傳統(tǒng)民居，城市文化的靈魂

柴艷艷

城市的靈魂是文化，文化的體現(xiàn)需建筑。城市建設(shè)不是建筑物的堆砌，更不是將建筑物推倒重來。城市傳統(tǒng)的民居展現(xiàn)著城市的歷史，延續(xù)城市的文脈，留住城市的記憶，塑造城市的精神。保護(hù)城市傳統(tǒng)的民居特色，是我們在城市發(fā)展和建設(shè)過程中需要思索和斟酌的。

舊城改造與傳統(tǒng)民居保護(hù)的矛盾

目前，我國正處于城市化加速發(fā)展的時(shí)期，人口和產(chǎn)業(yè)向大中城市集聚的速度不斷加快，小城鎮(zhèn)的發(fā)展也步入快車道。按每年城市數(shù)量增加1％的城鎮(zhèn)化進(jìn)程速度，2020年我國將出現(xiàn)上千個(gè)城市。同時(shí)，現(xiàn)有的2萬多個(gè)鎮(zhèn)也正在合并，它們可能發(fā)展成未來的小城市或中等城市。城市的高速發(fā)展和快速變化與歷史文化資源的保護(hù)形成對(duì)立，不可避免地存在矛盾和沖突。歷史文化資源的保護(hù)往往與近期利益和經(jīng)濟(jì)效益、短期的政績產(chǎn)生尖銳矛盾?？焖俚某擎?zhèn)化給城市發(fā)展帶來前所未有的發(fā)展契機(jī)，但同時(shí)也使城市建設(shè)的很多原則受到?jīng)_擊，失去了許多永遠(yuǎn)無法復(fù)得的東西——?dú)v史文脈。我們在努力創(chuàng)造未來的同時(shí)，丟掉了過去，也迷失了自己，形成了“千城一面”的尷尬局面。

在城市的更新改造過程中，不僅一些文物古跡被拆除，其周圍環(huán)境也遭到嚴(yán)重破壞，甚至歷史街區(qū)被毀，許多具有代表性的傳統(tǒng)民居、商業(yè)街消失，還有一些地方為了政府政績，大規(guī)模建造綠地、城市廣場等，在連片拆遷中顧此失彼，拆掉了優(yōu)秀的民居和代表性建筑；有些舊城改造為盲目追求高密度、高容積率，不再兼顧保護(hù)的要求。隨著許多有保留價(jià)值的建筑、設(shè)施、街道、景觀的消失，展現(xiàn)城市發(fā)展歷史的文化氛圍和環(huán)境也隨之消失。城市規(guī)劃原有的引導(dǎo)、調(diào)控功能沒有發(fā)揮其功效，片面追求經(jīng)濟(jì)利益而對(duì)城市造成破壞性開發(fā)，使城市原有的、特色的城市風(fēng)貌喪失。

有人曾作過這樣一個(gè)比喻，“拆除鬧市中的古建筑來換取該地塊的經(jīng)營權(quán)，就如同將故宮的銅鼎熔化而取其銅，用古代字畫化漿來造紙”。城市發(fā)展和擴(kuò)張過程中城市建設(shè)與傳統(tǒng)城市文脈保護(hù)之間的矛盾由此可見一斑。怎樣處理好它們之間的關(guān)系，發(fā)掘地方特色文化，慎待和保護(hù)古建筑、城市風(fēng)貌，既滿足城市現(xiàn)代化的需要，又要體現(xiàn)城市的文化特點(diǎn)，拓展城市功能，是每一個(gè)城市建設(shè)者亟待思考和解決的問題。

保護(hù)傳統(tǒng)民居的迫切性和意義

歷史文化的內(nèi)涵不僅僅意味著歷史文化名城，還意味著地域更為遼闊、分布更為廣泛、關(guān)涉人口更為眾多、表現(xiàn)形式更為豐富多彩的鄉(xiāng)土文化。中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，鄉(xiāng)土文化是中國文化的基礎(chǔ)和血脈。然而，自古以來，中國文化的傳承方式大都是書齋式的。殊不知，那些大量的、被人們忽視的、散落并積淀于廣闊民間的鄉(xiāng)土文化正是中國文化最具有民族性、最多姿多彩的組成部分。其中，為數(shù)眾多的具有相當(dāng)文物價(jià)值的古村鎮(zhèn)和民間古建筑群，是中國最具有民族特色的寶貴遺產(chǎn)，是中國傳統(tǒng)文化的審美表征。這些古村鎮(zhèn)建筑，除少數(shù)具有代表性，的民居外，多數(shù)表現(xiàn)為公共建筑，如祠堂、私塾、作坊、店鋪、書院、牌坊等。

