淺談詩(shī)歌教學(xué)中的情感引導(dǎo)

卞愛(ài)民

在語(yǔ)文教學(xué)中。詩(shī)歌教學(xué)有一定的難度，目前普遍采用的教學(xué)方法是對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行刻板的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言分析，忽略了詩(shī)歌教學(xué)中的最重要的一環(huán)——情感教學(xué)，使之被分解得支離破碎，失去其自身的美感和完整的藝術(shù)形象。詩(shī)歌不是“無(wú)情物”，每首詩(shī)歌都飽含著作者發(fā)自內(nèi)心的情感，而學(xué)生的思維有具體性的特征，生活經(jīng)歷又相對(duì)較少，難以把握住蘊(yùn)含于作品中的情感，從語(yǔ)言文字所塑造形象方面看，以情感人又是詩(shī)歌教學(xué)顯著的特點(diǎn)。因此，詩(shī)歌教學(xué)不僅是知識(shí)傳授、思想分析的過(guò)程，還是學(xué)生與作者心靈相通、情感共鳴的活動(dòng)過(guò)程，教師創(chuàng)造一個(gè)充滿熱忱與激情、歡快與和諧的教學(xué)氛圍非常重要，這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)詩(shī)的積極性和主動(dòng)性，在情感上對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，在共鳴中提高學(xué)習(xí)效率。本文就詩(shī)歌情感教學(xué)闡述幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、充分挖掘詩(shī)歌的情感因素，找準(zhǔn)動(dòng)情點(diǎn)。以“情”激“趣”

詩(shī)歌是運(yùn)用最凝煉的語(yǔ)言描繪出優(yōu)美而神奇的意境，出神入化地反映主題，它能從時(shí)代的深度揭示社會(huì)生活的本質(zhì)，一切真、善、美和假、惡、丑都能在詩(shī)篇中反映出來(lái)，反映最豐富的社會(huì)生活內(nèi)容。詩(shī)歌對(duì)人的陶冶是通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的審美過(guò)程來(lái)完成的，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)。課堂詩(shī)歌教學(xué)是接受情感陶冶的最佳契機(jī)，教師應(yīng)很好地把握住這個(gè)契機(jī)。艾青說(shuō)過(guò)“最喜歡的是起錨所激起的那一片潔白的浪花”，“最高興的是拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩”，詩(shī)旨就是激發(fā)人們對(duì)“拼搏”的渴望和對(duì)到達(dá)“勝利”的喜悅。教師在授課過(guò)程中，分析詩(shī)意不宜過(guò)實(shí)，因?yàn)樘珜?shí)了過(guò)于拘泥，缺乏意象的感受，以致索然無(wú)味，但也不能過(guò)虛，過(guò)虛會(huì)給人一種玄虛感，淡化了詩(shī)旨，不利于深層剖析。

詩(shī)歌是以情感為紐帶，以默默持久的力量，改造并提高人的精神境界，凈化人的心靈，甚至給讀者一定的震撼力，令師生的情感與作者的情感合拍共振，愛(ài)其所愛(ài)，悲其所悲，從而獲得較好的課堂效果。如教陶淵明的《歸園田居》一詩(shī)，我把引導(dǎo)學(xué)生體味詩(shī)中鄉(xiāng)居生活的描繪作為學(xué)習(xí)的切人點(diǎn)，從詩(shī)中“方宅十余畝，草屋八九間”看來(lái)，作者的生活并不富裕，但他的住宅環(huán)境卻很美“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，柳榆相蔭，桃李爭(zhēng)艷，更有一幅動(dòng)人景象“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”。以農(nóng)村常見(jiàn)的事物入詩(shī)，充滿了濃郁的生活氣息。這些既是詩(shī)意的主導(dǎo)句。也是學(xué)生理解本詩(shī)的動(dòng)情點(diǎn)，學(xué)生對(duì)這些場(chǎng)景較為熟悉，便于理解。通過(guò)這些人情點(diǎn)引導(dǎo)出學(xué)生真正的情感，使他們深深地感知陶淵明的田園之樂(lè)。以上詩(shī)句是詩(shī)人內(nèi)在感情在自然美中獲得凈化再上升為藝術(shù)美的外化表現(xiàn)，詩(shī)人采用白描、抒懷言趣的方法如實(shí)地再現(xiàn)了田園生活樸素的自然美。在教學(xué)中，讓學(xué)生感知到這種自然美，學(xué)生既賞心悅目．又加深了對(duì)生活的理解，從中陶冶情操，形成超越塵俗的品性。簡(jiǎn)單地說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育過(guò)程也就是學(xué)生對(duì)教師營(yíng)造的情感氛圍進(jìn)行了解和歸納的過(guò)程，因此學(xué)生的主體情感作用不容忽視。

