“窺私欲”的新時(shí)代解讀

本刊編輯部

從“芙蓉姐姐”到“90后”炫富士，從火爆的“艷照門”到“上海東樓Kappa士”，近幾年許多難登大雅之堂的低俗文化，竟成了人們關(guān)注追捧的熱點(diǎn)，為這些低俗文化捧臭腳的，是新時(shí)代日趨泛濫的“大眾窺私欲”。在高科技的包裝下，“民族劣根性”的幽靈又開始復(fù)活并蔓延

新時(shí)代，我們無所遁形

●岑小晨

在我國，對“無所遁形”的生活最準(zhǔn)確最優(yōu)美的描述，當(dāng)屬上世紀(jì)三十年代那句許多人都會背誦的詩“你站在窗口望風(fēng)景。望風(fēng)景的人在風(fēng)景里看你”。當(dāng)光陰的年輪飛速轉(zhuǎn)進(jìn)21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天，當(dāng)“看風(fēng)景”的愜意被“偷窺”的齷齪、被攝像頭的陷阱所取代的時(shí)候，我們該相信哪一雙眼睛?

每一個(gè)人都在用窺私的目光看別人，每一個(gè)人都成了別人窺私目光里的獵物，以窺私的理由相互獵取，又以窺私為目的，完成各自所想完成的目的。在這個(gè)時(shí)代，人一生下來，不管愿意不愿意，就暴露在一個(gè)四周遍是眼睛的“透明”世界里。這種透明就如一個(gè)巨大的吸塵器亳不留情地吸走了現(xiàn)代人全部的生活秘密。沒有人知道，自己的一舉一動會有多少雙“眼睛”正在看著。

倫敦整個(gè)城市，至少有300萬個(gè)攝像頭時(shí)時(shí)刻刻地“關(guān)注”著倫敦人的每一個(gè)微笑表情和每一個(gè)痛苦神態(tài)。300萬只是那些公開的旨在“服務(wù)社會大眾”的攝像頭，而在300萬個(gè)之外，到底還有多少服務(wù)于私人其他目的的攝像頭呢?除了攝像頭之外，還有多少網(wǎng)絡(luò)監(jiān)視器、多少望遠(yuǎn)鏡，在每一秒鐘同時(shí)睜大著它們的“眼睛”。這些眼睛不單單在倫敦出現(xiàn)，而是在世界各個(gè)角落，包括你我的身邊。

“我好像被扒得精光，那些暴露個(gè)人隱私的網(wǎng)站，暴露得讓人一絲不掛。而且。越誠實(shí)、越實(shí)名，就越被扒得精光?！边@是一位在網(wǎng)絡(luò)上鍵入自己的姓名之后、發(fā)現(xiàn)頁面上立刻出現(xiàn)四五個(gè)搜索結(jié)果、其中的一條信息赫然寫著自己的聯(lián)系方法和工作單位的人所發(fā)出的無奈嘆息。

不知有多少人，在反省現(xiàn)代科技這把雙刃劍的時(shí)候，會同時(shí)想起令我們無所遁形的真正原因：并不在于這些攝像頭，而在于攝像頭后面那一雙雙看不見的充滿欲望的眼睛。這些眼睛表面看來很文明。卻隨時(shí)都可以用很不文明的目光扼住你的咽喉，可是，你卻不知道他們到底藏在什么地方。信息社會的來臨，催生了飛速發(fā)展的社會文明，也催生了看別人比看自己還方便的生活可能性。

在這個(gè)有信息就有一切的透明年代里，“無所遁形”早已成了我們的生存特征。而筆者真正擔(dān)心的是。如果有那么一天，這個(gè)世界真的“透明”到每一個(gè)人出門都得戴上黑眼鏡大口罩，人與人之間見面連招呼都不敢打，只能把雙手?jǐn)n在袖子里，如買賣驢馬的農(nóng)民在“袖筒”里用指語交談。那時(shí)，人活著還有什么意味?在一雙雙你看不見他，他卻能看見你的眼睛面前，人作為生命個(gè)體意義上的人。早已成為時(shí)間歷史進(jìn)化序列中一個(gè)可有可無的符號。今天的世界，不僅需要文明的眼睛。更需要文明的目光，在這個(gè)窺私誘惑無所不在的時(shí)代里，無所遁形不是人的宿命，更不是文明的命運(yùn)!