清華大學(xué)建筑學(xué)家陳志華曾在意大利居住半年多，參與國際文物保護(hù)研究所的文物保護(hù)研究。他說，最讓他怦然心動(dòng)、久久難忘的，不是意大利光輝的歷史文化財(cái)富，而是“意大利人對(duì)城墻、輸水道、道路和各種不知名的遺跡，甚至是幾塊殘石的保護(hù)。那才真正使人感覺到每一代人在文物保護(hù)上對(duì)祖先和子孫的莊嚴(yán)責(zé)任”。陳教授認(rèn)為，對(duì)歷史文化的態(tài)度反映著一個(gè)人、一個(gè)民族的文化素養(yǎng)。他在羅馬?？吹皆S多受當(dāng)?shù)厝俗杂X保護(hù)的古殘磚碎石，只是一些零散的遺跡，沒有人去參觀，自然也沒有什么經(jīng)濟(jì)效益。羅馬人保護(hù)它們，幾乎已經(jīng)成為一種風(fēng)俗、一種習(xí)慣、一種文明的標(biāo)志。

由于目前我國尚沒有一部詳盡且明確的關(guān)于歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律，民間歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)方面更是一片空白，許多古舊建筑常常被用作倉庫、草料場等，稍有不慎就會(huì)燒得精光。長此以往，我們的歷史遺存將要變成一堆廢墟。歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值是不可估量的。過去的事實(shí)一再證明，戰(zhàn)爭和動(dòng)亂給文物建筑造成的破壞是有形的，而愚昧和短視給文物建筑帶來的傷害則是無窮的。

由此可見，提高我國人民對(duì)傳統(tǒng)民居和歷史文化的保護(hù)迫在眉睫，這對(duì)于提升整個(gè)中華民族的民族風(fēng)貌和文化素養(yǎng)都具有重要的意義，對(duì)保護(hù)中華民族的悠久歷史文化積淀也起到不可忽視的促進(jìn)作用。

國外如何保護(hù)傳統(tǒng)民居

俄羅斯阿爾巴特街(ArbatStreet)

阿爾巴特街位于莫斯科市中心區(qū)域，緊鄰莫斯科河，是一條八九百米長、十米左右寬的步行街，是俄羅斯赫赫有名的具有500多年歷史的老街，幾乎與莫斯科城有著同樣的歷史。

阿爾巴特街的成功經(jīng)驗(yàn)：

1)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相得益彰，古樸與時(shí)尚渾然一體

在這條方磚鋪成的歷史悠久的街道上，既有古色古香的老店和經(jīng)營傳統(tǒng)工藝品的特色店鋪，也有時(shí)尚的咖啡店、服飾店和精美時(shí)尚禮品店。年代已久遠(yuǎn)的蘇聯(lián)時(shí)期宣傳畫，各種各樣色彩斑斕、形態(tài)各異的套娃，藝人的街頭作畫，可以說是阿爾巴特街上一道歷史傳統(tǒng)悠久的風(fēng)景。

2)以建筑和雕塑表現(xiàn)名人和歷史

阿爾巴特街53號(hào)，是普希金的故居。這里恢復(fù)了100多年前詩人居住時(shí)的原貌。故居對(duì)面，矗立著詩人與娜塔麗婭攜手的青銅雕塑。這是1999年為紀(jì)念詩人誕辰200周年鑄造的。

3)才華橫溢的藝術(shù)家云集

阿爾巴特街最具特色的是作畫。從托爾斯泰時(shí)代開始，經(jīng)過雷巴科夫時(shí)代，直到今天，這條街上出售油畫和為行人畫肖像的鋪?zhàn)右约霸诮诸^擺攤作畫的藝人，比比皆是。濃郁的俄羅斯風(fēng)情的油畫，令人目不暇接。

4)注重景觀和氛圍營造

阿爾巴特街不算寬，最寬處也就20來米，路面全部用磚石鋪設(shè)，街兩旁建于14世紀(jì)～16世紀(jì)的古典建筑簡潔而穩(wěn)重，比較注重居住區(qū)的實(shí)用性，沒有彼得堡冬宮那輝煌華麗的裝飾和不可一世的氣魄。

美國舊金山漁人碼頭

舊金山有美國“最漂亮的城市”的美譽(yù)，作為舊金山的招牌景點(diǎn)，漁人碼頭(Fisherman'sWharf)不僅受到游客的歡迎，本地人也將這里視為一個(gè)休閑的好場所。漁人碼頭位于Jefferson街與Taylor街交叉處，有各式食肆及酒吧、特色商店、海鮮市場等等，讓游客以不同方式體驗(yàn)傳統(tǒng)的漁港。

