影響近代歷史進(jìn)程的思想巨匠之——郭嵩燾日記風(fēng)波

李冬君

到歐洲去

郭嵩燾為什么要到歐洲去？因?yàn)闅W洲人又要打來(lái)了。

為什么歐洲人要打來(lái)？因?yàn)樵颇习l(fā)生了“馬嘉理案”。

“馬嘉理案”是怎么回事呀？云南邊民打死英國(guó)人了。

死者馬嘉理，英國(guó)駐華使館譯員，奉命前往緬甸，迎接英國(guó)探路隊(duì)入滇。探路隊(duì)全副武裝，鳴槍而行，打死了中國(guó)邊民。邊民反擊，擊斃了馬嘉理。探路隊(duì)一路逃回緬甸駐地。這就是“馬嘉理案”，也稱“滇案”。

此案發(fā)生后，云南巡撫岑毓英以“野人”劫財(cái)上奏，英國(guó)公使威妥瑪對(duì)此十分不滿，一口咬定是岑毓英有意制造的反英事件，要求懲辦。并以武力相威脅，要清朝速派“道歉使團(tuán)”赴英通好謝罪，還拒絕同李鴻章談判。

可“道歉使團(tuán)”派誰(shuí)去？朝廷選來(lái)選去，選中了郭氏。

郭氏由閩泛海至天津，約見英國(guó)公使威妥瑪，致函如下：

“大清國(guó)欽差出使大臣郭嵩燾謹(jǐn)奉書大英國(guó)欽察微公使大人閣下……”

“大清國(guó)”與“大英國(guó)”并列，此格式，他可能是始作俑者，譽(yù)之者謂之開風(fēng)氣，斥之者以為有失國(guó)格，大清自命天朝，并列就等于降格。

此函，非大清朝欲降格以求，而是郭氏一貫“通情達(dá)理”所致。自滇案發(fā)生后，威妥瑪曾提請(qǐng)清朝行文時(shí)應(yīng)按照國(guó)際慣例尊重“大英國(guó)”，不僅要將“大英國(guó)”與“大清國(guó)”并列，還要把“大英國(guó)”寫在抬頭上。清朝不敢反對(duì)，也不想答應(yīng)，朝廷上下沒(méi)人愿意開這個(gè)頭，唯有郭氏破了頭。

郭氏這么做時(shí)，是以自己的方式，他認(rèn)為“循理”應(yīng)如此。

他在信中，稱威妥瑪為“貴大臣”，說(shuō)他此次趕回來(lái)，就是為了“與貴大臣一晤敘”，可“貴大臣已赴上海”，故問(wèn)威氏“返旆何時(shí)”？

于是，郭氏先去北京上任，在總理衙門行走。

本來(lái)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，英、法等國(guó)就提出與中國(guó)互派公使，但都被清朝“正言覆絕”了。結(jié)果是，只見外使進(jìn)，不見清使出，士大夫們幾乎一致認(rèn)為，“中國(guó)赴外國(guó)，并無(wú)應(yīng)辦事件，無(wú)須遣使”，遣使，“徒損國(guó)體”而已。

而郭嵩燾卻樂(lè)意去，說(shuō)：“數(shù)萬(wàn)里程途避而不任，更有艱巨，誰(shuí)與任之?！贝搜砸怀?，同僚視為“漢奸”，同鄉(xiāng)“恥與為伍”，還罵他：“出乎其類，拔乎其萃，不容于堯舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦！”

郭氏不管士大夫們?cè)谒砗罅R翻了天，依然前去拜會(huì)總稅務(wù)司英國(guó)人赫德。赫德說(shuō)，我是英國(guó)人，當(dāng)然要站在英國(guó)的立場(chǎng)上，但我還要為中國(guó)辦事，所以，我起溝通作用。還說(shuō)，英國(guó)對(duì)華沒(méi)有領(lǐng)土要求，只求互利。

郭氏詢以出使事宜，赫德說(shuō)，宜早不宜遲，早去早有利。

在等待出使期間，郭氏讀了洋人寫的兩本書。一本是同文館總教習(xí)丁韙良翻譯的《星軺指掌》，“星軺”，是出使的意思，這是一本為出洋考察的清朝官員編譯的書。他讀過(guò)以后，去與丁氏交談，說(shuō)書中“尤多見道之言”。還有一本是韋廉臣寫的《格物探源》，他說(shuō)，洋人著書，多以格物為名，與程朱之學(xué)相通。由此可見，他是在用原有的知識(shí)儲(chǔ)備，去消化西學(xué)。

當(dāng)年攻擊過(guò)徐繼畬的李慈銘，又跳出來(lái)罵郭氏“徒重辱國(guó)而已”。他讀了郭氏寫的《禮記質(zhì)疑》，讓人來(lái)轉(zhuǎn)述意見，說(shuō)“質(zhì)疑”二字，是有意設(shè)難，會(huì)啟動(dòng)后生輕議先儒之心，建議改為“補(bǔ)注”，而郭氏卻以為不妥。

