影視歌劇《白毛女》作品分析

賈宏宇

[摘要]《白毛女》是根據(jù)我國(guó)民間傳說而改編的一部歌劇。通過對(duì)《白毛女》的創(chuàng)作背景以及對(duì)作品人物形象、創(chuàng)作風(fēng)格的闡釋，使我們更加深刻地了解《白毛女》創(chuàng)作的題材、經(jīng)歷，更深刻地認(rèn)識(shí)了封建制度下的舊社會(huì)農(nóng)民受到怎樣非人的待遇，教育我們應(yīng)該珍惜今天美好的生活。

[關(guān)鍵詞]演出形式；歌?。痪﹦?；舞劇

《白毛女》是根據(jù)我國(guó)民間傳說而改編的一部歌劇。故事的內(nèi)容源于抗戰(zhàn)時(shí)期的晉察冀邊區(qū)白毛仙姑的民間傳說。這部歌劇于1945年初創(chuàng)作于延安。是由賀敬之、丁毅執(zhí)筆，馬可、張魯、瞿維、煥之、向隅、陳紫、劉熾等完成歌曲的創(chuàng)作。同年4月在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上進(jìn)行了第一次演出，受到黨中央和邊區(qū)人民的熱烈歡迎。后來在解放區(qū)的各地方陸續(xù)上演，深受廣大人民和解放軍官兵的喜愛。新中國(guó)成立以后，電影工作者根據(jù)這部歌劇的題材，改編成京劇、舞劇等藝術(shù)形式并搬上了銀幕。

一、《白毛女》劇本內(nèi)容介紹

這部歌劇講述了貧苦農(nóng)民的女兒喜兒(注：羅昌秀，1923年出生于宜賓縣鳳儀鄉(xiāng)，2002年12月31日，80歲高齡的四川宜賓“白毛女”羅昌秀在家鄉(xiāng)因心肌梗塞去世)，由于生活的窘迫被迫賣給當(dāng)?shù)氐刂鲪喊渣S世仁抵債，喜兒不堪忍受凌辱，拼命地逃入了深山。由于長(zhǎng)年吃不到帶鹽的食物，因而頭發(fā)變成了白色，所以很多不知情的人見到了都以為她是“白毛仙姑”(鬼)。后來八路軍的部隊(duì)路過這里，見到了喜兒并救了她，而且與年輕時(shí)的戀人已是八路軍戰(zhàn)士的大春重新團(tuán)聚。這部歌劇上演以后感動(dòng)了中國(guó)千千萬萬的老百姓。

二、《白毛女》藝術(shù)演出形式：電影、現(xiàn)代京劇、大型舞劇

《白毛女》這部劇本先后由東北電影制片廠(長(zhǎng)春電影制片廠前身)1950年攝制。由水華、王濱、楊潤(rùn)身根據(jù)同名歌劇改編。主要演員有田華、李百萬、陳強(qiáng)等。然后1958年馬少波、范鈞宏把歌劇《白毛女》改編成了京劇的藝術(shù)形式，在中國(guó)京劇院進(jìn)行了首演。李少春飾楊白勞；杜近芳飾喜兒，葉盛蘭飾王大春，袁世海飾黃世仁。其演出除了運(yùn)用京劇唱、念、做、打等表演手段和傳統(tǒng)程式，又根據(jù)內(nèi)容需要，在劇本、表演、音樂、舞臺(tái)美術(shù)等方面做了新的嘗試。后來到了1964年由上海舞蹈學(xué)校根據(jù)同名歌劇改編。藝術(shù)指導(dǎo)黃佐臨、編導(dǎo)胡蓉蓉等指導(dǎo)下編排成了舞劇《白毛女》在1965年進(jìn)行了首演。主要演員有顧峽美、蔡國(guó)英和凌桂明。在這之后逐漸發(fā)展成了大型舞劇。舞劇塑造了喜兒、大春、楊白勞等舞蹈形象，在芭蕾基本技巧的基礎(chǔ)上，融匯了豐富的中國(guó)民間舞蹈。是芭蕾舞和民族舞結(jié)合的典范。同時(shí)也是“文化大革命”中八個(gè)樣板戲之一。