二、披文入情。在情感導(dǎo)引中產(chǎn)生共鳴

劉勰說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以人情。”葉圣陶電指出：“凡是出色的文藝作品，語(yǔ)言文字必須是作者有趣的最貼合的符號(hào)。”以此來(lái)看，只有在透徹地了解語(yǔ)言文字的意義和情味的基礎(chǔ)上，才能抓住作品的情感因素，才能體會(huì)到作品的“味”，才能與作者的感情產(chǎn)生共鳴。情感是溝通作者和讀者之間的紐帶，詩(shī)人原有某種強(qiáng)烈的感情，在接觸物境時(shí)把這種感情融入其中，于是客觀物境就帶上了詩(shī)人的主觀情意。要實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌情感的遷移，單靠概括思想內(nèi)容和解說(shuō)詩(shī)意是不行的。正確的授詩(shī)方法應(yīng)予以傳情．所謂傳情，即通過(guò)動(dòng)情的吟誦使人、物、事、景的形象浮現(xiàn)鮮明，創(chuàng)作出言有盡而意無(wú)窮的深遠(yuǎn)意境。俗語(yǔ)說(shuō)：“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)?！币饩畴h永的詩(shī)，總是富有詩(shī)情畫(huà)意的，詩(shī)歌中的一切景物都帶有感情色彩，“以有限之意，蓄無(wú)限之情”。在教學(xué)中，朗讀詩(shī)歌的技巧是很重要的．也很講究，教師具有感染性的范讀是產(chǎn)生移情之首要因素。我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)教學(xué)活動(dòng)把詩(shī)境中的濃濃的情感沁入學(xué)生的心田，學(xué)生聽(tīng)著教師的動(dòng)情朗讀，在愉悅中便會(huì)以情感感染其身心，產(chǎn)生一種莫可名狀的感覺(jué)，這正是黑格爾所說(shuō)的“審美帶有令人解放的性質(zhì)”的境界。

具體說(shuō)，人情也就是寓詩(shī)情于教境，開(kāi)啟學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)，誘導(dǎo)學(xué)生的視覺(jué)與觸覺(jué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)生動(dòng)、形象的朗讀給學(xué)生一個(gè)自由想像的廣闊天地，觸發(fā)無(wú)限的情思，進(jìn)而在腦海中自然想像詩(shī)作所描繪的情景，使其“聽(tīng)到”或“看到”詩(shī)人所描繪的事物，一詠三嘆，余味無(wú)窮，使感情淋漓盡致抒發(fā)，言有盡而意無(wú)窮，再留下一定空間讓學(xué)生用情感去填補(bǔ)，只有這樣才能真正發(fā)揮詩(shī)歌的審美作用。不同的詩(shī)感情互異，有對(duì)美好事物的追求，有對(duì)高尚情操的贊揚(yáng)，有對(duì)美好事物被毀滅的哀怨，有對(duì)腐朽事物的怒斥……教師范讀的語(yǔ)調(diào)要富于變化，要注意抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急，感情或慷慨激昂，如大海波濤；或流暢自然，如鶯歌燕語(yǔ)；或輕言細(xì)語(yǔ)，如春雨潤(rùn)物，不一而足。

三、創(chuàng)設(shè)情境．移詩(shī)情于人情

目前，社會(huì)尚缺乏詩(shī)的氛圍，我們?cè)诮虒W(xué)之余要切實(shí)重視詩(shī)歌的感染作用，創(chuàng)設(shè)一定的情境，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)情的敏感度。教師可以組織學(xué)生開(kāi)展詩(shī)歌朗誦活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加與詩(shī)歌有關(guān)的活動(dòng)，還可以在生活、學(xué)習(xí)、工作活動(dòng)的場(chǎng)所有意識(shí)地布置詩(shī)篇、詩(shī)句。如在教室、會(huì)議室布置詩(shī)軸，在門(mén)口、宣傳欄布置詩(shī)聯(lián)，在黑板報(bào)、墻報(bào)上發(fā)表詩(shī)作，周末讓學(xué)生自己寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)等，這樣引導(dǎo)的最終結(jié)果可使學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生感情以至激情。常讀詩(shī)、善吟詩(shī)、好作詩(shī)是達(dá)到這個(gè)目的的有效途徑。郭沫若說(shuō)過(guò)：“人的根本改造，應(yīng)當(dāng)從感情教育、美的教育人手?！币圃?shī)情于人情，讓詩(shī)歌教學(xué)充滿“濃情”，讓“詩(shī)情”與生活中的“美情”結(jié)下不解之緣，這是詩(shī)歌移情教學(xué)成功之本，詩(shī)歌教學(xué)的成功就在于使學(xué)習(xí)詩(shī)歌成為造就人生修養(yǎng)的一種永恒的力量。

