品味語言　自我發(fā)現(xiàn)

一

語文閱讀教學(xué)的本質(zhì)是什么？一直以來，方家們各抒己見：或曰語言文字訓(xùn)練，或曰文本的朗讀教學(xué)，或曰不求甚解的閱讀之法，或曰對話，或曰自主創(chuàng)新。大學(xué)教材講得更是繁雜而玄幻，宏觀方面從哲學(xué)解釋學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)和歷史意義上闡釋，微觀方面又從物質(zhì)活動與精神活動的統(tǒng)一、生理活動與心理活動的統(tǒng)一、言語操作技能與言語心智技能的統(tǒng)一以及審美實踐等層面闡述，弄得人不知所云，一頭霧水，想明白都不行?！督K教育》雜志早在1992年就曾發(fā)表過一篇探討閱讀教學(xué)本質(zhì)的專論，把“創(chuàng)造性”看作是閱讀教學(xué)的本質(zhì)。其后不久，就有昆山的一位教師撰文加以反對、批駁，認(rèn)為把創(chuàng)造性作為閱讀教學(xué)的本質(zhì)有三方面不足：（1）把閱讀的本質(zhì)理解為創(chuàng)造是不切合閱讀教學(xué)的實際的，有以偏概全之嫌；（2）把創(chuàng)造性閱讀與吸收性閱讀對立起來，忽視了兩者之間“量”的聯(lián)系；（3）閱讀教學(xué)創(chuàng)造性本質(zhì)論的提出有判斷性錯誤。在此基礎(chǔ)上，昆山的這位教師提出了新的觀點，認(rèn)為“理解”才是閱讀教學(xué)的本質(zhì)。應(yīng)該說，后者的觀點是很有見地的，它確實更切合閱讀教學(xué)的實際。

但是，隨著時間的推移，課程標(biāo)準(zhǔn)的推新，語言閱讀教學(xué)的內(nèi)容、形式和要求都迥異乎先前的閱讀教學(xué)，僅僅因為“‘理解在整個閱讀教學(xué)過程中的作用是何等重要，它貫穿于所有閱讀能力之中，成為閱讀能力各個方面之間的‘內(nèi)在聯(lián)系的‘事物”，就斷定“理解”就是閱讀教學(xué)的本質(zhì)，顯得有些單薄片面，不太合于時宜，不能準(zhǔn)確全面地體現(xiàn)語文閱讀教學(xué)的基本而固有的規(guī)律。

二

那么，語文閱讀教學(xué)的本質(zhì)到底是什么呢？

在討論語文閱讀教學(xué)之前，有必要先探討一下什么叫“本質(zhì)”。最新版《現(xiàn)代漢語詞典》“本質(zhì)”詞條釋為：“指事物本身所固有的，決定事物性質(zhì)、面貌和發(fā)展的根本屬性。事物的本質(zhì)是隱蔽的，是通過現(xiàn)象來表現(xiàn)的，不能用簡單的直觀去認(rèn)識，必須透過現(xiàn)象掌握本質(zhì)。”從這個定義可以看出，“本質(zhì)”就是事物的“根本屬性”，應(yīng)該是事物本身“固有”的性質(zhì)，它對事物的性質(zhì)、面貌和發(fā)展起著“決定”作用。另外，它是“隱性”而非“顯性”的。簡言之，“本質(zhì)”就是隱性的規(guī)律，是根本性質(zhì)。

再看語文閱讀教學(xué)的本質(zhì)就容易理解了，它應(yīng)該是指語文閱讀教學(xué)中隱性的閱讀規(guī)律，對閱讀教學(xué)起著決定作用的根本性質(zhì)。所以，朗讀教學(xué)、寫字訓(xùn)練以及各種各樣的閱讀方法都只能是閱讀教學(xué)這個事物的顯性手段，而不能稱之為閱讀教學(xué)的本質(zhì)。閱讀教學(xué)的本質(zhì)應(yīng)該是一種能夠?qū)ξ谋鹃喿x起決定作用的規(guī)律，是閱讀教學(xué)這個事物的內(nèi)在聯(lián)系。

而作為閱讀教學(xué)內(nèi)容或者說閱讀對象——文本，其本身往往具有語言和意義、情感的綜合性，它對閱讀教學(xué)也就具有了解讀的隱藏性和閱讀難度。所以，只有通過仔細(xì)品味語言，理清作者的行文思路或情感思路，發(fā)現(xiàn)文本的架構(gòu)、修辭、意義、情感以及審美內(nèi)涵等，才是閱讀教學(xué)的本質(zhì)。