“搜索癖”的窺私本質(zhì)

●章睿齊

心理學(xué)家曾說過：欲望的被禁并不等于消失，它們被壓在潛意識之中，變本加厲地尋找出路，窺視的禁忌越多，偷窺的欲望便越強(qiáng)。網(wǎng)民“心中亮”自認(rèn)為自己是個(gè)“搜索癖”。他特別喜歡在網(wǎng)絡(luò)上搜索自己感興趣的人和事，有時(shí)候還喜歡搜索自己的老朋友或者新同事的資料。當(dāng)代社會不少人已經(jīng)不可救藥地迷戀上網(wǎng)絡(luò)搜索。無論親朋好友還是陌生人。他都試圖通過網(wǎng)絡(luò)搜索一查究竟，看看誰比自己過得更糟，誰又生病了，誰考試沒及格，某人的婚姻狀況或朋友秘密女友的信息，甚至他們的閨房情話……

這些人的“搜索癖”，實(shí)際上是一種變相的窺視癖。窺視癖分為兩種，一種是個(gè)人偷窺行為，另一種是集體偷窺行為。個(gè)人偷窺行為是性心理變態(tài)，謂之為性變態(tài)中的“窺體癖”。這幾年，隨著科技的發(fā)展。他們的偷窺手段隨之提高。利用針孔攝像頭、攝像性手機(jī)等來偷窺異性，以獲取性滿足。集體偷窺行為是指將個(gè)人偷窺或部分人的偷窺公開化、大眾化，熱烈地追逐著可以激起和滿足人們欲望的東西。

“人肉搜索”，從開始的搜索“虐貓人”到最近的替奧運(yùn)冠軍尋父，一直爭議不斷。不少人肉搜索的初衷是好的，比如為了尋找親人、為了捍衛(wèi)道德尊嚴(yán)、為了揭露真相。但網(wǎng)絡(luò)世界魚龍混雜，人肉搜索利弊皆存，它猶如鋒利的刀具。正確操作可用來服務(wù)人類、懲惡揚(yáng)善、幫助那些需要幫助的人。但如果使用不當(dāng)，也可傷及無辜、令當(dāng)事人生理和心理都備受創(chuàng)傷。窺視的好奇心是人的一種本能沖動，但把自己的這種欲望公然變成對別人的一種“私刑”，則是偏離健康心態(tài)和健全人格的表現(xiàn)。

人們總是想了解別人的一切。有些資料可以通過媒介荻取。而不能從正道獲取的，通過偷窺得到便成了一條途徑?，F(xiàn)在，人們的偷窺欲在寬松的環(huán)境下迅速膨脹。各種偷窺途徑也在“尊重個(gè)人自由”的社會氛圍中產(chǎn)生，構(gòu)成了社會中普遍存在的類似“解禁”的偷窺潮。

現(xiàn)代社會文化現(xiàn)象對偷窺的推波助瀾也不容小視。如商家為了吸引顧客，會讓著裝性感的模特兒同商品同時(shí)亮相，利用人們的偷窺心理。在宣傳自己產(chǎn)品的同時(shí)，也助長了偷窺的欲望。

網(wǎng)絡(luò)的好處是資源共享。但個(gè)人的隱私也容易被偷窺，如聊天記錄、博客、收發(fā)的郵件等等?，F(xiàn)代人的窺視癖，已經(jīng)不僅是個(gè)體的，恐怕在某種程度上已經(jīng)陷入了一個(gè)集體的瘋狂。比如說，狗仔精神已經(jīng)深入人心，現(xiàn)在我們很多人成了狗仔的忠實(shí)追捧者，新聞、娛樂、八卦、體育、數(shù)碼、時(shí)尚、經(jīng)濟(jì)……網(wǎng)絡(luò)新聞無處不在，世界奇聞怪事依靠網(wǎng)絡(luò)傳遍世界的每個(gè)角落。各類評論到處招搖。請把我的文章復(fù)制，請把你的評論留下，殊不知，我們在窺視著別人的同時(shí)，也在出賣著自己!

人們窺私欲的膨脹也與一些人愿意被偷窺有關(guān)。他們自視為是被看、被偷窺的對象。另外，成名后的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，也讓一些人心甘情愿地成為被偷窺者，走上了一條有成就感、有實(shí)惠的捷徑。這也是某些女性利用網(wǎng)絡(luò)、靠隱私來吸引別人眼球的0理學(xué)和社會學(xué)的根本原因。

在可見的未來，要讓窺私現(xiàn)象消失還是一種奢望。從心理學(xué)的角度說，只要人格還沒有成熟，人們就還會熱哀于窺探別人的隱私；只要還有欲望被深深壓抑的人，就會有人挖空心思地揭露別人隱私，借著別人的隱私，宣泄自身的欲望；只要人性還存在著缺陷，窺探隱私的喜好，就永遠(yuǎn)不會結(jié)束。

是誰膨脹了我們的

“窺私欲”

●東方爾

今天我上網(wǎng)查閱資料時(shí)無意中發(fā)現(xiàn)，“窺私欲”之典型的“偷拍”競在各種瀏覽圖片的排

行榜上名列第四!僅次于“羨女”、“性感”、“模特”的點(diǎn)擊率!可是轉(zhuǎn)念一想，不嬸!美女、性感、模特的點(diǎn)擊率，所反映的不也是窺私欲嗎?居然還是窺私欲!難道大眾窺私的時(shí)代真的來臨了嗎?

