如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)

陳秀娟

摘要:培養(yǎng)人文素質(zhì)要從全面發(fā)展的角度出發(fā),培養(yǎng)學(xué)生正確看待自己,協(xié)調(diào)自己與他人、家庭、集體、國家乃至與大自然的關(guān)系,正確地處理個人所承擔的責任,并不斷地追求人文品質(zhì)的健全。未來社會需要人文素質(zhì),中學(xué)生更需要人文素質(zhì)的滋養(yǎng)。傳遞知識、開發(fā)心智、塑造人格,是教師肩負的神圣歷史使命。教師要充分發(fā)揮自身的人格力量,用自己的良好情感和愛心開啟學(xué)生心靈的窗戶,培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。因此,作為一名語文教師要把教文與育人在語文課上結(jié)合起來演繹,使語文課成為對進行學(xué)生道德、情感培養(yǎng)的不可或缺的主陣地。

關(guān)鍵詞:語文;教學(xué);培養(yǎng);人文素質(zhì)

培養(yǎng)人文素質(zhì)要從全面發(fā)展的角度出發(fā),培養(yǎng)學(xué)生正確看待自己,協(xié)調(diào)自己與他人、家庭、集體、國家乃至與大自然的關(guān)系,正確地處理個人所承擔的責任,并不斷地追求人文品質(zhì)的健全。未來社會需要人文素質(zhì),中學(xué)生更需要人文素質(zhì)的滋養(yǎng)。傳遞知識、開發(fā)心智、塑造人格,是教師肩負的神圣歷史使命。作為一個語文教師,除了自身有對祖國文字的深切熱愛,在引導(dǎo)學(xué)生欣賞祖國語言文字的優(yōu)美性、生動性,激發(fā)學(xué)生強烈的民族自豪感和深厚的愛國主義感情的同時,更應(yīng)將人文精神滲透到教書育人的教學(xué)機制中,轉(zhuǎn)化到語文教學(xué)的實踐中去,充分發(fā)揮自身的人格力量,用自己的良好情感和愛心開啟學(xué)生心靈的窗戶,培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。

一、未來社會需要人文素質(zhì),中學(xué)生更需要人文素質(zhì)的滋養(yǎng)

21世紀是知識經(jīng)濟時代,以德育為首,強化人文教育更顯示其特定的歷史要求。中科院院士楊叔子先生指出:“人文教育:立人之本,立國之本。”中學(xué)階段既是學(xué)生長身體、長知識的時期,又是學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成的階段,是進行人文素質(zhì)教育的最佳時期。語文教學(xué)因其學(xué)科特點,具有“載首明理、表情達意、文道統(tǒng)一”的優(yōu)勢,作為一門工具性的基礎(chǔ)學(xué)科,是達到課標的情感、態(tài)度和價值觀的主要載體,這就決定了語文學(xué)科的德育功能、智育功能和審美功能,在塑造學(xué)生人文素質(zhì)方面有著不可替代的作用。因此語文教師應(yīng)把教學(xué)與育人在語文課上演繹,使語文課成為對學(xué)生進行道德、情感培養(yǎng)的不可或缺的主陣地。

二、傳遞知識、開發(fā)心智、塑造人格,是教師肩負的神圣歷史使命

當今世界,知識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的速度日益加快,國家、企業(yè)乃至個人的發(fā)展,愈來愈依賴于知識和科技。我們廣大教師肩負的歷史責任更是重大而莊嚴。教師最大的價值就在于培養(yǎng)學(xué)生,使他們具有愛國主義、集體主義精神,熱愛社會主義,繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng);具有社會主義民主法制意識,遵守國家法律和社會公德,逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀;具有社會責任感,努力為人民服務(wù),具有創(chuàng)新精神和實踐能力以及科學(xué)和人文素養(yǎng);具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì),養(yǎng)成健康的審美情趣等等。這是新世紀教師應(yīng)肩負的神圣的歷史使命。所以在教育活動中,教師不只是知識的傳授者,更是擔負著培養(yǎng)學(xué)生心智,使之形成健全人格的重要任務(wù)。在強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生形成積極主動的學(xué)習態(tài)度,使其獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的同時,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習知識、學(xué)會學(xué)習、學(xué)會做人。中學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)容絕大多數(shù)是文學(xué)作品,都是歷代的名篇佳作,其中涉及到了政治、經(jīng)濟、軍事、教育、倫理、藝術(shù)、美學(xué)乃至自然界的各個領(lǐng)域,既有優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng),又蘊涵現(xiàn)代文化的精華。人文素質(zhì)就來自語文教學(xué)內(nèi)容的文學(xué)作品,而文學(xué)又是社會生活的反映和作家思想情感的表現(xiàn)。哲學(xué)家黑格爾說“實際上藝術(shù)是各民族的最早的教師”;文藝評論家車爾尼雪夫斯基則形象地指出文學(xué)是“人的生活教科書”。由此可知,文學(xué)作品中的人文性是很鮮明的。