三

為什么說品味語言、自我發(fā)現(xiàn)才是語文閱讀教學(xué)的本質(zhì)呢？品味語言和朗讀教學(xué)不是一回事嗎？自我發(fā)現(xiàn)和理解文本意思不是一個意思嗎？回答當(dāng)然是否定的。如果要對這個閱讀教學(xué)觀加以明確的話，筆者一定要強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”這個詞，只有“發(fā)現(xiàn)”才是語文閱讀教學(xué)的本質(zhì)。而前面的品味語言是“自我發(fā)現(xiàn)”的必要前提和手段，沒有對所給文本語言進(jìn)行品味，就沒有讀者（閱讀教學(xué)中的學(xué)生）對文本的“自我發(fā)現(xiàn)”；而這個“發(fā)現(xiàn)”既是依據(jù)文本客觀的，又是學(xué)生經(jīng)過思考而具有個性化的。

（一）品味語言——自我發(fā)現(xiàn)的必要前提和手段

眾所周知，語言是語文的根本，語文是學(xué)習(xí)語言的課程。只有學(xué)會品味語言，才能更好地理解文本，進(jìn)而有所發(fā)現(xiàn)。但是，曾幾何時，語文的閱讀教學(xué)出現(xiàn)了一些令人匪夷所思的尷尬現(xiàn)象：教學(xué)時脫離文本、熱衷于課堂表面熱鬧所謂的討論、迫于壓力而致閱讀教學(xué)題型化等等，于是引發(fā)人們討論：語文何時才能姓“語”？閱讀教學(xué)怎么才能體現(xiàn)出語文的特性？

人們逐漸認(rèn)識到，在語文閱讀教學(xué)中更多地關(guān)注語言的品味，才能真正讓語文的閱讀教學(xué)踏上“回家”之路。

品味語言的方式多樣，比如可以通過識字寫字的教學(xué)環(huán)節(jié)來夯實學(xué)生的字詞基礎(chǔ)；通過文本提供的多種語言形式，如修辭技巧等的分析、體會，學(xué)習(xí)語言的妙用，一方面可以通過語言形式的揣摩引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解文章內(nèi)容，體會所表達(dá)的思想；另一方面可以使學(xué)生從語言形式中掌握語言規(guī)律和方法，習(xí)得寫作的技巧；通過適當(dāng)?shù)奈捏w變換拓展，有助于情感的積淀、表達(dá)、傳遞、升華。

下面是一個組織學(xué)生品味文本語言的教學(xué)片斷：

一老師在執(zhí)教四年級《長城》一課時，對于比喻句“它像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋”重錘敲打，通過觀察圖畫、舉出事例、比較等多種方法體會“長城”與“長龍”的內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生對比喻句的用法有了形象生動的感知。

當(dāng)然，品味語言的方式和方法沒有現(xiàn)成的范式，需要教師精心備課時發(fā)現(xiàn)、課堂上隨機(jī)生成，激情呈現(xiàn)。

（二）自我發(fā)現(xiàn)——閱讀教學(xué)的本質(zhì)

在充分品味語言的基礎(chǔ)上，就會慢慢理解文本，就會漸漸對閱讀材料有自己獨特的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，發(fā)現(xiàn)包括對閱讀材料的標(biāo)題、字詞句段、結(jié)構(gòu)、理路、意義、情感等的發(fā)現(xiàn)，也就同時產(chǎn)生心情的愉悅，對閱讀、對語文產(chǎn)生興趣。

先看李鎮(zhèn)西先生的一個課堂實錄片斷：

說到這里，我順勢提出第二個問題：“請問第一個單元的學(xué)習(xí)重點是什么??？”

教室里一片沉默，看來沒有人能夠回答這個問題。我正要回答這個問題，突然，后排的賈志杰同學(xué)舉手了：“本單元的學(xué)習(xí)重點是整體感知，揣摩語言?！?/p>

“非常正確！”我忍不住表揚道，隨即又問他：“你怎么知道的？”

他回答：“在教材第5頁上是有單元學(xué)習(xí)重點說明的?！?/p>

“好！”我對全班學(xué)生說，“都用的是同一本語文書，可賈志杰就比大家會讀。他知道不但要讀單篇的課文，而且還要讀單元前面的學(xué)習(xí)重點。好，請同學(xué)們打開書第5頁。”

學(xué)生翻開書后，看到單元提示上果然赫然寫著：“本單元的學(xué)習(xí)重點是整體感知，揣摩語言。揣摩語言，是在一定的語境中，如聯(lián)系中心意思，聯(lián)系上下文，對語言的深層次含義、感情色彩等，進(jìn)行辨析、品味?！?/p>

我又問：“大家對這幾句話有沒有什么疑問，或者說從中看出什么問題沒有？”

