淺談兒童美術(shù)教育

趙黎明

美術(shù)教育引導(dǎo)兒童進(jìn)行有目的創(chuàng)作,可使兒童較早的產(chǎn)生創(chuàng)造意識(shí)和完善創(chuàng)造思維。因此,許多發(fā)達(dá)國(guó)家認(rèn)為:培養(yǎng)少年兒童把儲(chǔ)存的信息及經(jīng)驗(yàn)加以組合,發(fā)掘出新的有創(chuàng)意的大腦活動(dòng)功能的創(chuàng)造性教育的課程,目前也只有美術(shù)課。因此,教師要注意引導(dǎo)學(xué)生美術(shù)興趣的發(fā)展。兒童的天性是無拘無束的想象與創(chuàng)造的表達(dá),這是兒童畫中的精髓。在運(yùn)用材料,表達(dá)情緒,展示想象的過程中,孩子們得到了最愉快的宣泄,想象力得到了充分的發(fā)揮。這種可貴的訓(xùn)練將使孩子們終身受益。

兒童的觀察力與成人的差異在于,兒童善于運(yùn)用已知的概念,畫其所知,而成人善于運(yùn)用透視法等規(guī)律畫其所見。兒童往往是以集中型視覺方法觀察物象,所畫的和所表現(xiàn)的并不能和想象的達(dá)成一致。所以,培養(yǎng)兒童對(duì)形象特征的觀察能力也很重要。

低年級(jí)的小學(xué)生都是非常認(rèn)真而充滿興趣的參加藝術(shù)活動(dòng),但他們并不在乎活動(dòng)的成果,是由于家長(zhǎng)等人的觀念之影響,是外界強(qiáng)加給他們的花環(huán)誘惑。但他們的本質(zhì)是注重參與,樂于表現(xiàn),即重視過程中的發(fā)泄和情緒的張揚(yáng)。孩子們正是在這種畫畫、想想、做做、玩玩中得到健康發(fā)展。

美術(shù)教學(xué)是發(fā)展學(xué)生非智力過程

人們往往重視發(fā)展學(xué)生的智力因素,而忽略非智力因素的發(fā)展。然而在孩子的成長(zhǎng)中,這些非智力因素起著非常重要的作用,尤其在美術(shù)學(xué)習(xí)中表現(xiàn)突出。其實(shí)和多藝術(shù)家的成功都是非智力因素發(fā)展的結(jié)果。據(jù)說徐悲鴻小時(shí)侯是看到“拉樣片”(西方引進(jìn)的動(dòng)畫玩具)而引起了對(duì)美術(shù)的興趣;文藝復(fù)興時(shí)期的大畫家提香的童年時(shí)代,不自覺的用花汁畫了一個(gè)圣母,父親發(fā)現(xiàn)他有繪畫的才能,便把他送到了威尼斯去學(xué)畫。這種偶然動(dòng)機(jī)或興趣成為一個(gè)畫家經(jīng)歷的開端。似偶然,則必然,因?yàn)閯?dòng)機(jī)、興趣、情感和個(gè)性都藏在每一個(gè)人的心底,一旦遇到外部條件(哪怕很小或很不起眼)就與內(nèi)部動(dòng)因發(fā)生作用,其興趣被引發(fā)便產(chǎn)生沖動(dòng)效應(yīng)。因此,美術(shù)教學(xué)的過程是發(fā)展學(xué)生非智力因素的最佳途徑。究竟如何進(jìn)行美術(shù)教育呢?