激活學(xué)生生活積累，理解詩(shī)句所蘊(yùn)含的哲理是詩(shī)歌教學(xué)的捷徑?？v觀教材中的詩(shī)歌，不僅詩(shī)中有情，而且有相當(dāng)數(shù)量的作品還詩(shī)中有理。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生讀這些詩(shī)作，應(yīng)當(dāng)注意引導(dǎo)好這些如珠妙語(yǔ)，闡發(fā)其中的“理趣”。如《賦得古原草送別》一詩(shī)，就學(xué)生而言，他們對(duì)草已經(jīng)非常熟悉，看過(guò)小革發(fā)芽，感受過(guò)綠茸茸、軟綿綿的草質(zhì)，感受過(guò)春風(fēng)拂面的舒暢，這為他們從課文語(yǔ)言中感受小草旺盛的生命力提供了先決條件。學(xué)生生活中對(duì)小草情形的儲(chǔ)備，有利于學(xué)生更快地理解詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)，此時(shí)學(xué)生對(duì)詩(shī)中的小草已不是形象的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是具有了學(xué)生自己的新的感覺(jué)。從小草一枯一榮中，他們發(fā)現(xiàn)了“變化”，這是對(duì)生活的新的加工，這是對(duì)生活的新的體驗(yàn)。語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)與生活積累相溝通、相聯(lián)系，學(xué)生就能將語(yǔ)言文字還原為具體，將語(yǔ)言形象升華為自我感受。

四、把握詩(shī)歌思路和意境，激蕩情感。引發(fā)想像

愛(ài)因斯坦說(shuō)得好：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像則概括著世界上的一切。”楊朔說(shuō)，意境就是使人動(dòng)情之事，因而思路是作者情感的流向。在詩(shī)歌作品中，不管是優(yōu)美動(dòng)人的自然景觀，還是賞心悅目的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，不管是栩栩如生的人物形象，還是扣人心弦的動(dòng)人情景，都有作者情感的清泉汩汩流淌其中。教師只有引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩作者的思路，進(jìn)入作者所描繪的特定的生活和社會(huì)環(huán)境中。才能使學(xué)生受到感染和熏陶，并引發(fā)聯(lián)想，掀起情感的波瀾。學(xué)生在教師繪聲繪色的渲染中，從“有我之境”進(jìn)入“無(wú)我之境”的藝術(shù)境界，一詞一句都會(huì)牽動(dòng)他們的情思，一舉一動(dòng)都能引發(fā)他們感情上的共鳴。

詩(shī)歌中的情感因素如果沒(méi)有豐富的想像，無(wú)論多么優(yōu)美的詩(shī)句也只是符號(hào)的抽象意義。而體味不到其無(wú)限的情趣意昧，想像能伴隨著感情使讀者領(lǐng)悟到詩(shī)的意境。

詩(shī)歌教學(xué)情感引導(dǎo)需要教師努力尋找詩(shī)中與學(xué)生生活的相通點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生想像的翅膀，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，挖掘、充實(shí)、豐富詩(shī)歌的意境，以便使學(xué)生更生動(dòng)更全面地理解詩(shī)中的藝術(shù)形象。如《山居秋瞑》寫(xiě)景的主要部分在中間的兩聯(lián)，其中既有視覺(jué)意象．又有聽(tīng)覺(jué)意象，有遠(yuǎn)景又有近景，有動(dòng)態(tài)美又有靜態(tài)美，有自然美又有生活美，要體會(huì)其中的整體美，必須依靠想像。通過(guò)想像在學(xué)生眼前勾勒出一幅優(yōu)美的圖畫(huà)，造成一種身臨其境的感覺(jué)，然后在此基礎(chǔ)上再創(chuàng)造性地抒發(fā)情感內(nèi)涵。如根據(jù)詩(shī)境可以想像出村莊、炊煙、花草、飛鳥(niǎo)等物象，使內(nèi)容變得更加豐富。再如《登鸛鵲樓》這首詩(shī)，似乎內(nèi)含的情感并不太濃，而通過(guò)想像，就能使人感受到：一輪紅日依遠(yuǎn)山漸漸落下，彩霞滿天，波濤洶涌的黃河浩浩蕩蕩一瀉千里，在金光中向大海奔騰流去，這樣在讀者眼中就構(gòu)成了一種立體美，展現(xiàn)出祖國(guó)江山的壯麗，令人神往。學(xué)生就自然地領(lǐng)會(huì)到“欲窮千里目，更上一層樓”的藝術(shù)境界，真正體會(huì)到作者對(duì)大自然的鐘愛(ài)之情，使情感激發(fā)出來(lái)。

總之，情感作為人對(duì)外界事物感受時(shí)所產(chǎn)生，并為行為動(dòng)力所制約的一種內(nèi)心體驗(yàn)，其本身不是孤立地存在的，詩(shī)歌的本質(zhì)特征就在于通過(guò)感情呈現(xiàn)形象畫(huà)面，直接訴之于情感。教師在教學(xué)中就是要充分發(fā)揮這種情感調(diào)控的主導(dǎo)作用，沒(méi)有情感．再高明的教學(xué)手段也無(wú)濟(jì)于事，老師的情感引導(dǎo)越濃越真摯。其詩(shī)歌教學(xué)的教育作用、審美價(jià)值就越高。