“窺私”什么時(shí)候開始成了快樂的代名詞?為什么“低俗”與“窺私”竟會以如此成正比的形式在一起“發(fā)揚(yáng)光大”呢?事實(shí)上，這些年來，不管你是一個(gè)從事著怎樣的工作，又對人生懷有多大理想和志向的人，只要你步入世界，你立刻就會發(fā)現(xiàn)，你正置身于種種“窺私”的機(jī)會和誘惑之中。

在城市繁華的夜空中，舉目可見夜總會豪華的巨大液晶顯示屏上，女郎正在大跳特跳鋼管舞，欲露還逮地瘋狂，讓夜色中的男人蠢蠢欲動；在無所不在的網(wǎng)吧里，道貌岸然的人們正瘋狂地點(diǎn)著鼠標(biāo)，“異性按摩”和“虛擬強(qiáng)奸”等網(wǎng)絡(luò)游戲滿足著人們在黑暗中不犯王法的欲望；在報(bào)刊亭期刊雜志的封面上，惹人眼球的標(biāo)題比比皆是。更甚的媒體，完全以挖掘別人的隱私為賣點(diǎn)。毫無顧忌甚至添油加醋地把人們的私密生活展示給大眾，以此博得期刊銷售量或電視收視率，這些無疑都助長了大眾的窺私欲望，致使很多人以把玩別人隱私為消遣和樂趣。

毋庸諱言，活在這個(gè)世界上的人，誰都有“窺私”的欲望。讓人擔(dān)憂的是，“窺私”和因“窺私”而興起的低俗文化，不知從什么時(shí)候開始已經(jīng)成了現(xiàn)代人樂此不疲的期待和渴望，從對真真假假的名人走光圖的熱烈點(diǎn)擊到對普通人物事件的搜索，從對名人私生活的窮追猛打到對普通百姓生活的大曝光，從對職業(yè)的狗仔私密曝料的熱捧到培植起一批又一批挖掘隱私的寫手，這都說明現(xiàn)代人就這樣理所當(dāng)然地用別人的隱私填補(bǔ)并滿足了自己的焦慮和渴望，激發(fā)并引導(dǎo)了大眾對“窺私”的興趣，在一場接一場低俗文化的大比拼中。不斷變幻著“窺私”內(nèi)容和“窺私”主角，不變的是現(xiàn)代人的低俗口水化、媚俗化和自瀆化。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不是忙得像瘋牛便是飽食終日，無所用心。而我們卻有一個(gè)共同的嗜好和弱點(diǎn)，即：快樂匱乏。為了消除這種匱乏感，我們努力地粉飾和虛構(gòu)著我們的生活?？蓚€(gè)體的力量畢竟是盲目和微不足道的。問題就出現(xiàn)在這里，以滿足世人的“窺私欲”為賣點(diǎn)的低俗文化的自讀化和平庸化，正好滿足了蟄伏在我們內(nèi)心深處有關(guān)“美”、“絢爛”、“激情”、“刺激”、“沖動”的種種需要。

人們熱衷于“窺私”與當(dāng)代人熱衰于一夜情、熱衰于網(wǎng)上“同城約會”、熱衷于黃色短信、熱衰于成人聊天是一樣的。熱衷于成人聊天者大都是想尋求一番艷遇，而一看女星的艷照就沖動的人，則是求艷遇不成之后的退而求其次。從這個(gè)角度上說，低俗文化的盛行，則是人類快樂感官化的必然。

“這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代”，而在這個(gè)時(shí)代里，我們的體內(nèi)永遠(yuǎn)交替變幻著“窺私”的需求和對低俗快感的渴望，如果我們聽任我們的生活變得越來越享樂化、窺私化、低俗化的話。我們的激情渴望就會以絕對的“窺私”指向，使我們陷入某一種癲狂的狀態(tài)。在21世紀(jì)，當(dāng)代人從一場又一場的窺私運(yùn)動中，所娛樂、所快活、所收獲的正是這樣一種“窺私至死”的癲狂。

有專家在評論臺灣的“許純美現(xiàn)象”時(shí)曾說：“媒體幾乎每隔一段時(shí)間就會嘲弄某個(gè)女人，來供人們集體消費(fèi)?！薄案Q私”熱的出現(xiàn)，正是來自于“媒體幾乎每隔一段時(shí)間就會嘲弄某個(gè)女人”“供人們集體消費(fèi)”的必然結(jié)果。當(dāng)“窺私”以某一種娛樂方式開始在人們生活中流行并時(shí)尚起來的時(shí)候，在它的背后，必定有低俗的力量同時(shí)發(fā)泄著快樂的平庸與膚淺。問題是，當(dāng)大量的、層出不窮的影像與文字誘惑著我們的窺私神經(jīng)的時(shí)候。我們除了活成肉體并窺私至死之外還會有別的選擇嗎?