仍然是沉默。我只好說：“我就有問題，現(xiàn)在問大家——既然‘學(xué)習(xí)重點是整體感知，揣摩語言，那么，接下來就應(yīng)該先解釋什么叫‘整體感知再解釋‘揣摩語言，但為什么書上卻根本不講什么叫‘整體感知，而直接就解釋什么叫‘揣摩語言呢？”

學(xué)生們不約而同一下抬起了頭，用驚訝的眼神看著我，那一雙雙眼睛仿佛在說：咦？我為什么沒發(fā)現(xiàn)這個問題呢？

“注意：從無疑處發(fā)現(xiàn)問題，這是最重要的讀書方法之一?！蔽覐?qiáng)調(diào)道。

這是一堂被于漪先生稱之為“美妙和諧的語文交響樂”的課，他在隨后的課堂上還對學(xué)生強(qiáng)調(diào)“所謂閱讀，主要就是通過揣摩語言去整體感知文章的內(nèi)涵，體會作者的思想感情，進(jìn)而走進(jìn)作者的心靈。”李鎮(zhèn)西先生在組織語文閱讀教學(xué)時，就特別注意啟發(fā)學(xué)生通過對文本語言的品味來實現(xiàn)對文本自我發(fā)現(xiàn)。

不僅是高中的語文閱讀教學(xué)可以讓學(xué)生通過品味語言來實現(xiàn)對閱讀文本的自我發(fā)現(xiàn)，只要你有膽識有獨特的思維對教材深刻地把握，其他年級段的語文閱讀教學(xué)同樣可以有精彩的呈現(xiàn)和學(xué)生個性的自我發(fā)現(xiàn)。

且看下面識字班閱讀教學(xué)的案例，看老師是如何巧妙組織教學(xué)的：

師：這節(jié)課，我們還要學(xué)習(xí)一個生字，（課件出示“顆”）仔細(xì)觀察，你們怎么記這個字？

生：“顆”字左邊一個“果”，后邊一個“頁”，合起來就是“顆”。

師：“顆”有一個好朋友（出示“棵”），比較一下，它們哪些一樣，哪些不一樣？

生：它們都有一個“果”字，“顆”的偏旁是“頁”，“棵”的偏旁是“木”。

師：你觀察得真仔細(xì)，這里有一道練習(xí)題，你們能把“顆”“棵”填入其中嗎？

課件出示：

一（ ）松樹一（ ）白菜

五（ ）葡萄一（ ）小草

兩（ ）星星四（ ）花生

（生說出；齊讀）

師：我們來把這兩行重新排列，看看你發(fā)現(xiàn)了什么？

（課件將“一（）松樹”與“四（ ）花生”互聯(lián)）

生：我發(fā)現(xiàn)，植物就用“棵”，而顆粒狀、一個個的東西都用“顆”字。

生：看起來是圓的，一粒粒的東西就用“顆”，樹、草等植物就用“棵”。

師：是啊，“葡萄、星星、花生”這些都是圓的。顆粒狀的東西，我們都用“顆”字來表示，看老師寫這個字。（師范寫后，生描紅，練寫）

低年級閱讀教學(xué)中識字是重點。該老師不僅注重了生字詞的教學(xué)，而且對字詞教學(xué)的形式進(jìn)行大膽創(chuàng)新，給字詞教學(xué)賦予豐富的內(nèi)涵，在形式與內(nèi)容上有機(jī)融合。在這一環(huán)節(jié)里，教師沒有滿足于讓學(xué)生簡單地用“拆字法”記住“顆”的字形，也沒有簡單地告訴“顆”的用法，而是采取填空比較的方法，讓學(xué)生通過觀察、分析，自己找出“棵”“顆”的用法。這種讓學(xué)生自由觀察，自主分析，自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)效果是顯而易見的。

閱讀教學(xué)中的自我發(fā)現(xiàn)本質(zhì)論要求我們教師，在組織語文閱讀教學(xué)時，務(wù)必精心準(zhǔn)備，充分挖掘閱讀材料的教學(xué)切入點，積極啟示并引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)現(xiàn)的眼光審視文本，及時捕捉文本的秘密，形成學(xué)生個性化的獨特自我發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、積極性得以酣暢淋漓地發(fā)揮，形成自己的有效的閱讀能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]李作芳，朱幼菊.閱讀教學(xué)：追求語文本質(zhì)的回歸——以湖北省笫九屆小學(xué)語文青年教師課堂教學(xué)比賽為例[J].湖北教育(教學(xué)版)，2008,(1).

[2]李鎮(zhèn)西.聽李鎮(zhèn)西老師講課[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2005.

（王青寅 江蘇省張家港高級中學(xué)215600）