具有幾千年悠久歷史的漢語言,之所以生生不息、源遠流長,是因為它深深地烙上民族的、地域的、心理的、審美的諸多歷史印記,是一種從內(nèi)容到形式都充溢著人文精神的語言,體現(xiàn)著博大精深的文化信息。而教師的教學(xué)活動是心靈對心靈的塑造,教書與育人緊密結(jié)合,是在教學(xué)雙方的感情交流與契合中完成。古人言“腹有詩書氣自華”,英國哲學(xué)家培根也說“知識能塑造人的性格”,這都包含了語文教學(xué)中人文因素對人的影響。所以語文教師要用課文中所包含的真摯感情,來扣擊學(xué)生心弦,激發(fā)情感,引起共鳴,培養(yǎng)健康的審美情感,塑造良好的心智品質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

三、發(fā)揮自身的人格力量,用自己的良好情感和愛心開啟學(xué)生心靈的窗戶,培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)

教育家烏申斯基強調(diào):“在教育工作中,一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù),因為,教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來。任何規(guī)章制度,任何人為的機關(guān),無論設(shè)想得如何巧妙,都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用?！痹趯W(xué)生面前,教師具有無可懷疑的威信,教師是一切美好的化身和效仿的榜樣,教師的世界觀、人生觀和價值觀,教師的言行、對每一種現(xiàn)象的態(tài)度,都通過這樣或那樣的方式,對學(xué)生的各個方面產(chǎn)生影響。因此作為教師首先必須有堅定信念和遠大理想,有正確的世界觀、人生觀和價值觀,具有高尚的道德情操,崇高的人格力量。所謂“己不正焉能正人”,唯有如此,學(xué)生才能敬其師,從其教,聽其言,信其道。唯有師德高尚、愛崗敬業(yè)、團結(jié)協(xié)作、嚴于律己寬以待人、意志堅強的教師,才能感化出品德高尚、善于協(xié)作、富有責任感、心理素質(zhì)好的學(xué)生來。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量,那么教師的愛心就是成功教育的原動力?！芭踔活w心來,不帶半根草去?！彼袑W(xué)生,都十分需要教師的關(guān)愛,并在教師的關(guān)愛下養(yǎng)成良好的人文素質(zhì)。從這一角度講,學(xué)生美好的人生開始就掌握在教師手中。熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心,只有熱愛學(xué)生才能教好學(xué)生。教師對學(xué)生的愛應(yīng)該體現(xiàn)在以下三個方面:一是教師之愛,這是師德的核心。這是一種不計回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛,是教師教育學(xué)生的基礎(chǔ)。二是母愛,這是誨人不倦的愛,造就新一代的愛。教師具有了這種愛,學(xué)生感受到了這種愛,就會以極大的熱情去接受教師的教育和幫助,從而培養(yǎng)人文素質(zhì)。三是朋友式的愛。有了這種愛就會使學(xué)生樂于接受教師的教育,教育功能和目的的實現(xiàn)將會更有效、更明顯。

教師的人格力量和良好的師德,是學(xué)生人文素質(zhì)形成的原動力。所以,作為一名優(yōu)秀的語文教師,就要在教學(xué)中有意識地滲透人文素質(zhì)的教育,并用自己的愛心不斷喚起學(xué)生美好的品質(zhì),使之養(yǎng)成良好的人文素質(zhì)。