基于“童謠體驗(yàn)”的小學(xué)生誠信教育探析

傅建明 馮玲麗

誠信是為人之道，是個(gè)人立身之本，是小學(xué)生處理自身人際關(guān)系和適應(yīng)校園生活的基本準(zhǔn)則。良好誠信品質(zhì)的養(yǎng)成需要尋找一種適當(dāng)?shù)耐緩胶头椒?。童謠是小學(xué)生情感世界的表達(dá)，它簡潔明快、幽默風(fēng)趣、朗朗上口、不加雕飾，是小學(xué)生喜聞樂道的一種文學(xué)形式。童謠貼近小學(xué)生的生活世界，易于被小學(xué)生理解與接受，因而通過“童謠體驗(yàn)”對小學(xué)生進(jìn)行誠信教育是一種行之有效的路徑。

一、“童謠體驗(yàn)”的內(nèi)涵、特征與誠信教育原則

道德行為本質(zhì)上是一種自主、自覺、自愿、自律的主體行為。主體只有在對方方面面的反復(fù)體驗(yàn)中才能真正實(shí)現(xiàn)知、情、信、意、行的整合，實(shí)現(xiàn)人的成長、成熟。因而，我們認(rèn)為“童謠體驗(yàn)”是學(xué)生主體在童謠實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的主觀感受和領(lǐng)悟，以及由此而生成的道德情感。強(qiáng)調(diào)“童謠體驗(yàn)”實(shí)質(zhì)上就是要注重每一個(gè)學(xué)生在童謠生活和各種具體的情境中形成真切感受并進(jìn)行自我內(nèi)化的教育，同時(shí)要求教師必須尊重每一個(gè)學(xué)生在任何道德問題面前的真實(shí)心態(tài)。“童謠體驗(yàn)”具有下列幾個(gè)基本特征。

1，情感性。“童謠體驗(yàn)”具有強(qiáng)烈的情感傾向。童謠本身帶有濃厚的感情色彩，它的趣味性和兒童性都給學(xué)生帶來思想上的共鳴。特別是學(xué)生自己創(chuàng)作的一些童謠，更是實(shí)現(xiàn)了學(xué)生自我精神的解放。在“童謠體驗(yàn)”中，學(xué)生主要通過想象、移情、體悟等多種心理活動(dòng)的交融、撞擊，激活已有的認(rèn)知世界并重構(gòu)新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。情感是“童謠體驗(yàn)”的核心，是學(xué)生達(dá)到高峰體驗(yàn)的關(guān)鍵。“童謠體驗(yàn)”的情感性使學(xué)生主體在積極的情感體驗(yàn)中形成對事物積極的態(tài)度、全身心的投入，直至形成個(gè)體健康向上的人生觀和道德觀。

2，教育性。“童謠體驗(yàn)”的教育性首先表現(xiàn)為它能依據(jù)兒童的不同特性傳授各種知識。童謠不僅能充實(shí)兒童的知識，增進(jìn)文學(xué)修養(yǎng)，孕育創(chuàng)作的能力，發(fā)展兒童的想象力，同時(shí)也能夠幫助兒童認(rèn)識事物，增長知識，開發(fā)智力。其次，“童謠體驗(yàn)”的教育性還表現(xiàn)為它能生成道德意義。童謠是很好的傳統(tǒng)文化載體，對孩子們的眼界、胸懷、志氣、品格修養(yǎng)的提高都有很大幫助?！巴{體驗(yàn)”能使學(xué)生在各式各樣的情境和生活中不斷內(nèi)化各種道德，從而促進(jìn)自身道德的不斷完善和發(fā)展。

3，主體性。童謠是學(xué)生自我創(chuàng)作的個(gè)體文化。在這種語言方式?jīng)]有局限的語言建構(gòu)中，學(xué)生的主體性得到了彰顯，學(xué)生的自我效能感得到了實(shí)現(xiàn)，學(xué)生的話語權(quán)也得到了回歸。在“童謠體驗(yàn)”的過程中，學(xué)生主體的認(rèn)知、情感和身心都投入到其間。主體性決定“童謠體驗(yàn)”具有自主性，體驗(yàn)是體驗(yàn)者自己的事，是體驗(yàn)者以自己的需要、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向和情感結(jié)構(gòu)去獲得“自我”的理解、感受和建構(gòu)；主體性決定“童謠體驗(yàn)”具有獨(dú)特性，不同主體對童謠的感受是不同的。