三、對(duì)歌劇《白毛女》作品分析

(一)歌劇《白毛女》的創(chuàng)作背景、主題思想

1創(chuàng)作背景

通過史料和影視資料了解：歌劇《白毛女》是毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的精神指引下而創(chuàng)作的一部大型歌劇。

2主題思想

劇本通過楊白勞和喜兒父女兩代人生活的悲慘遭遇，深刻地揭示了封建地主階級(jí)和農(nóng)民之間的尖銳矛盾，憤怒地痛斥了地主階級(jí)的罪惡，歌頌了以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義新社會(huì)，對(duì)比說明了舊社會(huì)是把人逼成“鬼”，而新社會(huì)把“鬼”變成人的主題思想，強(qiáng)烈地指出了“農(nóng)民翻身得解放”的必由之路。

(二)喜兒人物形象分析，楊白勞形象簡(jiǎn)談

1喜兒是《白毛女》劇中的主人公

她美麗天真，勤勞淳樸，跟她的父親楊白勞過著非人的悲慘生活，父親被黃世仁逼死后，喜兒受到黃世仁的殘酷虐待，不甘忍受折磨，帶著憤怒，逃進(jìn)了深山，一直痛苦地活著，等待報(bào)仇的一天。雖然由于營(yíng)養(yǎng)不良使黑發(fā)變成了白發(fā)，但最終還是迎來了“光明”。喜兒悲慘的命運(yùn)，是舊社會(huì)婦女的苦難典型，她的頑強(qiáng)反抗精神，凝聚了我國(guó)農(nóng)民在惡勢(shì)力下不屈不撓的反抗意志和復(fù)仇愿望，樹立了光輝的榜樣。

2楊白勞形象簡(jiǎn)談

楊白勞是喜兒的父親，是與喜兒相對(duì)照的形象。他勤勞善良，對(duì)生活要求很低，年關(guān)躲債七天，但忍耐使他遭受地主更殘酷的剝削和壓迫，雖然看清了地主等的反動(dòng)本質(zhì)，卻看不到出路，沒能反抗，賣女后痛苦自殺。他的形象告訴人們，做人不能委曲求全，一定要勇敢，敢于與一切壓迫勢(shì)力作斗爭(zhēng)才能換來“黎明”。

四、《白毛女》在藝術(shù)形式上的獨(dú)特創(chuàng)作

《白毛女》是詩、歌、舞三者融合的民族新歌劇。它的劇情風(fēng)格與以往不同的是吸取民族傳統(tǒng)戲曲的分場(chǎng)方法，場(chǎng)景變換多樣靈活。語言的運(yùn)用上繼承了中國(guó)戲曲唱、白兼用的傳統(tǒng)演唱方法。歌劇的演唱方面，主要還是以北方民歌和傳統(tǒng)戲曲音樂為素材，并加以發(fā)揮，又吸收了西洋歌劇的某些表現(xiàn)方法，具有獨(dú)特的民族藝術(shù)特點(diǎn)。在人物形象表演方面借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的表演手段，適當(dāng)注意舞蹈身段和念白韻律，同時(shí)，又學(xué)習(xí)了話劇中臺(tái)詞的念法，這樣給觀眾的感覺既優(yōu)美又自然，非常接近于生活。

通過對(duì)這部歌劇的創(chuàng)作背景以及對(duì)作品人物形象、創(chuàng)作風(fēng)格的闡釋，使我們更加深刻地了解了這部作品真正的內(nèi)涵，從而也讓我們知道了《白毛女》也可以利用多種藝術(shù)演出形式搬上舞臺(tái)，通過欣賞，教育所有的中國(guó)人要更加珍惜美好的生活，更加熱愛自己的祖國(guó)!