對(duì)于傳統(tǒng)，是“質(zhì)疑”，還是“補(bǔ)注”？這不光是治經(jīng)學(xué)的兩種態(tài)度，還是對(duì)待洋務(wù)的兩種態(tài)度，是拿西學(xué)來(lái)“質(zhì)疑”中國(guó)，還是用西學(xué)來(lái)給中學(xué)作“補(bǔ)注”？這兩類問(wèn)題，說(shuō)到底，只有一個(gè)出處，即誰(shuí)來(lái)做主！“質(zhì)疑”，是追求真理，為“自我”立言，讓“自我”做主；而“補(bǔ)注”，則是跟在先儒后面，添磚加瓦，拾遺補(bǔ)缺，成為傳統(tǒng)的追隨者，讓先儒來(lái)做主。

郭氏用“質(zhì)疑”的眼光巡視傳統(tǒng)，卻沒(méi)有揚(yáng)棄傳統(tǒng)，他與徐繼畬一樣，堅(jiān)信先王之道“至大無(wú)外”，“放之四?！保韵韧踔罏榧~帶，可以把東西方統(tǒng)一起來(lái)。只是先王之道已走向西方，中國(guó)必須“禮失而求諸野”。

有人給他起了一卦，占出洋吉兇：“主同室操戈，日在昏晦中，勢(shì)且不能成行，即行亦徒受蒙蔽欺凌，尤不利上書言事。伴侶僮仆，皆宜慎防?！?/p>

過(guò)了兩天，他在兵部值班，被太后召見，問(wèn)：威妥瑪可時(shí)常到署？曰：有公事時(shí)亦常來(lái)署會(huì)議。問(wèn)：近來(lái)可提起云南一案？曰：近來(lái)不曾提起。

接下來(lái)，他就開始“說(shuō)”了：據(jù)臣愚見，洋患已成，無(wú)可屏絕，唯其意在通商為利而已，亦望中國(guó)富強(qiáng)，而后利源可以不匱，無(wú)致害中國(guó)之心，要在應(yīng)付得法，使不致有所要挾。經(jīng)洋人一回要挾，中國(guó)亦傷一回元?dú)猓瑧?yīng)付之法，在先審度事理，隨機(jī)以應(yīng)之，不可先存猜嫌之心。請(qǐng)注意，他在這里，以“洋”取代了“夷”，越了華夷之辨的樊籬。所以，太后再問(wèn)時(shí)，便說(shuō)：他們只是得一步，進(jìn)一步。既不言“洋人”，亦不言“夷人”，而是用了“他們”。

可他似乎并未察覺(jué)，接著說(shuō)：得步進(jìn)步是洋人慣技，然要須是有隙可乘，若一處之以理，遇有爭(zhēng)論，一以理折之，亦不致受其要挾。洋人性情在好勝，在辦事快辦，在辯論有斷制，得此三層機(jī)要，未嘗不可使受范圍。太后召見曾國(guó)藩時(shí)，曾氏只是應(yīng)對(duì)，沒(méi)有發(fā)揮，郭氏可能沒(méi)有讀過(guò)韓非《說(shuō)難》，或者讀了也當(dāng)是扯淡，否則不至于如此夸夸其談，不知不覺(jué)，為自己留下了禍根。

太后又問(wèn)他，辦理洋務(wù)，在京城難辦，還是在外面難辦？他回答說(shuō)：都難。都要以理自處，才能不被挾持。接下來(lái)，他就“爭(zhēng)先”起來(lái)了：臣與洋人交涉久，頗諳悉其性情，大約凡事必爭(zhēng)先一著，是辦理洋務(wù)第一要義。其性喜“爭(zhēng)先”，便將“爭(zhēng)先”掛在嘴邊，太后也“爭(zhēng)先”，卻藏在心里面。這一番問(wèn)答，郭氏高談闊論，處處“爭(zhēng)先”，可他拂了慈禧太后的逆鱗，還不自知。

沒(méi)過(guò)幾天，景廉就上奏折彈劾他了，據(jù)說(shuō)，景廉被左宗棠彈劾，而景廉以郭氏為左宗棠同鄉(xiāng)，所以，把他給參奏了。這樣解釋，他不信。

他心有疑慮，遂萌生退意，上書恭王請(qǐng)辭，恭王及沈桂芬等相與慰留。于是，他請(qǐng)病假，欲回籍調(diào)理。奉諭賞假一個(gè)月，但不能回籍。一個(gè)月后，他再上疏，還是請(qǐng)求回籍，朝廷接著賞他兩個(gè)月假，但還是不讓他回籍。

后來(lái)，他又具呈總署，請(qǐng)假3個(gè)月，回籍調(diào)理，恭王拿出李鴻章來(lái)信給他看，信中說(shuō)，赫德云應(yīng)速遣使臣至倫敦，拖久了，英國(guó)就不得不出兵。

總署諸公“據(jù)此相要”，決不給假，他說(shuō)自己“處此真屬萬(wàn)難”。

解鈴還需系鈴人，兩宮太后召見他了。慈禧問(wèn)：李鴻章煙臺(tái)三次來(lái)信，見否？他說(shuō)見了。問(wèn)：此事怎么樣？他說(shuō)很快就可以定局了。接著，他又開始“據(jù)臣愚見”，說(shuō)：滇案一定要了，案了，則有依據(jù)，否則，要挾百端，永無(wú)了期。慈禧說(shuō)：所要挾實(shí)在有不能答應(yīng)者。他馬上接過(guò)話來(lái)：要挾最大者，無(wú)過(guò)口岸。這可是慈禧的意思？他沒(méi)有請(qǐng)示，自認(rèn)為如此，就這樣說(shuō)了。