4，生活性。童謠具有源于生活，用于生活的特性，它能愉悅兒童，為兒童帶來物我兩忘、無拘無束的體驗(yàn)，它是兒童心靈的游戲。兒童能夠在生活中體驗(yàn)誠信童謠，感受誠信的真諦和生活的意義。只有在生活世界中，社會的道德規(guī)范才能不斷地內(nèi)化到學(xué)生的品性結(jié)構(gòu)中，從而不斷提高個(gè)體的實(shí)踐。

學(xué)生在各式誠信童謠的體驗(yàn)過程中，能夠把誠信認(rèn)知、誠信活動(dòng)逐漸內(nèi)化為自身的誠信道德。這里關(guān)鍵的是引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行真體驗(yàn)，因而在具體實(shí)踐中需要遵循下列幾個(gè)原則。

1，情感滿足。即教師在誠信教育中充分利用“童謠體驗(yàn)”的情感性，自身投入充足的情感，同時(shí)對學(xué)生動(dòng)之以情，使師生都能達(dá)到高峰體驗(yàn)。

2，教法感悟。即要求教師在童謠講授中運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，將誠信的深刻涵義孕育其中，讓學(xué)生真正理解何謂誠信，為什么要求學(xué)生講誠信，不誠信的行為有何危害，怎樣才能做一個(gè)誠實(shí)守信的好孩子等。此外，也可把童謠內(nèi)容融入活動(dòng)、游戲中進(jìn)行誠信教育，讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境下理解誠信，理解做人的道理。

3，主體尊重。即教師充分尊重學(xué)生的主體性，針對他們不同的個(gè)性和特性用不同的童謠方式進(jìn)行教育。比如，我們可以讓對寫作感興趣的同學(xué)將不同的誠信童謠進(jìn)行改編：讓對繪畫感興趣的同學(xué)將誠信童謠用漫畫的形式表達(dá)出來；可以讓喜歡音樂的孩子將誠信童謠譜曲傳唱：等等。

4，真切體味。即講求真體驗(yàn)、真感受，不能囫圇吞棗。教師在實(shí)施各類體驗(yàn)活動(dòng)的同時(shí)，應(yīng)注意觀察學(xué)生是否真地融入體驗(yàn)情境，是否能將誠信同自己的切身實(shí)際相聯(lián)系。小學(xué)生在情境和生活中的親身經(jīng)歷，是獲得體驗(yàn)的基礎(chǔ)，是學(xué)生反思并生成知識和情感的源泉。真體驗(yàn)、真感受能夠使兒童對道德認(rèn)識更深入、道德情感更強(qiáng)烈、道德信念更堅(jiān)定。

二、基于“童謠體驗(yàn)”的小學(xué)生誠信教育實(shí)施策略

(一)情境體驗(yàn)策略

1，漫畫情境。漫畫是小學(xué)生易于接受也樂于接受的一種形象生動(dòng)的教育材料，一些童謠可以而且完全能夠配以漫畫進(jìn)行闡釋，將漫畫與童謠相結(jié)合，所達(dá)到的教育效果將更佳。美術(shù)課或?qū)ｉT的童謠課都可以設(shè)計(jì)漫畫情境對學(xué)生進(jìn)行誠信教育。教師可事先選取一些能夠供孩子們想象的誠信童謠或反映誠信的漫畫，在教學(xué)過程中，采用“以謠配畫”(即根據(jù)誠信童謠的內(nèi)容，通過教師的講解和學(xué)生自身的領(lǐng)悟，引導(dǎo)學(xué)生將這則童謠配上一幅漫畫)和“見畫書謠”(即教師展示事先選好的有代表性的漫畫，帶領(lǐng)學(xué)生依據(jù)漫畫內(nèi)容創(chuàng)編童謠)這兩種形式進(jìn)行誠信教育。將童謠與漫畫相結(jié)合，不僅讓學(xué)生更深刻、有效地了解誠信，也改變了傳統(tǒng)的以老師為主的教學(xué)方式，使學(xué)生的主體性得以彰顯。同時(shí)，也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了他們的想象力和創(chuàng)造力。

2，音樂情境。音樂渲染的道德情境，能使接受主體從動(dòng)人的旋律和富有哲理的歌詞中激發(fā)情感，實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知。此外，體驗(yàn)不僅是主體的一種內(nèi)心生活，也是一種與對象的意向性交流。音樂在這個(gè)互動(dòng)交流的情境中，起著“關(guān)聯(lián)”作用。心理學(xué)家認(rèn)為，未成年人對音樂的敏感幾乎是本能的、先天的，音樂韻律合乎人的心律跳動(dòng)，會引起未成年人生理的快感。為此，讓兒童在音樂情境中體驗(yàn)童謠，是順應(yīng)其心理發(fā)展特征的做法。教師可以利用各種手段創(chuàng)造情境，將優(yōu)美的音樂、色彩鮮明的畫面、生動(dòng)有趣的故事融為一體，使學(xué)生身處典雅文化的韻律和氛圍中，誦童謠、學(xué)童謠。低年級同學(xué)可以在老師的指導(dǎo)下，對童謠譜曲，或者改編其他樂曲，并進(jìn)行傳唱。

