美國的脫口秀節(jié)目

劉景妍

在美國，脫口秀節(jié)目深受歡迎，聯(lián)想到脫口秀節(jié)目目前在我國廣播電視媒體中的發(fā)展趨勢，使我們更加有興趣探求脫口秀節(jié)目的前世夸生。

首先，什么是“脫口秀”。其一，“脫口秀”是從英語詞組talkshow(口才展示)音譯而來，“脫口秀”是形容人很有口才，說出的話非常有吸引力，而且談吐不俗，能博得眾人的喝彩。其=，“脫口秀”是指一種觀眾聚集在一起討論主持人提出的話題的廣播或電視節(jié)目。一般脫口秀都有一列嘉賓席，通常由有學問的或者對那檔節(jié)目的特定問題有特殊經(jīng)驗的人組成。在《簡明廣播電視詞典》中，脫口秀被定義為“通過討論，時新聞或社會問題進行評論、表送觀點的一種形式”。脫口秀以交談作為節(jié)目的內(nèi)容與形式，而交談是人與人之間交流的最基本、最常見也最直接的手段。在西方，“脫口秀”是一個視頻節(jié)目的欄目，也是一種主持風格。目前，廣播電視“脫口秀”(talk show)的影響與威力越來越大，已經(jīng)成為一道獨特的文化景觀，一把解讀西方社會政治、經(jīng)濟、文化的鑰匙。在我國，繼20世紀90年代中期中央電視臺推出《實話實說》節(jié)目之后，許多電視臺也紛紛上馬新式的談話節(jié)目，令人目不暇接。我國的相聲藝術甚至被西方國家認為是“脫口秀”。

脫口秀的起源可以追溯到18世紀英格蘭地區(qū)的咖啡吧集會，在集會上人們討論各種社會問題。然而，脫口秀得到真正的發(fā)展是在美國。20世紀，隨著廣播的產(chǎn)生以及人們對公共集會的熱衷，越來越多的民眾熱衷于通過廣播這一新媒介進行討論，這也催化了脫口秀的誕生。與今天不同的是，那時的脫口秀大都是一言堂，即一位專家向聽眾發(fā)表觀點，而沒有聽眾的參與。從1933年開始，許多新的脫口秀形式出現(xiàn)，觀眾也有機會主動參與到討論中。同時，脫口秀的關注點經(jīng)常被放在一些受到廣泛關心的社會問題上。自20世紀80年代起，脫口秀成為一大時尚，對社會的影響力不可低估。

在美國，各種各樣的脫口秀節(jié)目占到了電視節(jié)目總量的40％。

美國脫口秀節(jié)目獲得成功的最重要的因素就是與娛樂緊密結合。幾乎可以說：不娛樂，無所謂“脫口秀”。要理解這個觀點，我們必須先更新我們娛樂的觀念。在中國目前的語境之下，娛樂往往與八卦、無厘頭、低俗、愚蠢、無聊等等這些詞匯聯(lián)系在一起。但美國密蘇里州哥倫比亞市KFRU電臺的節(jié)目監(jiān)制，布朗·威爾森先生說，我這樣來定義娛樂，“人們在情感上被鼓舞了，他們在情緒上處于一種激動、被激勵的狀態(tài)”。“娛樂－鼓舞”你的聽眾，這就是脫口秀的內(nèi)在特質(zhì)之一。

美國脫口秀節(jié)目能夠獲得成功的另外一個原因是符合我們熟知的“三貼近”原則，就是貼近實際、貼近生活、貼近群眾。就是要尊重受眾的興趣，首先跟著受眾的愛好走，介入他們的生活，然后再試圖影響他們的生活。

筆者在美國學習期間，恰巧近距離地觀察了美國媒體對奧巴馬就職儀式的報道。坦率地說，美國媒體對奧巴馬就職儀式的關注點與我們是非常不同的。他們其實并不太關注奧巴馬就職演說，也并不十分關心就職儀式上出現(xiàn)的哪點小差錯，相反，他們花了大量時間談論奧巴馬夫婦參加舞會時的表現(xiàn)(就職之夜奧巴馬夫婦要參加10個舞會)；談論奧巴馬夫人的服裝，并且請時尚專家鑒定她的品味；談論奧巴馬養(yǎng)什么狗，并且請狗專家分析養(yǎng)這種狗的人具有什么樣的性格……等等。他們報道的、談論的，都是這些東西。而按照我們的觀念，——這些是新聞嗎?