慈禧順便又問(wèn)了問(wèn)赫德和威妥瑪?shù)臑槿?，他一一做了回答?/p>

然后，問(wèn)起他的病勢(shì)，他說(shuō)：臣本多病，今年近六十，頭昏心忡，日覺(jué)不支，其勢(shì)不能出洋，自以受恩深重不敢辭。及見滇案反復(fù)多端，臣亦病勢(shì)日深，恐徒使任過(guò)，辜負(fù)天恩，不敢不先辭。慈禧趕忙說(shuō)：此時(shí)萬(wàn)不可辭，國(guó)家艱難，須是一力任之。我原知汝平昔公忠體國(guó)，此事實(shí)亦無(wú)人任得，汝須為國(guó)家任此艱苦。又對(duì)旁人說(shuō)：他于此實(shí)是明白，又肯任勞任怨，實(shí)亦尋他幾個(gè)不出。一番表?yè)P(yáng)后，便堅(jiān)決慰留他：旁人說(shuō)汝閑話，你不要管他，他們局外人，隨便瞎說(shuō)，全不顧事理。你看此時(shí)兵餉兩絀，何能復(fù)開邊釁？你只一味替國(guó)家辦事，不要顧別人閑說(shuō)，橫直皇上總知道你的心事。話說(shuō)到這份上，他只好叩頭謝恩了。

但慈禧還要接著說(shuō)：總理衙門哪一個(gè)不挨罵？一進(jìn)總理衙門便招惹許多言語(yǔ)。如今李鴻章在煙臺(tái)，豈不虧了他！亦被眾人說(shuō)得不像樣。聞此言，他應(yīng)道：李鴻章為國(guó)宣勞，一切擔(dān)當(dāng)?shù)闷?，此豈可輕議。慈禧說(shuō)：是??！這次出洋本是極苦差事，可是別人都不能任，何況是以前派定的，此時(shí)若換別人，又恐洋人招出多少議論，你須是為國(guó)家任此一番艱難。往時(shí)詔對(duì)，慈安太后很少發(fā)言，此時(shí)一急，竟插話五、六次，都是一句話：這艱苦須是你任。他在家里本來(lái)安排了一套面辭之言，至此一句都沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，感動(dòng)得他拼將一死也要擔(dān)待了。

這一次，事沒(méi)辭掉，連假也不賞了，慈禧說(shuō)：爾須天天上總理衙門，此時(shí)煙臺(tái)正辦著事件，時(shí)常有事商量，你必得常到。又問(wèn)：現(xiàn)在服藥否？他說(shuō)正在服藥。還要調(diào)養(yǎng)吧？他說(shuō)正在調(diào)養(yǎng)。那就這樣吧，你隔一兩日去一次總理衙門，這也不妨礙你調(diào)養(yǎng)，總之，你一定要常去。使他“唯能感激凜遵而已”。

上一次談話，是他高談闊論，開導(dǎo)慈禧，而這一次談話，則是慈禧居高臨下，來(lái)安慰他了。還讓他感恩戴德，這便是慈禧的手腕。慈禧對(duì)于為朝廷辦事的人有一套說(shuō)法，對(duì)那些搞輿論監(jiān)督的所謂“清流”則有另一套說(shuō)法。試想一下，如果不讓輿論來(lái)折騰折騰他，任他順風(fēng)揚(yáng)帆，現(xiàn)在，他能感恩嗎？

慈禧要讓他在輿論的苦海里吃夠了逆水行舟的苦頭，再來(lái)拉他一把，將他從舉國(guó)皆罵的駭浪中解放出來(lái)，這本是帝王學(xué)的一套玩法，可沒(méi)想到這反倒將他推到“道不行，乘桴浮于?！鄙先チ?，使他走向“禮失求諸野”。

有朋友來(lái)勸他“弗發(fā)一議，弗出一謀”，他說(shuō)：“時(shí)艱方劇，無(wú)忍坐視之理，茍有所見，豈可不言？”官可以辭了不做，但話卻不能不說(shuō)。

談判中，相持不下時(shí)，威妥瑪離去，他急以書告沈桂芬，讓沈派人追留之。后來(lái)，他得知李鴻章已派人追去上海，就說(shuō)：談判快要結(jié)束了，我要準(zhǔn)備動(dòng)身了。他認(rèn)為，威氏離去，是“亟欲得一轉(zhuǎn)旋之法”，以結(jié)束談判。因?yàn)?，那時(shí)德、法兩國(guó)正與土耳其交戰(zhàn)，英國(guó)要去參戰(zhàn)，其勢(shì)難以顧及中國(guó)。

就這樣，談判終于有了結(jié)果，簽訂了《中英煙臺(tái)條約》。條約簽訂后，威妥瑪便日日來(lái)催，將總理衙門的門檻都要踏破了，催他盡快上路。

臨行前，太后又召見了他一次。先問(wèn)他何日啟程？他說(shuō)以十日為期。又問(wèn)他何時(shí)到達(dá)？他說(shuō)由天津而上海而香港而西洋，計(jì)期四十五日可抵達(dá)英國(guó)。接下來(lái)，便語(yǔ)重心長(zhǎng)，告誡他：此事當(dāng)為國(guó)家任勞任怨。他說(shuō)謹(jǐn)遵圣旨。