我不想過多地夸大在低俗文化的喧囂背后，到底還有多少反偶像化、泛政治化、世俗化、消費(fèi)化、丑陋化的“窺私”原欲，我只是想說。在我們的低俗文化背后的確到處都是某些人精心設(shè)計(jì)的滿足大眾偷窺隱私、宣泄私情、內(nèi)體狂歡需要的陷阱。

大眾窺私，捧紅了低俗文化

●鄭希付

“芙蓉姐姐”最早的照片在水木清華網(wǎng)站現(xiàn)身，由于其常擺出獨(dú)特的姿態(tài)，并高調(diào)張揚(yáng)自我。立即引來人們關(guān)注，不僅成為當(dāng)年的網(wǎng)絡(luò)紅人，還成了作秀的典型。而木子美也在網(wǎng)絡(luò)上頻頻發(fā)表其性愛日記，所謂“用身體寫作”由此而來。無獨(dú)有偶，“KaPpa女”用身體作秀又引起一陣熱議。而引發(fā)網(wǎng)絡(luò)低俗文化高潮的，則是2008年的“艷照門”，其傳播速度之快、傳播范圍之廣令人咋舌。不得不說，這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了低俗的底線，走向了惡俗的極端。

低俗文化招搖過市不僅限于網(wǎng)絡(luò)，圖書、影視、報(bào)刊、音樂等領(lǐng)域也被其占去一角。77歲的老作曲家嚴(yán)肅氣憤地說：“現(xiàn)在某些流行音樂簡直就是對音樂、對人心靈的褻瀆和糟蹋?！庇腥诉@樣評價(jià)低俗文化：明星取代了模范，美女?dāng)D走了學(xué)者，緋聞頂替了事實(shí)。娛樂覆蓋了文化，低俗代替了端莊。低俗文化讓人嗤之以鼻，而另一個(gè)事實(shí)則是，“芙蓉姐姐”之類以前所未有的速度紅遍網(wǎng)上網(wǎng)下。這對看似不可調(diào)和的矛盾讓人心生疑竇：既然對此看不順眼，覺得有失體統(tǒng)，是什么力量助其迅速走紅呢?

在此，不得不感嘆。人的心態(tài)起到了推波助瀾的作用?？梢赃@么說，人與生俱來的“窺私欲”縱容了低俗文化的走紅。弗洛伊德在內(nèi)在動力學(xué)說中提出，性和攻擊性是原動力，而“窺私欲”恰恰與其密切相關(guān)。從小人們就對這兩方面進(jìn)行不斷探索，但礙于情法理的束縛，不能隨便突破社會既定的道德底線，于是長期將其壓制于內(nèi)心。但由于天性作祟，一旦遇到有人將與性、攻擊性相關(guān)的東西公之于眾時(shí)，人們就會在道德的層面上對其進(jìn)行指責(zé)，似乎這樣，才既能維持體現(xiàn)自己作為社會人遵守道德規(guī)范的一面，又能將其不斷推進(jìn)人們的視線。不是有這么一句話嗎，有爭議的東西才能引起注意。從而在將其變成熱議的焦點(diǎn)時(shí)，人對于隱私的探求也獲得了極大的滿足。

某些心態(tài)助長了低俗文化的走紅，反之，低俗文化也摧毀了許多稚嫩的心靈。低俗文化給成年人帶來的是窺私欲的滿足和感官的刺激。而對青少年來說，低俗文化一旦侵襲他們，帶來的直接后果就是。失去正確的價(jià)值判斷，喪失生活目標(biāo)，極易造成人格缺陷，出現(xiàn)變態(tài)心理和行為。

低俗之風(fēng)完全是一種只抓眼球，不顧責(zé)任的體現(xiàn)，已經(jīng)到了亟待掃除的時(shí)刻。此風(fēng)不除，后患無窮。因此，之于傳播低俗之風(fēng)的媒介，要加強(qiáng)自律，電視節(jié)目可以嘗試分級，規(guī)定哪些屬于限制級、哪些屬于普通級。期刊報(bào)紙等紙質(zhì)媒體，相關(guān)部門則應(yīng)使用懲罰措施，加強(qiáng)管理。而對于監(jiān)管較難的網(wǎng)絡(luò)，有關(guān)部門要制訂法令，對其進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)管的同時(shí)，一旦發(fā)現(xiàn)“越軌”行為就施以重罰。而作為低俗文化“看客”的民眾，則要約束過度的獵奇心，這樣低俗文化也就慢慢沒有了市場。

編輯陳霖

[廖新生圖]