在對美國脫口秀節(jié)目的成功經(jīng)驗進行分析之后，我們不妨來思考一個問題：到底誰來規(guī)定什么是新聞?時至今日，我們發(fā)現(xiàn)是受眾決定什么是新聞，什么不是新聞；而不是由編輯記者來決定。編輯記者只能跟著受眾走，否則，你所采制、編播的新聞不被公眾所注意，不被他們所談論，不被他們所關心，你的工作還有什么意義呢?接下來的問題是：受眾憑什么決定什么是新聞，什么不是新聞?答案就是：憑“對其生活的影響”。應該強調(diào)的是：受眾會把更多的時間、精力和注意力放在那些能夠影響他們生活品質(zhì)的事物上。這不是他們這么做對或錯的問題，而是我們媒體能否適應的問題。

我國脫口秀節(jié)目的“鼻祖”應該算是中央電視臺1996年3月16日正式開播的《實話實說》節(jié)目，此后，脫口秀節(jié)目在我國各地如雨后春筍般地興盛起來，基本上每一個電臺、電視臺都有自己的脫口秀節(jié)目。雖然中西具體語境有所不同，但從本質(zhì)上來講，脫口秀這種節(jié)目類型都是通過建立一種全國或地域性的談話系統(tǒng)來實現(xiàn)它作為“公共領域”的功能。它為大眾提供了一種公共話語空間，是當代電子媒介的平民化性質(zhì)造成了這種公共空間的私人化，脫口秀節(jié)目就是這種公共領域私人化的典型代表。

當然，美國的脫口秀與我國的脫口秀節(jié)目存在著很大的差異。這種差異主要源于兩個國家體制國情以及心理文化的不同。

美國脫口秀節(jié)目非常重視主持人的作用，而我們的主持人主導節(jié)目的權利比較低。美國脫口秀節(jié)目對主持人采用的是“明星”策略。或是把主持人包裝成明星，或是邀請已經(jīng)成名的明星來擔當主持人。收聽、收看美國的脫口秀節(jié)目，常常會被主持人風趣的言語、突出的個性所感染和打動，同時又深深嘆服他們學識的廣博與見解的深刻。

比較之下，我們的主持人在知識結構、社會閱歷、幽默感這三方面都略遜一籌。原因很簡單，我國脫口秀節(jié)目發(fā)展的時間很短，沒有產(chǎn)生出適應脫口秀節(jié)目的專業(yè)化主持人。另外，多年來我們挑選主持人的標準也有很大缺失，一般多側重于容貌、儀表等外在素質(zhì)。而脫口秀節(jié)目選擇主持人的標準應該是知識淵博、思想豐富、靈活機敏、風格獨特，至于年齡、性別、相貌等方面應當不拘一格。

嘉賓是脫口秀節(jié)目中很重要的一個組成部分，他們的表現(xiàn)與節(jié)目的質(zhì)量有很大關系。美國脫口秀節(jié)目的特邀嘉賓多為普通人，也是真正的“當事人”。他們會以非常具體生動的生活實例現(xiàn)身說法，展現(xiàn)脫口秀節(jié)目的主題并表明自己的觀點，他們只報姓名而不標明身份。

中國的特邀嘉賓常常是正襟危坐、溫文爾雅，從來不會拉下“面子”在眾目睽睽的大眾媒體上與人爭吵，而美國的嘉賓們往往會因為意見相左互相爭得面紅耳赤，甚至把矛頭直接指向主持人。我國即使是非專家類的普通特邀嘉賓，也很難有放得開的表現(xiàn)，使得節(jié)目缺少語言和情緒的沖突。

美國脫口秀節(jié)目現(xiàn)場觀眾的發(fā)言極為踴躍，他們或是觸景生情地講述自己的故事，或是為某位一籌莫展的臺上嘉賓出主意、想辦法，或是以熱烈的語言對某位嘉賓的觀點表示支持，亦或是陳述自己的不同見解。在美國的脫口秀節(jié)目現(xiàn)場，常常能看到觀眾與嘉賓激烈爭辯的場面，也不乏對著嚷乃至互相動手的情景。

責任編輯林京