還特別囑咐他：汝二人須要和衷！他說(shuō)是。二人之中另一人便是劉錫鴻。召見時(shí)，劉也在，后來(lái)正是此人壞了他的事。然究其禍水端倪，在“和衷”二字，于無(wú)形中限制了他的權(quán)力，對(duì)劉的權(quán)力意識(shí)則是個(gè)隱蔽的提示。

日記風(fēng)波

清朝有個(gè)規(guī)定，要出使各國(guó)大臣寫日記。

日記要將所見所聞，所作所為，詳細(xì)記載，隨時(shí)咨報(bào)。

郭嵩燾本來(lái)就有寫日記的習(xí)慣，朝廷又這樣要求，他就寫得更勤了。從上海出發(fā)，行至倫敦，用了51天時(shí)間，他每天都寫，一直寫到倫敦。

一到倫敦，他就開始整理日記，抄寄一份，給了總理衙門。

這份日記，兩萬(wàn)來(lái)字，總理衙門以《使西紀(jì)程》為名，將它刊印出來(lái)。書一問(wèn)世，就引爆了輿論，讓“愛(ài)國(guó)主義”者們，大跌了一把眼鏡。

有個(gè)名叫何金壽的人，時(shí)任翰林院編修，為日講官，出來(lái)彈劾他，說(shuō)他“有二心于英國(guó)，欲中國(guó)臣事之”，于是，皇帝下詔，申斥了郭氏。

何某同事，翰林院侍講張佩綸亦上陣，請(qǐng)朝廷撤換郭氏，原因是“今民間閱《使西紀(jì)程》者既無(wú)不以為悖，而郭嵩燾猶儼然持節(jié)于外。”

還有那位李慈銘，身份不行，便在日記里罵人，罵了郭氏，還罵總理衙門里的人，嵩燾之為此言，誠(chéng)不知是何肺肝，而為刻者又何心也！對(duì)于書的影響，他恨恨不已：迨此書出，而通商衙門為之刊行，凡有血?dú)庹邿o(wú)不切齒。有詔毀板，而流布已廣矣。恨不得要“焚書坑儒”。

那時(shí)，皇帝尚未親政，一切都由太后做主，太后似乎忘了她對(duì)郭氏所言，竟然放任朝野上下，都來(lái)攻擊郭氏，還令《使西紀(jì)程》毀板。

后來(lái)，梁?jiǎn)⒊凇段迨曛袊?guó)進(jìn)化概論》里還提起此事：“光緒二年，有位出使英國(guó)大臣郭嵩燾，做了一部游記。里頭有一段，大概說(shuō)，現(xiàn)在的夷狄和從前不同，他們也有二千年的文明。噯喲！可了不得。這部書傳到北京，把滿朝士大夫的公憤都激起來(lái)了，人人唾罵……鬧到奉旨?xì)О?，才算完事?！?/p>

日記是郭氏所作，可刊印《使西紀(jì)程》的是總理衙門，拿郭氏問(wèn)罪，一石二鳥，用輿論的鞭子抽打郭氏，而權(quán)力的巴掌則打在恭親王臉上。

總理衙門由恭親王執(zhí)掌，在叔嫂之爭(zhēng)的格局里，郭氏一心為國(guó)辦事，執(zhí)意要告訴同胞真理，沒(méi)想到卻稀里糊涂成了一顆被利用的棋子。

后來(lái)，還是那何某人，見“畿輔旱”，以為機(jī)會(huì)來(lái)了，就說(shuō)：“此樞臣可盡彈也！”果然，他一提“漢代天災(zāi)策免三公”，請(qǐng)罷樞臣以挽回天意，第二天詔命就下來(lái)了，恭親王奕等5人并褫職留任，何某“直聲震一時(shí)”。

但何某是先拿郭氏開刀祭旗，然后再將矛頭指向恭親王的。本來(lái)，郭氏公開日記，是自以為有了太后那幾句話撐腰的，他能想到輿論罵他，可沒(méi)想到京師輿情會(huì)如此洶洶，更沒(méi)想到身邊還突然跳出了個(gè)反對(duì)他的劉錫鴻。

劉以俸薪事，質(zhì)詢郭氏，以至于“大怒垢罵，拍案狂叫而去”。郭氏不知事出何因，急傳隨員，“請(qǐng)往問(wèn)明”。一問(wèn)，劉才說(shuō)出原因：“我生平不記人過(guò)，即有觸犯，我亦忘卻。唯此京師所同指目為漢奸之人，我必不能容?！?/p>

他當(dāng)時(shí)就列舉了郭氏的三大“漢奸”表現(xiàn)：一是郭氏“游甲敦炮臺(tái)，披洋人衣”，他認(rèn)為“即令凍死，亦不當(dāng)披”；二是郭氏“見巴西國(guó)王，擅自起立”，以堂堂天朝，竟為小國(guó)主敬禮；三是郭氏在白金漢宮聽音樂(lè)，屢取閱音樂(lè)單，仿效洋人所為。接著，他一不做二不休，炮制了郭氏“十大罪狀”。

