呼吁使用傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種版式共存的語文教材

王后東

現(xiàn)在語文教材的版式，尤其是中小學現(xiàn)行的語文教材的版式過于單一，不能很好地適應時代發(fā)展的要求。

筆者認為，語文教材的版式，除了與現(xiàn)代文有關的文章或文段仍保留現(xiàn)在的版式不動，凡是文言部分。都應回歸歷史，還原其傳統(tǒng)本色，即繁體字，不加標點，字從右向左豎行書寫版式，甚至還可以將有些名篇以行書或楷書的書法版式表現(xiàn)(可以用簡體字注解)。只有這樣才是真正合乎歷史事實。真正展示歷史與現(xiàn)實的過渡和傳承，真正做到歷史與現(xiàn)實的和諧共存。

首先，這有利于中華五千年燦爛文明的完整傳承延續(xù)。

繁體字是我國傳統(tǒng)文化和悠久歷史的重要載體，已經為我國文明的傳承兢兢業(yè)業(yè)的服務了幾千年。從沒有間斷過。但是現(xiàn)在。尤其是我們大陸的人們，除了一部分專業(yè)人員之外，隨著時間的流失，隨著簡體字的一統(tǒng)天下，已經有很多的人不認識繁體字了。

筆者并非是在夸大繁體字的作用，更不是否定簡化字的歷史功績。但我們也應該客觀地認識和評價這兩種字體的歷史與現(xiàn)實作用，不能完全肯定或否定其中任何一種字體的作用。最好的辦法就是改革現(xiàn)行語文教材的版式，使兩種版式共存，兩種文字共用。從而可以更直接的與傳統(tǒng)文化銜接，沒有陌生感。斷層感，這樣才能兩全其美。我國在解放初期改革繁體字，實行簡體字是針對當時的歷史現(xiàn)實需要做出的選擇，現(xiàn)在再進行改革也是從歷史和現(xiàn)實需要的角度出發(fā)，也是歷史的進步。我們千萬不能把對我國傳統(tǒng)文化的研究、繼承、延續(xù)的重任只留給那么一小部分人去做。他們即使能做了，也能做好，但是沒有太大意義。因為，中華悠久文明：燦爛文化需要全國人民才能真正繼承和延續(xù)下去，放在研究室或博物館里的文明不是真正的中華文明。

因此，兩種版式共存，兩種文字共用的語文教材，有利于歷史與現(xiàn)實和諧銜接，有利于我國文明完整地傳承延續(xù)下去。

其次，有利于對學生進行審美教育，提高他們的人文素養(yǎng)。

我國漫長的歷史文明的重要載體都是文言文，而且無論是字體還是字形都不止一種，版式大都是豎排版式。這些外在形式的延續(xù)正是對我們這些后來者進行的最直觀、最實用的教育。而縱觀我們現(xiàn)行的語文教材，無論是大學的，還是中小學的教材。其中的文章，無論古今中外的文章板式全都是橫排的，文字全都是簡體字，字體也全都是楷體。這樣整齊劃一，看似很好。實則有不少的缺陷。好像我們的文明只通過文字的內容就完全可以概括了，這種脫去形式外衣的文化教育實際上在某種意義上割斷了歷史。這樣做是認識上的片面化，更是行動上的短視。

另外，對于我國獨特美妙的書法藝術。四大發(fā)明中的印刷術，如果我們的語文教材中的文言作品能以書法的形式出現(xiàn)，能以傳統(tǒng)的版式展現(xiàn)在廣大學生的眼前，學生在欣賞美文的同時，又可以得到書法藝術美學價值的熏陶。真正感受到我國古代印刷術的偉大。這樣直接省力的教育效果是現(xiàn)行的教材不能達到的，也是老師們用再多的語言來描述也很難達到的。隨著時間的流失，學生們在潛移默化之中人文養(yǎng)得到了極大的提高。

第三、有利于激發(fā)學生的民族自豪感，促進子孫后代長遠發(fā)展。

我國有著悠久的歷史、燦爛的文化，它既包括以簡化字作為重要載體的我國現(xiàn)代文明。又包括解放初期之前的以繁體字、文言文為重要載體的近代文明和古代文明。我們要全面合理的認識和應用繁體字這個重要的工具。不能讓這一文化載體的作用在廣大人民當中消失。臺灣，香港等地沿用繁體字的現(xiàn)實證明，它并沒有阻礙社會的進步，反而更有利于現(xiàn)代人與古代人進行無隔閡的對話。

如果我們現(xiàn)在還不及時地進行這種改革，在可預見的不久的將來，大部分中國人將不再認識繁體字，不懂書法，不熟悉舊有版式，讀不懂舊版文言的句讀。等到那時，我們的子孫后代看其祖先的文字、文章時，就像我們看外語、外文一樣的陌生，這對于中國人來說真是一種悲哀。沒有了文化的認同感、親近感，怎么可能會有民族自豪感呢?

現(xiàn)在教育界一再大聲疾呼對學生進行素質教育。提高學生綜合素質。但好的想法需要好的載體、好的途徑去實現(xiàn)。改變現(xiàn)有語文教材的版式就是眾多好的載體、好的途徑之一。

讓我們一起行動起來吧，為我們的兩種版式共存一體的語文教材的出現(xiàn)而努力吧!