首先,美術(shù)教學(xué)應(yīng)遵循以下原則:1、審美性原則。美術(shù)教育作為小學(xué)美育的主要途徑,提高學(xué)生的審美素質(zhì)是其目的之一。因此,美術(shù)教育必須遵循審美性原則。即在美術(shù)教育活動(dòng)中,應(yīng)讓學(xué)生廣泛接觸、認(rèn)知和欣賞各種美術(shù)作品,引導(dǎo)美感體驗(yàn),注意教材的審美教育性,提高學(xué)生對(duì)形式美的感知力和對(duì)美術(shù)作品的理解力,使他們從美術(shù)活動(dòng)實(shí)踐中提高對(duì)自然,社會(huì)和美術(shù)作品的審美能力,提高發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。2、直觀性原則。在教學(xué)中,通過范畫、范作、演示、實(shí)物、模型、操作、參觀、電教等多媒體教學(xué)手段,對(duì)學(xué)生進(jìn)行直觀可視的形象話教學(xué),使學(xué)生直接感知,觀察到具體的事物和形象,從而獲得鮮明、生動(dòng)、深刻的印象,使學(xué)生對(duì)美術(shù)作品得以認(rèn)知,對(duì)美術(shù)技法得以理解、接受和模仿;激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)作熱情。3、知識(shí)講授與操作訓(xùn)練相結(jié)合。美術(shù)課只講不練不行。培養(yǎng)學(xué)生掌握基本技能,主要在于通過讓學(xué)生動(dòng)手操作練習(xí),使學(xué)生有直接的體驗(yàn)和藝術(shù)感受,并形成一定的行為方式。技能是通過訓(xùn)練才能形成的,因此要訓(xùn)練和講授相結(jié)合,精講多練。4、啟發(fā)創(chuàng)造性原則。在美術(shù)教學(xué)中,要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性,激發(fā)他們的求知欲望和探索的精神,激發(fā)他們的聯(lián)想和想象,激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性的完成作業(yè)。5、統(tǒng)一要求和因材施教相結(jié)合的原則。同意要求指在教學(xué)中,從大多數(shù)學(xué)生的實(shí)際出發(fā),向全班授課,提出統(tǒng)一的教學(xué)要求和作業(yè)要求。因材施教,是在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,又要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn),美術(shù)能力和作業(yè)問題,進(jìn)行有針對(duì)性的輔導(dǎo)。美術(shù)課堂上學(xué)生反映出的問題不同于語文、數(shù)學(xué)的“會(huì)不會(huì)”,而是每個(gè)人的觀察角度、所帶教材、表現(xiàn)想法等方面的不同以及造型的好不好等。所以必須在統(tǒng)一要求的基礎(chǔ)上因人而異的具體輔導(dǎo)。只有如此,才能使所以學(xué)生都有體驗(yàn),都能學(xué)有興趣和收獲,并以他們的個(gè)性特點(diǎn)去發(fā)展。

其次是作品的評(píng)獎(jiǎng),古人云:“文無第一,武無第二”,說明武好比,文難評(píng)。中國(guó)的書畫藝術(shù)是人的精神的表現(xiàn),在書畫中展現(xiàn)出人的不同氣質(zhì)、品格、和不同的追求。如果說徐悲鴻、劉海粟、齊白石等畫家們的作品同時(shí)展出,會(huì)帶給人們多少的美感和愉快。但若按大獎(jiǎng)賽的思維,給他們決出個(gè)金、銀、銅牌來,那么誰會(huì)成為大賽金牌得主呢?這是很難評(píng)定的。那么對(duì)于兒童美術(shù)評(píng)獎(jiǎng)就容易嗎?也是很難準(zhǔn)確的評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)的。不論名家或非名家,美術(shù)作品是按照藝術(shù)規(guī)律去創(chuàng)造和表現(xiàn)的,凡好的作品是要充滿藝術(shù)個(gè)性的。正如佛學(xué)中所言:一花一世界,一葉一如來。面對(duì)如此多姿多彩的藝術(shù)世界,卻以一種統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)定作品,的確不是科學(xué)之舉。那么書面作品是否就不能品評(píng)呢?不是的。在這一方面,古人是聰明的,他們對(duì)書畫作品不是評(píng)出一二三,也非金銀銅,卻是分神品、逸品、妙品、能品。這種評(píng)價(jià)既符合了藝術(shù)的規(guī)律,更沒有鼓勵(lì)少數(shù),打擊多數(shù)。真可謂智高而無私。

收稿日期:2009-04-06

作者地址:河南省西華縣黃橋鄉(xiāng)裴莊小學(xué)466600