除了上述三件，還有學(xué)習(xí)英語(yǔ)，并令少妾效之；讓小妾四出應(yīng)酬，敗壞閨教；仿洋人，集會(huì)時(shí)索傘，聽唱時(shí)捧單，奉客時(shí)改茗飲為糖酪。

這些還屬于生活作風(fēng)問(wèn)題，宣揚(yáng)出來(lái)，能激發(fā)士大夫?qū)系膮拹呵榫w，但還不能將郭氏置于死地。想一舉扳倒郭氏，要在政治上下刀子。

于是，斥郭氏，欲易服色，要將船上大清龍旗改鑲黃、正黃為五色；擅改禮制，接見新加坡大酋時(shí)，改尚左為尚右；并歸咎于郭氏對(duì)朝廷懷有二心，謂郭氏曾出怨望之言：“各國(guó)遣使皆僅編修、部曹為之，獨(dú)伊以侍郎充當(dāng)”，“凡劾伊者皆立見升擢，言之切齒深恨”。如此說(shuō)來(lái)，罪行和動(dòng)機(jī)，就都有了。

郭氏在倫敦聽說(shuō)了何金壽彈劾他以及《使西紀(jì)程》被毀板一事，在日記里寫道：“中國(guó)二千年虛驕之習(xí)，養(yǎng)成此種人才，無(wú)足異者?！庇终f(shuō)他的主張，招徠議論，竟成了對(duì)無(wú)知者的獎(jiǎng)賞，嘆曰：“何金壽得此，超遷有日矣！”

盡管李鴻章勸他忍一忍，但他卻是難忍之人，還是回?fù)袅恕Ｆ鋾r(shí)，清流滔滔，連恭親王都不敢出頭，可他卻挺身而出，來(lái)當(dāng)打不死的出頭鳥。

他不遠(yuǎn)萬(wàn)里，發(fā)奏折，參劾何、劉，此舉，不啻火上澆油。因?yàn)辄c(diǎn)燃這把火的，不光是清流，在他們身后，還有實(shí)力派人物撐腰。據(jù)說(shuō)，何某病卒，貧難歸葬，是左宗棠為其請(qǐng)奏，且以“古循吏”贊之。而劉錫鴻，雖說(shuō)由郭氏舉薦，但郭氏只舉薦劉為參贊，使劉很不滿，劉能謀到副使的差事，是因有天子近臣毛昶熙的賞識(shí)。因此，劉對(duì)于郭氏，沒(méi)有感激，唯有不滿和妒忌。

不過(guò)，郭氏在給沈葆楨的信中，只提到了李鴻藻。他說(shuō)劉在京師時(shí)，已受命于李，謂其“出京一切，皆未攜備，唯攜備折件”，便是李的指示。

又說(shuō)劉為人“熱中強(qiáng)狠”，尤以李的意旨為朝廷之意，“是以京師奉旨之日，立時(shí)畔異，至是始知其蓄謀之狡且深也?！边@樣說(shuō)來(lái)還是偏激。

李為清流領(lǐng)袖，又是三朝元老和帝師，雖未任封疆之職，卻是中央實(shí)權(quán)派人物，執(zhí)掌過(guò)兵部、禮部和吏部。據(jù)說(shuō)，咸豐病危彌留之際，兩宮太后問(wèn)：“誰(shuí)能輔佐嗣君？”咸豐答曰：“李鴻藻”?？梢娖渖砗?，還站著太后。

李鴻藻和李鴻章，實(shí)際上是慈禧太后的兩條臂膀，可慈禧卻讓他們互相牽制，而非形成合力。這固然是君主專制的一種制度安排，但有作為的君主，還是可以使他們有分有合，作為起來(lái)。只是太后垂簾聽政，在名分上畢竟有所欠缺，治理方面，難免礙手礙腳。權(quán)力既不能不放下去，放下去了又怕失去，所以，要讓行使權(quán)力的人互相牽制。加上慈禧在大局上老是拿不定主意，一會(huì)兒左傾，用左手；一會(huì)兒右傾，用右手，在左右搖擺和左右搏擊中，維持權(quán)力。

當(dāng)時(shí)洋務(wù)派主政，中央有恭親王，地方有李鴻章，國(guó)外有郭嵩燾，他們都必須有人牽制，恭親王被慈禧牽制，李鴻章被李鴻藻牽制，郭嵩燾在國(guó)外更要有人牽制，牽制他的人，當(dāng)然就是他的副使劉錫鴻了。他與李、劉二人，本來(lái)都是要好的朋友，沒(méi)有私仇，是這樣的制度安排，使他們反目成仇。

郭氏念及劉始終相待情形，不能不心傷，無(wú)可訴說(shuō)，乃自嘆曰：中國(guó)初次出使西洋，便得一劉為偽使，真妖孽也！受其累極多，而絲毫不得其力，徒日聞其怪誕之議論，無(wú)因之毀謗而已。搔首長(zhǎng)天，能無(wú)愴撼！

出國(guó)前，慈禧曾囑咐郭氏要“和衷”。所謂“和衷”，其實(shí)就是要郭氏接受這樣的制度安排。劉錫鴻的工作不是辦外交，而是監(jiān)督郭氏，要經(jīng)常向朝廷匯報(bào)郭氏的工作，所以要多帶折件去。而劉本人，也沒(méi)有理解“和衷”的含義，并未意識(shí)到這只是一種制度安排，在嫉妒的驅(qū)使下，他要打倒郭氏。

