天民樓的神秘主人

何　棠

一件元青花在手，已足以在藏瓷界傲視同群，顧盼自雄。而當坐擁27件元青花精品時，這樣的收藏無疑成為所有藏瓷人及瓷器專家心目中的圣殿。香港葛氏天民樓，就是這個獨一無二的圣殿。這個圣殿的主人，是一對父子，數(shù)十年來神秘低調(diào)，這對父子先后擔任香港最著名收藏社團“敏求精俞”的主席，更成為收藏史上的一段佳話。

“天民”堂號有玄機看葛氏“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”

“天民樓”齋號頗有來歷。史籍記載“葛天氏，其治世也”，此后歷代認為“葛天氏”時期是遠古時期的理想淳樸之世，“葛天氏之民”，簡稱“葛天民”，便是指生活在理想淳樸之世的人民。

陶淵明在《五柳先生傳》中有：“黔婁之妻有言，‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?”葛先生取“葛天氏之民歟”為“天民樓”，即巧妙地以“天民樓藏瓷”暗寓“葛氏藏瓷“之意，而葛氏崇尚“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的家族精神亦寓意其中。從天民樓的取名藝術(shù)，人們已不難理解葛士翹及其后人的平淡低調(diào)。

父子兩代樓主神秘低調(diào)先后擔任“敏求精舍”主席

作為全球私藏元青花最多的地點，香港葛氏天民樓已歷經(jīng)兩代，總計四五十年的收藏歷程，但天民樓父子兩代樓主的人生經(jīng)歷，多不被世人所知，從而引來無數(shù)業(yè)內(nèi)人士的好奇。就連這兩代樓主的大概模樣，也幾乎不可能在公開出版物及網(wǎng)絡(luò)上搜索得到。

人如其名，“天民樓”創(chuàng)始人葛士翹先生是香港文化界、商界與收藏界的翹楚人物，曾經(jīng)擔任過香港最著名的收藏社團——“敏求精舍”的主席。

早在上世紀50年代初期，在上海灘經(jīng)歷了商界起跌的葛士翹赴香港發(fā)展，幾年后，葛士翹商界東山再起，積累了殷實的財富。葛士翹有著深厚的國學(xué)功底，早年已喜歡文物書畫，在港經(jīng)商成功后，開始進行個人收藏，20世紀80年代前后，開始系統(tǒng)收藏元青花及明清官窯瓷器精品。自1992年，葛士翹因病去世，葛氏家族成立“天民樓”基金會，其長子葛師科先生出任主席，接掌天民樓。葛士翹藏瓷基業(yè)之幸，有賴其毫不遜色的傳人葛師科!

葛師科并非含著金匙出世、養(yǎng)尊處優(yōu)的公子哥兒，1960年代，葛師科在南京的一個工廠工作，并主編廠里的黑板報。睡的是廠區(qū)宿舍的雙層床。歷經(jīng)“文革”磨難之后，葛師科在80年代從大陸赴港，開始幫助父親經(jīng)營“天民樓”。自幼喜愛國學(xué)的葛師科，憑借極佳的天賦和父親的指點，以及得天獨厚的家藏，刻苦專研，漸漸練就古瓷鑒定的金睛火眼，乃至葛士翹在拍賣行競買瓷器，許多都是葛師科從中幫忙掌眼。某次，葛師科從拍賣行拍回一件南宋官窯瓷瓶，友人多質(zhì)疑此物為仿品，葛師科答：今之仿品可仿瓷之優(yōu)點，不可仿瓷之缺陷，此物缺陷之自然，無法復(fù)制，故此物為真。此論一出，眾皆翕服。

葛師科低調(diào)如其父，既是成功的企業(yè)家，也是聲名顯赫的大收藏家，繼其父之后，他也曾擔任過“敏求精舍”的主席，父子先后擔任香港最著名的收藏社團的主席，更成為收藏史上的一段佳話。收藏理念：選擇絕對完整的精品

據(jù)目前公開發(fā)表的材料，存世數(shù)量極少的元青花，大都為博物館所有。香港天民樓所藏的27件元青花完整器，不論數(shù)量還是質(zhì)量都在海內(nèi)外私人藏家中獨占鰲頭，這令許多大博物館黯然失色。“天民樓”除了元青花，其系統(tǒng)收藏的幾百件明清官窯精品瓷器，也足以與國家博物館的收藏相媲美，成為海內(nèi)外私人藏瓷第一。說到葛氏的收藏理念，《上海2008華人收藏家大會名家采訪錄》中葛師科的一席話發(fā)人深?。骸白罱@幾年，我感覺真正的收藏家不多，大部分都是炒家。很多東西，剛被買走沒幾年又出來了，一會兒香港，一會兒北京，就這樣炒來炒去，哄抬價格。拍賣行的傭金也越來越高，以前只10％，現(xiàn)已加到25％，據(jù)說還要加到29.9％，來的客人都一擲千金。真正有心收藏的人，反倒無力承擔。國內(nèi)，雖然有些相對低價位的小拍，但真假難辨、魚龍混雜，沒有保障。從某種程度上說，現(xiàn)在的收藏已經(jīng)變了味道。希望上海的這個大會，能正收藏之風，傳達出正確的收藏理念?！备鹗细缸拥牟卮捎惺置鞔_的定位，那就是；高標準、高起點，對藏品要求精中選精，殘缺瓷和修復(fù)瓷都不能入藏。這不但成就了27件元青花竟全是完整器的藏瓷神話，也成就了明清官窯經(jīng)典瓷器系統(tǒng)收藏的富可敵國!對藏品來源的可靠十分看重的葛氏父子，其藏品主要來源于蘇富比與佳士得這兩家國際拍賣巨頭在世界各地所設(shè)的拍賣會。