué)習(xí)漢學(xué)。日本平安時代著名女作家紫式部就因為被人指說懂得漢學(xué)而膽戰(zhàn)心驚,連一個漢字也不敢寫,而且轉(zhuǎn)而攻擊另一個同時代的女作家清少納言“到處亂寫漢字”,認(rèn)為這是她將沒有好結(jié)果的重要原因。

想不到,中國文化至今在日本還有如此強大的影響,下次開車超速被日本警察扣,是否也可以考他秦始皇和董仲舒?如果答不上來就不交罰款……

這是玩笑了,超速駕駛秦始皇也幫不了你的,無論在中國還是在日本。

(摘自《新聞晚報》)