李鴻章要郭氏忍耐，忍耐就表示接受了這樣的制度安排。

能接受這樣的安排，才能成為朝廷重臣。然而，郭氏之所以為郭氏，就在于他天生就不能接受這樣的安排，因?yàn)槊\(yùn)對(duì)他另有安排。

一個(gè)民族要生存下去，不能沒(méi)有真理，讓誰(shuí)來(lái)說(shuō)出真理？命運(yùn)選擇了郭氏。郭氏說(shuō)出真理，理應(yīng)成為民族的重臣，可衰弱的民族難以承受真理之重，反而使他成了民族的罪人，讓他在追求真理時(shí)，冒著國(guó)人的唾沫前行。

國(guó)人以唾沫的釘子，將他釘在“漢奸”的恥辱柱上。語(yǔ)言的暴力化，往往會(huì)得到無(wú)知者的捧場(chǎng)，就像過(guò)年放鞭炮一樣，一家比一家放得響。

人民認(rèn)識(shí)真理，要有受難者，于是，他要反擊，哪怕受難。

郭氏一反擊，便遭嚴(yán)旨申斥，斥其“固執(zhí)任性”，“所見殊屬褊狹”，“本應(yīng)立予撤回，嚴(yán)行懲處，以示炯戒”，又姑念其“駐英以來(lái)，辦理交涉事件，尚能妥為完結(jié)”，所以對(duì)他寬大處理，同時(shí)還告誡他：“倘敢仍懷私怨，怙過(guò)不悛，則國(guó)法具在，不能屢邀寬宥也”。太后召見時(shí)，言猶在耳：“你只一味替國(guó)辦事，不要顧別人閑說(shuō)，橫直皇上總知道你的心事?！边@話還算不算數(shù)？

他真是呆氣！以為太后說(shuō)話代表皇帝，總是算數(shù)的，而不知還有彼一時(shí)，此一時(shí)，太后亦要“與時(shí)俱進(jìn)”，自然要變了臉來(lái)對(duì)他申斥。別人怎樣說(shuō)他，他都無(wú)所謂，太后這樣說(shuō)他，他才知道，自己只是被人利用來(lái)救一時(shí)的危機(jī)，現(xiàn)在危機(jī)已經(jīng)過(guò)去，太后要卸磨換驢，以維持大清朝的所謂“國(guó)體”。

他光明磊落，怎會(huì)有辱國(guó)體？就因?yàn)樗谌沼浝铮澝懒舜笄宄臄橙恕莻€(gè)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、火燒圓明園、還要大清朝去道歉的英吉利。

李慈銘《越縵堂日記》說(shuō)他“記道里所見，極意夸飾”，吹捧英國(guó)“法度嚴(yán)明，仁義兼至，富強(qiáng)未艾，寰海歸心”，不是大清朝的臣子。

赫德之弟赫達(dá)來(lái)訪，談起吳淞鐵路一事，說(shuō)，如果這條鐵路，就這樣稀里糊涂被拆了，英國(guó)人會(huì)更加瞧不起中國(guó)。為這段鐵路的事，郭氏兩次致信沈葆楨，“寓書陳論”，竟沒(méi)有回信，看來(lái)，沈是鐵了心要拆。

李鴻章把鐵路買下來(lái)，其實(shí)是一筆不錯(cuò)的買賣。英商不賺錢是不會(huì)賣的，而中國(guó)只花了不到30萬(wàn)兩銀子，就開始擁有了自己的鐵路。

沈葆楨辦洋務(wù)多年，豈能不知鐵路對(duì)國(guó)家的好處？

可是，如果要虧了他自己的名節(jié)來(lái)辦鐵路，他是不干的。

清議洶洶，民怨沸騰，如果鐵路一運(yùn)營(yíng)，他就要背上“漢奸”罵名，那還不如拆了。拆了，不僅滅了洋務(wù)派念想，還斷了清流派議論。國(guó)家銀子可以虧，他個(gè)人名節(jié)絕不能虧，所以郭氏說(shuō)他“樂(lè)委順時(shí)論而據(jù)之以為名”。連沈葆楨也要拆鐵路，中國(guó)還怎么搞洋務(wù)？郭氏思之，唯有設(shè)法“求退”。

求退之心

威妥瑪來(lái)拜訪他，他告以“近已請(qǐng)銷差”，閑談起來(lái)。

談到俄土戰(zhàn)事，他說(shuō)，土危矣。威妥瑪說(shuō)，我在中國(guó)久，知道中國(guó)的情形與土國(guó)差不多。郭氏說(shuō)，中國(guó)有勝于土耳其者，亦有不及者。

勝之者，何也？中華立國(guó)，以禮自處，無(wú)勝人之心，亦不至招來(lái)強(qiáng)敵。若以“仿行西洋兵制，設(shè)立議政院”言之，則中國(guó)還不及土耳其。

他說(shuō)中國(guó)內(nèi)政不修，不及英國(guó)，已有人罵他是漢奸了，還說(shuō)中國(guó)有不及土耳其者，那該罵他什么好呢？唯有將他打翻在地，并開除國(guó)籍了。

