從人物的命名看《家》中女性形象的塑造

沈　月

摘 要：命名藝術(shù)是作家藝術(shù)才能的重要體現(xiàn)，作家通過為人物命名來暗示人物的性格命運(yùn)、揭示文本的文化內(nèi)涵。而巴金正是一位純熟駕馭命名藝術(shù)的高手。本文通過對(duì)《家》中“鳴鳳”、“瑞玨”、“梅芬”這三個(gè)名字的分析來深入剖析封建社會(huì)下女子的命運(yùn)，并進(jìn)一步挖掘文本的主旨。

關(guān)鍵詞：《家》 命名 “鳴鳳” “瑞玨” “梅芬”

人物是小說的重要因素，作家往往利用命名的藝術(shù)來暗示人物的身份、品德、才能、性格、命運(yùn)等。在文學(xué)作品中，成功的人物命名能夠標(biāo)識(shí)人物的性別特征、顯示作家的創(chuàng)作意圖、突現(xiàn)文本的文化內(nèi)涵，是一種具有民族文化底蘊(yùn)和漢語(yǔ)語(yǔ)言風(fēng)格的重要敘事策略。[1]

深諳中國(guó)姓名文化的文學(xué)家，常常獨(dú)具匠心，以姓名來暗示人物的性格命運(yùn)。如《紅樓夢(mèng)》中賈府的四位小姐元春、迎春、探春、惜春，她們名字的第一個(gè)字分別取自“原（元）應(yīng)（迎）嘆（探）息（惜）”，暗示了她們最后命運(yùn)的無(wú)奈。在魯迅的《藥》中，兩位主人公，一個(gè)姓“夏”，一個(gè)姓“華”，組合起來形成“華夏”，暗示中國(guó)，而這華夏兩家的悲劇，也就是中國(guó)的悲劇。[2]

同樣巴金也是一位純熟駕馭命名藝術(shù)的高手。在《家》中人物的姓名大都暗示著不同人物的性格特征及其命運(yùn)，滲透了文本的主題思想以及作家的創(chuàng)作意圖。而其中“鳴鳳”、“瑞玨”、“梅芬”最具代表性，通過對(duì)她們姓名的分析，我們可以更加深入地剖析這三位女性的悲劇形象。

一、鳴鳳

“鳳”是古代傳說中的鳥名，《說文解字》釋“鳳”曰：“過昆侖、飲砥柱，灌羽弱水，莫宿風(fēng)穴，見則天下大安寧?！兵P是“擇木而棲”的，而高家對(duì)鳴鳳來說就是一棵大樹。鳴鳳是一個(gè)被父母拋棄的可憐的女孩子，只有在高家做婢女才能存活下來。其實(shí)在很多小說中丫鬟的名字都是以鳥名來取的，最明顯的是在《紅樓夢(mèng)》中，如紫鵑、雪雁、鴛鴦等。鳥的命運(yùn)是受主人擺布的，雖然她們有美麗的外表，有動(dòng)聽的歌喉，但它們沒有自由，沒有權(quán)利，只是主人的玩物。鳴鳳就是這樣，她美麗、天真、善良，為了自己所愛的人能夠犧牲一切，然而她的命運(yùn)卻十分凄慘，“流眼淚和吃打罵已經(jīng)成了她平凡生活里的點(diǎn)綴”[3]（P22），她沒有任何尊嚴(yán)和自由。作者在這里以“鳳”來命名，就是為了揭示封建奴傭制度的殘忍，進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)厲的批判。

然而僅僅一個(gè)“鳳”字并不能概括人物的全部性格命運(yùn)，關(guān)鍵是在“鳳”前面有個(gè)“鳴”字，二者組合在一起才能真正使這個(gè)人物成為文學(xué)史上不朽的形象?！傍Q”在文本中有很深的蘊(yùn)意，它表示悲鳴、哀鳴，象征著身為一個(gè)奴婢對(duì)封建奴傭制度的血淚控訴。