3，游戲情境。游戲是兒童的天性，它象征著和諧、自由。游戲有著豐富而具體的內(nèi)涵，是社會生活的一部分。童謠本身就蘊(yùn)含游戲色彩，學(xué)生在游戲中體驗(yàn)童謠，是最為常見的一種現(xiàn)象。童謠與游戲相依相存，在傳統(tǒng)童謠中，那些拉鋸調(diào)、跳繩歌、踢毽歌等自不用說，即使是一般的童謠也可以為游戲提供形式。因此對未成年人來說，童謠不僅是愉悅的，而且是實(shí)用的。周作人說：“兒童游戲，有謠以先之或和之者?！背{而不做游戲會顯得單調(diào)乏味，做游戲不唱童謠又會覺得呆板掃興。唱誦戲笑總是不可分離的。

(二)生活體驗(yàn)策略

什么是生活體驗(yàn)?馬克斯·范梅南認(rèn)為，生活體驗(yàn)最基本的形式包括我們生活中直接的、先于反思的意識，一種反射性的或自發(fā)的意識，作為意識，它并未意識到自己的存在。因此，在生活世界中，體驗(yàn)是無處不在、無時(shí)不有的?；貧w生活是當(dāng)前德育改革的主要趨勢，更是學(xué)生形成主體德性的根本源泉。童謠貼近實(shí)際、貼近生活、貼近兒童的特征恰恰體現(xiàn)了“生活德育”的原則。同時(shí)，生活無處不具有誠信教育的資源，誠信教育要使學(xué)生更多地與生活接觸、與生活的具體場景接觸，讓學(xué)生自主參與真實(shí)的誠信實(shí)踐，通過體驗(yàn)形成個(gè)人獨(dú)特的誠信情感。

1，學(xué)習(xí)生活。學(xué)習(xí)是學(xué)生從事的主要活動(dòng)之一，因此在學(xué)習(xí)中進(jìn)行“誠信童謠體驗(yàn)”是非常重要的。在學(xué)習(xí)生活中，學(xué)生們可以在老師教授誠信童謠時(shí)體驗(yàn)誠信的作用，可以在創(chuàng)編誠信童謠的過程中體驗(yàn)誠信的內(nèi)涵，也可以在誠信童謠活動(dòng)實(shí)踐中體驗(yàn)誠信的價(jià)值。簡言之，在學(xué)習(xí)生活中體驗(yàn)誠信，更能有效地幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的誠信行為習(xí)慣。

2，日常生活。童謠源于生活，是在生活中形成和傳播開來的。誠信教育可以在日常生活中通過一些誠信童謠進(jìn)行。源于生活，用于生活，這是“童謠體驗(yàn)”的關(guān)鍵所在，也是進(jìn)行誠信教育的宗旨。對生命、生活的不斷體驗(yàn)與感悟，是人生成長的內(nèi)在動(dòng)力。在誠信教育中，只有當(dāng)學(xué)生能動(dòng)地、自主地體察知識經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識事物，獲得自己的感悟，激發(fā)自己的情感，并以發(fā)現(xiàn)的眼光察覺誠信生活的意義的時(shí)候，生活對于學(xué)生來說才是真正令人熱愛的。

3，交往生活。充裕的物質(zhì)條件和畸形的家庭關(guān)愛，使少年兒童與自然、社會、同伴的交往越來越少，充滿真誠和信任的情感體驗(yàn)也隨之減少。小學(xué)生對自己的交往充滿著困惑，一方面，教師和家長要求做一個(gè)誠實(shí)守信的好孩子，一方面又認(rèn)為做老實(shí)人吃虧，不可隨便相信他人。我們應(yīng)借助一些與人際交往有關(guān)的誠信童謠讓他們體驗(yàn)交往生活中誠信的價(jià)值和意義，體驗(yàn)真誠待人的幸福和快樂；讓他們在交往體驗(yàn)中培養(yǎng)和鍛煉交往能力，建立平等友愛、互助互信、誠實(shí)守諾的人際關(guān)系，為他們的快樂成長和健康人格的發(fā)展做好準(zhǔn)備。