舊金山漁人碼頭的成功經(jīng)驗(yàn)：老建筑保護(hù)與利用

美國的建國歷史相當(dāng)短，但是，他們在老建筑的保護(hù)方面卻非常認(rèn)真。最突出的一點(diǎn)，他們不但重視保護(hù)，而且懂得如何開發(fā)利用，使那些“老古董”既得到應(yīng)有的保護(hù)，同時(shí)也憑借著“老古董”的本身，盡力發(fā)揮出作用，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。

在漁人碼頭區(qū)域內(nèi)確存有一批建于十八、十九世紀(jì)的老建筑，但數(shù)量也不是很多。雖然，明眼人一眼就能看出有

大批的仿古建筑充塞其間。但是，這些仿古建筑仿得較為認(rèn)真，在用料、選色、造型方面比較忠實(shí)于歷史。在整個(gè)漁人碼頭區(qū)域內(nèi)沒有空關(guān)房，每一棟建筑均被有效利用，是教堂的可入內(nèi)做禮拜，是商店的可人內(nèi)購物；是酒吧的可進(jìn)去喝酒……活脫脫一幅美國式的“清明上河圖”。

對(duì)保護(hù)我國傳統(tǒng)民居的認(rèn)識(shí)和建議

花錢破壞真的文物，然后又花錢建造假的“文物”是目前普遍存在的一種現(xiàn)象。這種文物造假不僅破壞文物，而且極大的損害了傳統(tǒng)民居的價(jià)值，是一種很愚蠢的做法，所以將傳統(tǒng)民居及其街道列為歷史文化保護(hù)區(qū)，應(yīng)特別注意保護(hù)傳統(tǒng)民居及其老街的原真性。北京的平安大街當(dāng)初高調(diào)建設(shè)，說要打造成什么什么之類的，如今10多年過去了，仍然有許多房子空蕩蕩的矗立在道路兩旁。這些都是我們應(yīng)該吸取的教訓(xùn)。那如何保護(hù)我國傳統(tǒng)民居：

首先，要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建立健全行政保護(hù)管理體系。從城市規(guī)劃工作人手將城市規(guī)劃控制區(qū)內(nèi)的集體和個(gè)人建設(shè)行為依法納入城市規(guī)劃管理，并將城市傳統(tǒng)民居建筑形態(tài)、綠化、景觀營造、基礎(chǔ)設(shè)施配套等納入規(guī)劃審查和建設(shè)督察的范疇。

其次，加強(qiáng)傳統(tǒng)民居保護(hù)課題研究，傳統(tǒng)民居的保護(hù)必須有嚴(yán)格的技術(shù)規(guī)范做保障。大力宣傳古建筑文化內(nèi)涵，提高居民對(duì)古民居建筑結(jié)構(gòu)與建筑文化的認(rèn)知程度，增強(qiáng)居民自覺保護(hù)民居的責(zé)任感和積極性，延續(xù)傳統(tǒng)建筑的歷史本質(zhì)與時(shí)代文化特征。

再次，全民動(dòng)員，加大古民居保護(hù)的投入力度。保護(hù)資金的匱乏直接影響民居保護(hù)工作的開展。按照城市保護(hù)規(guī)劃，采取獨(dú)資或聯(lián)合等形式實(shí)施古民居保護(hù)與開發(fā)，利用社會(huì)多方面資金。正確處理政府、企業(yè)和群眾的利益關(guān)系，認(rèn)真尋求政府、企業(yè)、居民三者利益的結(jié)合點(diǎn)。

最后，確保保護(hù)措施落實(shí)到位。傳統(tǒng)民居的保護(hù)任務(wù)艱巨，必須切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督檢查。建立健全各種研究制度、監(jiān)督制度，確保保護(hù)措施落實(shí)到位。

總之，傳統(tǒng)民居的保護(hù)必須從整體上思考。現(xiàn)代城市建設(shè)必須考慮到尊重歷史，尊重現(xiàn)實(shí)，既保護(hù)傳統(tǒng)的民居特色和城市文脈，又不失現(xiàn)代化的時(shí)尚風(fēng)格，既不因循守舊，又要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，既不違背城市擴(kuò)張建設(shè)的需求，又不盲目地丟棄傳統(tǒng)的城市文化特色；做到傳統(tǒng)民居與現(xiàn)代建筑并存，歷史文化與現(xiàn)代文明同在，借鑒國外保護(hù)歷史建筑的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國的國情，應(yīng)用到實(shí)際的城市發(fā)展建設(shè)中來，為城市發(fā)展和歷史文脈保護(hù)作出貢獻(xiàn)。