鳴鳳雖然是一個(gè)卑微的奴婢，但是她并沒有像其他丫鬟那樣完全屈從，她還是在不斷地掙扎。她深愛著覺慧，對(duì)未來的歸宿充滿著希望和幻想。然而處在黑暗殘酷的封建社會(huì)，她的這種理想根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。最終她還是逃脫不了作為奴婢的噩運(yùn)，高老太爺要把她當(dāng)作禮物送給馮樂山做姨太太。她哀求、痛哭，但這些都沒有用，最終她只能把自己年輕的生命沒入幽暗的湖底?！捌届o的水面被擾亂了，湖里起了大的響聲，蕩漾在靜夜的空氣中許久不散。接著水面上又發(fā)出了兩三聲哀叫，這叫聲雖然很低，但是它的凄慘的余音已經(jīng)滲透了整個(gè)黑夜。不久，水面在經(jīng)過劇烈的騷動(dòng)之后又恢復(fù)了平靜。只是空氣里還彌漫著哀叫的余音，好像整個(gè)花園都在低聲哭了。”[4]（P258）這是鳴鳳的哀鳴，是她以死為代價(jià)做的最后的反抗，是她對(duì)整個(gè)封建制度嚴(yán)厲的控訴。她的哀鳴在不斷地彌漫，滲入到覺慧的心中，引起了覺慧的覺醒和對(duì)這個(gè)萬(wàn)惡的封建社會(huì)更深入的抗?fàn)?，成為促成他離家出走的關(guān)鍵一步。

二、瑞玨

“玨”表示白玉一雙。白玉是很純潔美麗的，而這正適合瑞玨的性格。瑞玨是高家的少奶奶，她外貌端莊、漂亮，受過良好的文化教育，能書會(huì)畫，心靈手巧，是一個(gè)典型封建家庭的賢妻良母。而且她性格溫順、善良、具有深厚的同情心。當(dāng)?shù)弥放c覺新的愛情關(guān)系之后，她不僅沒有絲毫的嫉妒，反而對(duì)梅無(wú)限同情和憐愛，兩個(gè)善良的女人心心相惜，成為要好的朋友。

“瑞”表示吉祥，古代有“瑞雪兆豐年”一說。在《家》中瑞玨的確像一個(gè)吉祥物一樣，給覺新帶來了新的希望和幸福。因?yàn)橛辛巳皤k的存在，他的臉上常常帶著笑容，“在短時(shí)期內(nèi)享受了他以前不曾料想到的種種樂趣”[5]（P35）。而且瑞玨為覺新生了一個(gè)可愛的兒子，為高家傳遞香火。這些都為覺新燃起了新的希望，兒子的出世給他帶來了莫大的歡喜，“把他的抱負(fù)拿來在兒子的身上實(shí)現(xiàn)。兒子的幸福就是他自己的幸福?！盵6]（P39）可見瑞玨如同瑞雪一樣滋潤(rùn)著覺新干枯的生命，使他重新認(rèn)識(shí)到生命的美好。

然而令人悲痛的是，如此善良的女子卻有著悲慘的命運(yùn)。她處處替人著想，恪守禮儀；她戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，沒有得罪過任何一個(gè)人。在她的人生字典里永遠(yuǎn)沒有“自己”二字，她永遠(yuǎn)是逆來順受，默默吞咽苦果。然而即使如此，她還是受眾人的排擠與嫉妒，最終憑借“血光之災(zāi)”這個(gè)無(wú)稽之談，把正在臨產(chǎn)的她趕出高家，孤單地死在一個(gè)破舊的小房子里，甚至在死的時(shí)候也沒能看一眼自己所愛的丈夫。

一個(gè)如同瑞雪一樣的女子，處處給人帶來寧?kù)o與希望，卻死在“血光之災(zāi)”這一迷信說法上，這種鮮明的反差難道不是對(duì)封建迷信思想最有力的控訴嗎？通過“瑞玨”這一美好的名字與她悲慘的命運(yùn)進(jìn)行鮮明的對(duì)比，難道不是作者對(duì)腐朽的封建制度做的最嚴(yán)厲的批判嗎？