威妥瑪說(shuō)，中國(guó)能內(nèi)修，則無(wú)懼強(qiáng)敵；不內(nèi)修，東西兩洋皆為敵。又說(shuō)，中國(guó)有地利，有人才，就是沒(méi)有好政治，所以，不能發(fā)揮作用。購(gòu)買西洋幾尊大炮，幾枝小槍，修造幾處炮臺(tái)，請(qǐng)問(wèn)有何益處？近年才知有外交，尚不知有內(nèi)政，于百姓一切，還是不管不問(wèn)，如此國(guó)家豈能自立？土為殷鑒矣。

郭氏說(shuō)，中國(guó)說(shuō)的人多，做的人少，做的人被說(shuō)的人折磨，我在這里也沒(méi)什么用了，不如銷了差，早點(diǎn)回國(guó)。威妥瑪說(shuō)，這可不行，你在這里極有益，時(shí)間長(zhǎng)了，你就會(huì)知道。可郭氏卻一心“求退”，只等人來(lái)接替。

當(dāng)初以他為使，朝廷就是不得已，但凡有人能接替，就不會(huì)用他這個(gè)眾矢之的。接替他的人，朝廷終于安排好了，乃故人曾侯之子曾紀(jì)澤。

郭氏為歸國(guó)做準(zhǔn)備，英國(guó)朋友惋惜之余，尚有顧慮，言“但愿接印者亦如欽差為人，使兩國(guó)和好日增深固?！惫细嬖V他的英國(guó)朋友們：曾使通達(dá)，有才干，還精通英語(yǔ)，比他強(qiáng)多了?？伤€是喜歡批評(píng)。曾使船過(guò)香港時(shí)，港督宴請(qǐng)，郭氏閱報(bào)，報(bào)載，紀(jì)澤稱贊港督優(yōu)待華民，因言中國(guó)愿與英交好，英國(guó)所交親，中國(guó)亦親之；英國(guó)所抵牾，中國(guó)亦以仇國(guó)視之。見此言，他批評(píng)紀(jì)澤，“此其結(jié)好之道得矣”，但話不能這么說(shuō)。這樣一說(shuō)，就會(huì)得罪當(dāng)時(shí)正與英、法對(duì)峙的俄國(guó)和德國(guó)。

他還兼了駐法國(guó)公使一職，所以赴巴黎，去迎接曾使。

曾使至巴黎，他剛好臥病不起，于是，紀(jì)澤到他床前一敘。

過(guò)了兩天，法國(guó)外交部請(qǐng)他和曾紀(jì)澤先后往見。他問(wèn)這是否慣例？回答是。又問(wèn)為什么要這樣做？是因?yàn)榍昂笕胃饔蓄檻]，所以要分別相見。他說(shuō)我無(wú)所隱瞞，同往如何？這樣當(dāng)然更好。第二天，兩人一同前往法國(guó)外交部。

返回倫敦后，紀(jì)澤來(lái)電，提出在法國(guó)接印，他不高興，致書紀(jì)澤曰：“吾以英使兼法，接任大臣不至倫敦，無(wú)可交卸之理。持印赴法以求交涉，非所聞也?！边€批評(píng)紀(jì)澤：“此等舉動(dòng)，未免任意。”紀(jì)澤節(jié)儉，因他回程要途經(jīng)巴黎，順便把印帶來(lái)交接倒也省事。但他這樣一說(shuō)，紀(jì)澤就只好來(lái)倫敦接印了。

交接時(shí)，紀(jì)澤隨員查點(diǎn)器具，跟他作難，他憤然：前后交接之難，中國(guó)惡習(xí)誠(chéng)未易湔除。他本來(lái)就很克己，盡量留下贏余，自以為打了一個(gè)好底子，沒(méi)想到交接時(shí)，還是難以令人滿意，更別說(shuō)本應(yīng)有的那么一點(diǎn)感激。

連紀(jì)澤也為難他，他傷心可想而知。然而，紀(jì)澤怎會(huì)跟他為難？分明是他自己越來(lái)越不適應(yīng)中國(guó)方式，對(duì)于大清朝的制度安排越來(lái)越過(guò)敏了。

紀(jì)澤是個(gè)原則性很強(qiáng)的人，公事公辦，公事辦完了，再論親情，他們畢竟有姻親之好。一起告辭了英國(guó)外相，晚上，紀(jì)澤邀請(qǐng)他吃飯。

他應(yīng)邀而去，見紀(jì)澤所有隨員都在那里，向他致禮。

有人告訴他，說(shuō)這一頓飯是紀(jì)澤要所有隨員湊錢請(qǐng)他。

他說(shuō)紀(jì)澤“借此省費(fèi)”。話雖這么說(shuō)，但他心里卻有數(shù)。此舉當(dāng)然不是為了省那么一點(diǎn)公款，而是要讓所有人都有機(jī)會(huì)向他表示尊敬和感激。

制度難免有惡習(xí)，人心還是向善的。他本來(lái)就是中國(guó)傳統(tǒng)的另類，現(xiàn)在又成了王權(quán)主義的異己。而紀(jì)澤還要在大清朝的制度安排里做事，即便是惡習(xí)，也得堅(jiān)持?？伤蚜?xí)慣了同英國(guó)人打交道，并且喜歡了英國(guó)方式。他并不認(rèn)為“英國(guó)方式”是英國(guó)人獨(dú)有的，而毋寧說(shuō)是“人同此心，心同此理”。