三、梅芬

“芬”，表示香氣，潘岳在《芙蓉賦》中曾寫道“流芬賦采，風(fēng)靡云旋”；同時(shí)“芬”還用來比喻盛德或美名，如《晉書·徐寧傳》“揚(yáng)芬千載之上”。巴金用“芬”來命名正是為了突出人物良好的品行、才德和性格。梅芬美麗、善良，寬容大度，處處為他人著想有著美好的青春，如同嬌艷欲滴的鮮花綻放著沁人的芬芳。

“梅”在植物學(xué)上屬薔薇科落葉喬木，花瓣五片，有粉紅、白、紅等顏色，味香，早春開花，常常被古代文人賦予多種意象。如它可以象征高潔、堅(jiān)貞的君子品格，“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！保懹巍恫匪阕印ぴ伱贰罚贿€可以表示朋友之間的相思之情，“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春?！保憚P《贈(zèng)范曄》）；象征男女愛情，“憶梅下西洲，折梅寄江北”（樂府民歌《西洲曲》）[7]。而作品中的“梅”取的是第三個(gè)意象，即象征男女愛情。因?yàn)樵谧髌分忻贩野颜麄€(gè)生命都交給了愛情，把自己托付給了愛情。

梅芬作為一個(gè)封建家庭的千金，從小就在封建權(quán)威專制下生活，深受封建婚姻禮儀制度的侵蝕。她一生沒有任何理想，只是希望能找到一個(gè)愛自己的人?？僧?dāng)她找到自己的愛情時(shí)，腐朽的封建婚姻制度卻把她打入深淵。她屈從于家長(zhǎng)包辦的婚姻，嫁給一個(gè)對(duì)于自己來說完全陌生的男人。一年后守寡，在封建節(jié)烈觀念的束縛下，陪著自己的母親，過著尼姑似的生活。她把對(duì)覺新的愛深埋在自己的心底，任憑家長(zhǎng)擺布，不敢去爭(zhēng)取幸福。她自己也曾坦言：“我一生只是讓命運(yùn)在擺布，自己不能作一點(diǎn)兒主。我哪兒還有幸福呢？”[8]（P137）

一個(gè)只能用愛情改變自己命運(yùn)的女子，卻一生受著相思之苦的煎熬，愛的人近在眼前卻無(wú)法與他相守。她已沒有任何的希望，生活如同行尸走肉，只有靠回憶才能讓她得到安慰。正像她自己所說：“我哪還有明天呢？我只有昨天。昨天的事固然很使人傷痛，但是只有它可以安慰我。”[9]（P140）就這樣腐朽的封建婚姻制度使一朵嬌艷的花早早的凋落了?！懊贰边@個(gè)名字恰恰暗示了人物可悲的命運(yùn)，在封建婚姻制度的扼殺下，她的愛情永遠(yuǎn)不會(huì)開花結(jié)果。

通過分析我們可以看到這三個(gè)不同身份、不同家世的女子卻有著驚人相似的命運(yùn)。作者通過對(duì)這三個(gè)女性的刻畫，分別批判了封建的奴傭制度、迷信制度、婚姻制度，從而使讀者更加深刻地認(rèn)識(shí)到封建制度對(duì)年輕女性肆意的毒害。同時(shí)，作者的高明之處還在于，他把人物的命運(yùn)同名字緊密聯(lián)系起來，“鳴鳳”、“瑞玨”、“梅芬”這三個(gè)名字不僅暗示人物各自的性格命運(yùn)，而且還揭示了《家》的主題，加深了文本的文化底蘊(yùn)。

注釋：

[1]郭昭弟：《漢語(yǔ)文學(xué)的人物命名策略》，天水師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003年，第1期。

[2]許錫強(qiáng)：《探究〈藥〉的人物命名藝術(shù)》，教書育人，2003年，第4期。

[3][4][5][6][8][9]巴金：《家》，北京：人民文學(xué)出版社，1981年版。

[7]趙麗：《中國(guó)古代文學(xué)中的梅意象》，長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004年，第5期。

（沈月 湖北武漢 華中師范大學(xué)文學(xué)院 430079）