現(xiàn)在，他唯一能堅(jiān)持的，便是這“人同此心，心同此理”。可有時(shí)，他一想起劉錫鴻和總署諸公，連這樣一點(diǎn)信心也要喪失，因此而多疑。

交接以后，他一一辭行，漂洋過(guò)海，返回中國(guó)。他一到上海，就面臨選擇，是沿海北上，去朝廷報(bào)到，還是逆江西行，回老家去？

他在內(nèi)心深處，已與朝廷決裂了，當(dāng)然要回老家去！

溯江而上，船抵漢口，他去拜訪湖廣總督李瀚章及諸舊友。

于瀚章處得知，上海曾接總署一信，要他“先期回京不待假滿”。他知道，這是恭親王的意思，也是李鴻章的安排，要朝廷給他一個(gè)交代。

可他此番歸來(lái)，已有了新的覺(jué)悟，認(rèn)定“洋務(wù)之不足于有為，決矣”！他原來(lái)“貨與帝王家”的“屠龍術(shù)”——洋務(wù)，如今要揚(yáng)棄了。

因此，朝廷還要他辦洋務(wù)，他自謂“鄙人愚直”，“尤不宜與聞”洋務(wù)，“即令總署以禮相處，猶當(dāng)設(shè)法避之”，何況對(duì)他“無(wú)禮之尤乎”！

他說(shuō)總署“被吾以惡名”，還能解釋，他無(wú)法容忍的是，凡是跟他作對(duì)，以罵他、侮辱他為己任者，無(wú)不立時(shí)揚(yáng)名，被朝廷重用。他說(shuō)：“朝廷挾此術(shù)以辦理洋務(wù)，萬(wàn)無(wú)以善其后，奈何枉己以從之哉！惟能引身自遠(yuǎn)而已?！?/p>

不祥之人海外歸來(lái)，船還沒(méi)有到長(zhǎng)沙，就有人來(lái)信勸阻他了，說(shuō)“輪船不宜至省河”。朋友來(lái)，勸他不談洋務(wù)，被他頂了回去：不可不談！

他說(shuō)，不談洋務(wù)，何以保國(guó)？難道非要落到印度那樣的地步？

他表示：以先知覺(jué)后知，以先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)，予于此亦有所不敢辭！

有人勸他謝絕應(yīng)酬，深居簡(jiǎn)出，他不以為然，自稱“身非隱士，亦不樂(lè)以此為名”，他說(shuō)，人生所處，隨境而施，吾何樂(lè)爭(zhēng)一高士之名哉？

王闿運(yùn)與人談時(shí)事，直言宜以筠仙（郭嵩燾號(hào)筠仙）當(dāng)國(guó)，人對(duì)曰，有妖言，謂筠仙作相，則天下大亂。郭氏病逝，闿運(yùn)記曰：“竟不入相，妖言無(wú)憑也?！?/p>

妖言無(wú)憑，但有影響。李鴻章奏請(qǐng)朝廷為他賜謚，亦被否決。其折一上，即奉諭旨：“郭嵩燾出使西洋，所著書籍，頗滋物議，所請(qǐng)著不準(zhǔn)行?！?/p>

其時(shí)，光緒帝親政已有兩年了，連熱衷西學(xué)的皇帝都不敢捅這個(gè)“妖言”的馬蜂窩，以至于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起時(shí)，還有京官請(qǐng)戮郭尸，以謝天下。

當(dāng)《使西紀(jì)程》被詔令禁毀時(shí)，唯有李鴻章自稱“循覽再四”，“如置身紅海、歐洲間，一拓眼界也”，贊其“崇論閎議，洵足啟發(fā)愚蒙”。

在給友人的信中，還為郭氏抱不平：“筠仙雖有呆氣，而洋務(wù)確有見地，不謂叢謗如此之甚，若達(dá)官貴人皆引為鑒戒，中土必?zé)o振興之期，日后更無(wú)自存之法，可為寒心?！辟即蟮闹腥A，一本書都容不下，李鴻章心寒了。

郭氏無(wú)懼于妖言，不怕成為“人民公敵”，人生得一知己足矣，他有李鴻章知己，一生已足矣！楚地有屈子、賈生為他前賢，故其自述詩(shī)云：

傲慢疏慵不失真，盡留老態(tài)待傳神。

流傳萬(wàn)代千齡后，定識(shí)人間有此人。

世人欲殺定為才，迂拙頻遭反噬來(lái)。

學(xué)問(wèn)半通官半顯，一生懷抱幾曾開。

郭嵩燾（1818—1891），字伯琛，號(hào)筠仙，晚號(hào)玉池老人。湖南湘陰人。1847年中進(jìn)士。1853年隨曾國(guó)藩組建“湘勇”。1856年任南書房行走。1863年署廣東巡撫，被黜。1875年授福建按察使，又改任出使英國(guó)欽差大臣，并在總理衙門行走，為中國(guó)首任駐外國(guó)公使。從辦洋務(wù)到辦外交，他開辟了近代中國(guó)的外交時(shí)代；從辦外交到關(guān)注內(nèi)政，他成了中國(guó)近代民主政治思想的先驅(qū)。